文字与修行

自在心

正如
盐的味道，要自己品尝；
水的冷暖，要自己摸摸。

佛说：
Ｅｈｉｐａｓｉｋｏ来亲身体验！
Ａｋａｌｉｋｏ没有时间的限制！

当下就能体验，就在这身，心世界。
苦的生起，灭去。
灭去的清凉，自在。
苦，集，灭，道。

文字的解说只是引导我们去探索。
是一次又一次的清凉，自在，
一点一滴累积了我修行的信心。

素还真

善哉。楼主这么高层次一定可以圆满回答临终念佛和平时念佛有何分别？

这不是请教而是测试楼主的斤两。谢谢。

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善哉。楼主这么高层次一定可以圆满回答临终念佛和平时念佛有何分别？

这不是请教而是测试楼主的斤两。谢 ...
素还真 发表于 24-6-2010 03:53 PM

果然很直接～

自在心

抱歉，我对念佛这个修行方式完全没有心得。
想想而已。。。觉得“念”“念”佛号，总好过“念”“念”世间贪嗔痴。
临终念佛和平时念佛有分别吗？若“念”，是觉知（如如不动，比方用“Ａ”，比方而已）的“念”，“Ａ”“念”合一，不会有分别啦。

若能安然的觉知身心，四大即将分离，也很好啊！最好能安住在觉知，不管它何方神圣！。。。拙见。

素还真

抱歉，我对念佛这个修行方式完全没有心得。
想想而已。。。觉得“念”“念”佛号，总好过“念”“念”世间 ...
自在心 发表于 24-6-2010 04:40 PM

  怎样觉知身心四大即将分离？

水树奈々

临终念佛和平时念佛有何分别在于它的定功。

舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

人临命终时，由于身体由五行而成，因为接近死亡，身体分裂会很痛苦，
有些因身体上的痛苦，而很难保持正念来念佛，
何况如果其人若有远亲债主来障碍，业障现前，要保持、心不颠倒一心不乱的境界谈何容易？

其他的就引用净空法师的的开示


1 我们念佛人，平时要努力、要修福，要认真的修学，希望将来临命终时阿弥陀佛来接引。阿弥陀佛来接引，这是佛力加持，我们自己要是不努力，一味靠佛的力量，最后一定落空。
2 念佛人最怕在临命终时业障现前，这是什么？有病苦，一有病苦就危险，这个事情很麻烦！

3 人在临命终时害病，不认得家亲眷属，甚至于不省人事，这个很危险！在这种情形之下，纵然我们帮他助念，这是尽到我们的心力，他有没有受用，很难讲！
4 假如他临命终时清清楚楚，我们帮他助念，这个很有效果，可见得临终那一着，关系到来世的福报、来世的因果，所以非常的重要。
5 因此我们今生在世，无论修大善小善，修福而不享福，希望在临命终时，没有病痛、头脑清楚、佛号念得清清楚楚，这是大福报。
6 往生要靠福报，经论里常说，临命终时，心不颠倒，这就是大福报。所以我们平时修德积善，求的是什么？求一个好死，临终的时候清清楚楚、明明白白，一点痛苦都没有。
7 我一生修福不享福，就是希望临终时，心不颠倒、正念现前，我只享这个福报，这个福报是决定往生。
8 我们念佛人，只有一个目标，求生净土，求生净土这个念头时时刻刻不能忘记！我们一生积善，做善事修福，这个福修了做什么用？帮助我们往生。
9 求生西方极乐世界，是我们这一生中唯一的目标，我们临命终时只有这个念头，决定没有第二念。
10 念佛的功夫要在平时养成，到临命终时才用得上；平时不养成，希望临命终时正念现前，恐怕来不及了！正念是什么？除阿弥陀佛之外，没有第二个念头，这是念佛人的正念。功夫念到这个程度，决定往生！
11 人在临终那一刹那，在断气这一刹那，就是他将来往哪一道的关键时刻。他在这一刹那当中，真正放下万缘、一心念佛，决定往生。
12 念佛人往生，是活着往生的！什么叫活着往生？你在舍报之前，就是我们讲人断气之前，心脏终止跳动之前，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛接引你往生。

p.s

本人不是净土法门，欲知道更多，只能找专人解答，谢谢。

tutye

回复 1# 自在心


   
唉。。。随脑去了。。。随脑去了。。。。