宣化上人的101法语 - 给学佛者自我的检视

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[1] 修道就是要“倒過來”——什麼意思呢？即是“好事給他人，壞事予自己”。捨棄小我，完成大我。

普通人看到宣化上人的这句话，就会说：为什么他没有错，就是我错。
这就是四相不除，学佛无益的例子。顺道说说，基本上，我欺负版主的行为，也并不符合这一句话，也就是还有小我的存在，就是我相的存在。版主如果没有约束自己的行为，自行犯规而不自我处理，也并不符合这一句话，也就是还有小我的存在，就是我相的存在。这时候，说的话，一定有偏差，做的事情，也一定有偏差，就是远离了八正道。

宣化上人说的这句话，就是叫“无我”。如果谁以为“没有我的存在”就是“无我”，那就是叫断见，是外道的观点。因为，南传北传，都只是把“无我”，作为“无私”的教育而已。不相信的人，可以去翻遍所有的佛经做检查。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 7-11-2009 09:44 AM 编辑 ]

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[2] 修道人切記！不要和任何人有汙染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

普通人看到宣化上人的这句话，就会说：傻的，这样子我不是很吃亏。
这就是不了解因缘果报的例子。顺道说说，基本上，我欺负三法印的行为，就是在建立和人有汙染的因緣，这样子继续下去，就会出现有汙染的习性，不自觉的话，就会有更多有汙染的因緣出现了。基本上，三法印的对答行为，也是在建立和人有汙染的因緣，这样子继续下去，就会出现有汙染的习性，成了一种不自觉地谈天习性，也会自我巩固不正确的见地逐渐远离八正道。

宣化上人说的这句话，就是叫“若真修行人，不见世间过”。如果谁以为“若真修行人，不见世间过”就是“什么都没眼看，不理会”，那就是叫断见，是外道的观点。因为，南传北传，都只是把“若真修行人，不见世间过”，作为“不结恶不堕落”的教育而已。不相信的人，可以去翻遍所有的佛经做检查。

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[3] 修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麼也不知，一點妄想也無。

普通人看到宣化上人的这句话，就会说：笨的人给聪明的人吃死死，我才不要呢。
这就是不了解六度忍辱的例子。顺道说说，基本上，我看到素还真的回应，就很聪明的去反驳，这样子继续下去，就太聪明了，不自觉的话，就会失去智慧，妄想就会越来越多。基本上，素还真的回应方式，也是太聪明了，这样子继续下去，就会出现自大的习性，也会自我巩固自我的喜恶逐渐远离八正道。

宣化上人说的这句话，就是叫“随缘”。如果谁以为“随缘”就是“什么都别做，随随便便”，那就是叫断见，是外道的观点。因为，南传北传，都只是把“随缘”，作为“单纯直接简单面对自己”的教育而已。不相信的人，可以去翻遍所有的佛经做检查。

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[4] 我們修行，群居防口，獨坐防心。

普通人看到宣化上人的这句话，就会说：他都是这样，我为什么要改。
这就是不了解妄语的例子。顺道说说，基本上，我看到HAMITAICHI的回应，就去纠正他，并且不理会他的观点的基础，这也可以算是妄语。基本上，HAMITAICHI的回应基于自我的观点，用逻辑去述说自己认同的事物去希望别人认同，这本身也是妄语，逐渐远离八正道。

妄语就是来自妄想，所以，单独的时候没有妄想，人多就没有妄语。

宣化上人说的这句话，就是叫“反观”。如果谁以为“反观”就是“随便看看自己，用自己的喜恶去确认自己的行为”，那就是叫邪见，是外道的观点。因为，南传北传，都只是把“反观”，作为“提醒自己戒律”的教育而已。不相信的人，可以去翻遍所有的佛经做检查。

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哇....时时刻刻，都是考验。
真正学佛者的功夫实在赞叹.....内功深厚才能落实在生活，改变生活，得到学佛的法喜。

o1j2m3

[5] 吃苦是了苦，享福是消福。

　　[6] 真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。

　　[7] 有所執著，就是人心。無所執著就是道心。

　　[8] 欲要人不死，先做活死人，現在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。

　　[9] 切記！不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

　　[10] 我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。

　　[11] 修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。

　　[12] 修行更不要爭權奪利，爭做領袖，支配別人，在師父前求表現。

　　[13] 修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什麼？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。

　　[14] 凡有所求，即是汙染。

　　[15] “一切是考驗，看你怎麼辦？睹面若不識，須再從頭煉。”……可是我們一到考驗的時候，往往就考不上，就落選了。

　　[16] 修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

　　[17] 修道人無論用什麼功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。

　　[18] 舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。

　　[19] 忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

　　[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。

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[21] 我們無論什麼也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

　　[22] 就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒有掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

　　[23] 我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

　　[24] 布施於人，就等於布施自己，功德是不落空的。

　　[25] 眾生為什麼沒有福報？因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。

　　[26] 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。

　　[27] 少說一句話，多念一聲佛。

　　[28] 持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

　　[29] 我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。

　　[30] 大家拿出真心來念佛，念一句佛，虛空裡便有一道光明，若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把汙染、暴戾、災難的空氣改變過來。

