许多人无法接受的一篇佛法，并尝试改变这篇佛法，难怪佛陀说佛法不容易被接受

难民

[四十] 第十 思(之三)

一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

二

　　[尔时，世尊曰:]“诸比丘!思量，企画，思虑之任何事，此乃识定之所缘。有所缘故有识之住。

三

　　其识之住增长时，有系着，有系着故有往来，有往来故有生死，有生死故于未来有生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。如是乃此全苦蕴之集。

四

　　诸比丘!若无思量，无企画，而有思虑时，此为识定之所缘。有所缘故有识之住。

五

　　诸比丘!其识之住增长时有系着，有系着时有往来，有往来故有生死，有生死故有未来生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。如是，乃此全苦蕴之集。

六

　　诸比丘!若无思量、无企画、无思虑，则此识定无所缘，无所缘则无住。

七

　　无识之住，且不增长时，则无系着，无系着故无往来，无往来故无生死，无生死故，未来之生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼灭。如是，乃此全苦蕴之灭。”

　　此颂曰：
　　 生者迦拉罗　　二智无明缘
　　 非汝所有物　　以及三种思