成就二果-斯陀含的阻碍因素。

jaeger

尔时。世尊于拘利村随宜住已。告阿难俱诣那陀村。阿难受教。即着衣持钵。与大众俱侍从世尊。路由跋祇.到那陀村。止揵椎处
　　尔时。阿难在闲静处。默自思惟。此那陀村十二居士。一名伽伽罗。二名伽陵伽。三名毗伽陀。四名伽利输。五名遮楼。六名婆耶楼。七名婆头楼。八名薮婆头楼。九名陀梨舍[少/兔].十名薮达利舍[少/兔].十一名耶输。十二名耶输多楼。此诸人等。今者命终。为生何处。复有五十人命终。又复有五百人命终。斯生何处。作是念已。从静处起至世尊所。头面礼足。在一面坐。白佛言。世尊。我向静处。默自思惟。此那陀村十二居士伽伽罗等命终。复有五十人命终。又有五百人命终。斯生何处。唯愿解说
　　佛告阿难。伽伽罗等十二人。断五下分结。命终生天。于彼即般涅盘。不复还此。五十人命终者。断除三结。淫。怒。痴薄。得斯陀含。还来此世。尽于苦本。五百人命终者。断除三结。得须陀洹。不堕恶趣。必定成道。往来七生。尽于苦际。阿难。夫生有死。自世之常。此何足怪。若一一人死。来问我者。非扰乱耶阿难答曰。信尔。世尊。实是扰乱
　　佛告阿难。今当为汝说于法镜。使圣弟子知所生处。三恶道尽。得须陀洹。不过七生。必尽苦际。亦能为他说如是事。阿难。法镜者。谓圣弟子得不坏信。欢喜信佛。如来。无所着。等正觉。十号具足。欢喜信法。真正微妙。自恣所说。无有时节。示涅盘道。智者所行。欢喜信僧。善共和同。所行质直。无有谀谄。道果成就。上下和顺。法身具足。向须陀洹。得须陀洹。向斯陀含。得斯陀含。向阿那含。得阿那含。向阿罗汉。得阿罗汉

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在初果的三结尽之外，二果成就者贪嗔痴薄，三结尽，贪嗔痴薄者成就二果。

阻碍成就二果在当前有几个要素。

第一阻碍为狭小的世界观。
若思想观念只局限在这一生，这一个地球，这一个物质世界，会阻碍贪欲变薄。
若有庞大世界观念，不论是从如实见，或者是往世回忆导致，又或者思想逻辑推断而得，都会使到不再贪欲这一个物质世界。
因为人类的生命非常短，实际上如果轮回不是无法追溯到开头和止境的话，那么人类在地球上就是一个测验堂，短短稍过，就决定趣向耗时更长的不同班级，学校。
而为了人类的欲贪而造下恶业，而得到现世好报，是非常不智的行为，譬如为了现世的利益，增长贪嗔痴三法，得意不过百年，不过死后入地狱世间长者以劫算。
而如果持好心行好事，即使使到寿命短促，不过死后随即生天，在世人局限眼光看起来，固然是短命不幸，不过如果具有足够的世界观，就知道终不堕恶道，趣向善趣。
具备足够，正确的世界观，使到对于物质世界产生远离心，身心如同处于淤泥中而不染。已经不对欲贪追求有着无尽的渴望。


第二是缺乏喜好寂静妙乐，缺乏乐于禅定。
追求欲贪的过程中，必然导致很多辛劳，痛苦，求不得，得到后失去。向二果者，得二果者喜欢寂静妙乐，不打扰别人，也不喜欢被人打扰。
向二果者，得二果者在追求世间安稳的时候遇到数不清的挫折。使到他们领悟出如果用物质稳定来得到心灵稳定是绝无可能的。因为物质是因缘和合，循环不已，并且没有稳定的东西。
是以，喜好寂静妙乐，乐于禅定者对欲贪起了远离心，因为如同有人喜欢坐过山车，寻找刺激，疲劳，消费钱和冒着意外的风险。而有些人喜欢寂静之乐。充满欲贪的人经常浸润在不平，不足，冒险，劳累，损耗，遭受风险，长远必受打击的旅程里面，并且乐此不疲。

第三是缺乏宿命观。
没有往世和来生的概念，没有业力概念。
宿命通有助益于梵行。嗔心重的人，是因为只看到当世不平。认为如果这一口气现在不出，这问题现在不解决，以后就没有解决，就不了了之了，却不知道，业力的原则是如果拖到越久才成熟，成熟的果实就越大。每一个善恶业，其实不论大小，都会有相应的结果。而实际上，善业导向恶业，而恶业导向善业，所以圣者主张无为。
今天得到的遭遇，是过去的恶业造成，而如果过去并没有相应恶业，今世也没有相应恶业，而遭遇到别人的侮辱，打击，冤枉等事项，自身的其余恶业就会迅速被洗涤，而彼等人造相应的恶业，以至无量恶业，为此就会进入恶道，甚至极恶道。
如果有此观念，则嗔心减薄。


第四，没有注意自己身心的生起和消失。

一个人会因为嫉妒而起嗔心，也会莫名起嗔心，而即使一个好人遇到不顺利的事，或者遭遇侮辱，每起嗔心，有些人很容易起嗔心，常于嗔欲中，抱着看到的人似乎都会妨碍他的观念。有些人的嗔心就淡，只要别人没有太过分，处境不太糟糕，就没有嗔心。
这和一个人的平常调伏自己身心的习惯有关，擅长调伏者嗔心较薄。

第五，没有经常思维。常沉迷于不良欲乐，习惯里面。没有从多角度思考东西。
这造成了痴迷。智者会常反思，我这么做，属于对的么？我会不会因为经常这么做，或者别人都这么做，而我就当成这是理所当然的正确？我会不会身在庐山，不知庐山真面目？
我若这么做，是妥当，不妥当，有所饶益吗？如果有？又是如何饶益？如果没有，又是如何不饶益？

不良欲乐不是指性欲，赌博，吸烟，并不是只包括这些。看戏，沉迷工作，阅读，讲话，吃东西，睡觉等若常沉迷，做了就觉得今天满足了，不复思考其余东西，使到痴心无法减退。50年后做的，和今天做的都没有差别，只是沉迷的东西从一样换去另外一样而已。