请解说：“妄想，分别，执著”

chew2293

请解说：“妄想，分别，执著”
我想更清楚的了解~
尤其是妄想和分别~
谢谢~
阿弥陀佛

shanghai_noodle

请解说：“妄想，分别，执著”
我想更清楚的了解~
尤其是妄想和分别~
谢谢~
阿弥陀佛
chew2293 发表于 23-5-2010 12:50 AM

妄想 -
就是生起的杂乱的念头， 有些有记有些无记。
凡夫的生起的念头，纷纷扰扰，各式各样的都有， 有些是因为六根对境攀缘，而起了诸多杂念，比如对着声色犬马的环境，或者别人说的某些话，看到了某些是，诸多念头还有生起，跟随而来的就产生各种爱染的心，然后造就各种喜怒哀乐爱恶欲。

有些是坐着没什么事，都会那里都会妄想纷飞，胡思乱想的，有时候还自己生闷气。
有时候，会有那么多杂念跟身体健康有关系，不健康，Mind set不清就乱想了，所以修行的确要修身和心。

妄想让你迷惑。妄想重的， 整个人迷迷糊糊。
有时候这些跟过去的业有关系。六识田中太多不好的种子， 也会导致一个现世人，杂想杂念太多。

知道妄想生起，或者看到自己念头生起， 那就是有个‘觉’在。

有觉就不会迷惑，跟着来就能有观，看清楚这年念头来去，不为它所转， 就好象混浊的水让它慢慢澄清， 这样就‘止’

禅宗当头棒喝，都是要修行者保持一颗清清白白轻轻明明的心，看得清清楚楚，不容易为自己妄想困惑折腾。
念佛者，诵经诵给自己听，用自己的耳朵留心听自己念，也会生起‘觉’心。甚至念至穷到穷时无穷尽的时候，还有一番境界。

觉起而妄止就知道什么是清净，这东西如人饮水。

人要是修习止观止观的，锻炼你的mind, 对六识田也是下了好的种子， 下世人也会很聪明，心容易专注。

修行的人会生起念头，至少有些妄想还是好的，会合乎修学人自己的愿力，比如要修福德因缘，这还不至于偏离修行的方向。
而一般的人念头太多，纷纷不断， 好的太少。

shanghai_noodle

回复 1# chew2293


   
分别-

我有老子道德经来细说，（因为一切贤圣皆以无为法而有差别）

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。


”意思是说，天下人知道美之所以为美， 有这样美恶的念头，就已经是恶了。
知道善之所以为善， 有这样分别善恶的心，就已经不是真善了。

有，无，这两个相生起，
容易困难的相互相成，
长短是比较下形成，
高低也是相倾而产生，
音声相和，前跟后是相随着的。。。

所以圣人以无为的态度处理世事， 实行不言的教育， 万物不断地活动没有开始，作诸等行为并不为了占有， 有所作为并不以此自持，
功成而并不居功。只有不居功， 这功才不会丧失。“



另外有分别心也会有边见。有边见，就心念就难达到尽虚空遍法界。

嗯老子说的功成而弗居 就好象那些来去的大德走的时候说
没有来没有去，没有什么事。

weisely

妄想生分别， 分别生执著， 执著生诸苦 。

chew2293

回复  chew2293


   
分别-

我有老子道德经来细说，（因为一切贤圣皆以无为法而有差别）

天下 ...
shanghai_noodle 发表于 23-5-2010 01:27 PM

谢谢你~
妄想和分别不容易放下呀~

shanghai_noodle

谢谢你~
妄想和分别不容易放下呀~
chew2293 发表于 23-5-2010 05:22 PM

嗯，明白。
我们要不要继续探讨下去呢。