　　[31] 每一個出家、在家學佛的，不要以貪心來學佛，不要以爭心來學佛，不要以向外馳求的心來學佛，不要自私自利的心來學佛，也不要打妄語，不要說我有世智辯聰，可以說得天花亂墜，地湧金蓮，這是沒有用的，所以必須要躬行實踐。

　　[32] 這個“肉”字，就是一個被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個人，被吃的人已經變成了畜牲了。吃肉的人與被吃的人就有一種關系，解不開冤結，互相罩著。

　　[33] 古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避兇。

　　[34] 吃齋是活著吃虧，因為未能滿足美食之欲，不能享口福，可是若不吃齋，吃了很多肉，死後便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話，大家不要貪口欲，貪享受，死後就不會上大當。

　　[35] 為什麼人那麼暴躁脾氣大？就因為吃肉，因吃肉會增加欲念，使人瞋恨，沒有慈悲。

　　[36] 貪求名，就被火燒死，貪求利，就被水淹死，這是水火二災。再貪求榮華富貴，就會死在風裡。

　　[37] 若好色，腎就會有病，貪財多了就會有心病，脾氣大，肝就會有病，生惱怒，肺就會有病，盡怨人，脾就會有病。

　　[38] 我們學佛就是不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其他眾生的生命。

　　[39] 愛吃好東西，這裡頭都有一股冤業牽著。令你歡喜犧牲其他生命而來補助自己的生命。

　　[40] 所謂“見吾過者是吾師”。能說出我們毛病的這個人，就是我們的善知識，應該感謝他，不可仇視。

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[41] 你有過，若不能改，那過是永遠存在的，你若能改過自新，罪就消滅，沒有了。

　　[42] 善人不怨人，怨人的人就是惡人。

　　[43] 絕對不發脾氣，這是最主要的關鍵，不發脾氣，就有智慧，只愛發脾氣的人，多數是愚癡，無明很重，沒有涵養的功夫。

　　[44] 學習佛法，目的為求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊塗，有的人越學越貢高，越學越我慢。

　　[45] 不應該佔方便，硬要去佔方便，這是虧本，若本應佔方便，而不去佔方便，這就是存款。

　　[46] 世間的聰明是世智辯聰，這種人也很聰明，可是往往聰明反被聰明誤，因為聰明，就幫助自己做了很多糊塗事。

　　[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。現在眾生是我們過去的父母，是未來的諸佛，如果對眾生發瞋恨的心，等於瞋恨父母和諸佛，成為大逆不孝之人。

　　[48] 大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。

　　[49] 我們現在在娑婆世界旅遊，不是自己的家鄉，應該趕快回到自己的本來的故鄉，與諸佛菩薩為伴侶，所有十方諸佛菩薩及一切歷代祖師，都在等著我們，就像父母盼望子女歸來一樣。

　　[50] 捨不了死，換不了生，捨不了假，成不了真。

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[51] 無私無我，大慈大悲，願將法界眾生所有一切苦難皆與我一人代受。

　　[52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上萬事萬物都在說法，都在講經，我們把每一個人自己那一部經念好了，背熟了，不要錯因果，那是真經、真典。

　　[53] 你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛。見到人人都像佛似的，很簡單，很淺顯，就是你做不到。

　　[54] 真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩定、平安。

　　[55] 在萬佛聖城，誰也不可給人戴高帽，說此諂媚流俗拍馬屁的話。

　　[56] 修道的敵人是誰？非魔王，而是自私心，若用自私心，萬事無成，就算有成，也屬虛妄。

　　[57] 佛教徒要註意因果，凡事要小心謹慎，不能隨便毀謗他人。

　　[58] 誰能不發脾氣，誰能對佛教的道理相應，誰就能很順利地成佛。

　　[59] 我們人都是捨本逐末，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學習佛法是養你的法身慧命，增長你的智慧。你應選擇一部經，對機，你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢！

　　[60] 不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。

　　[61] 財欲令人顛倒，財、色、名、食、睡，這是地獄五條根，可是我們人人都把這個根紮得深深的。這個善根他不往深的紮。財色名食睡這五條根，他往地里頭紮啊！紮了覺得還不夠深，還往地裡頭紮。

　　[62] 誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識，能逆來順受，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫。不要因為別人一句話就動了，你要修得不動，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。

　　[63] 修行要天天保持像個稱似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢？平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅槃。

　　[64] 我們學佛法的人，首先要去脾氣，你脾氣若不去，學多少佛法，都是種修羅因，將來結修羅果。

　　[65] 修道人，要行所無事，積功累德，不可執著。

　　[66] 學佛的人，先要學吃虧，不佔便宜，任何事物都要捨離，因為能捨方能得。

　　[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界來了，就忍不住，無名火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一乾二淨。

　　[68] 念不生氣的經，念不罵人的經，念不發脾氣的經。有這三種經，很快就成佛了。

　　[69] 發脾氣是惡，不發脾氣是善。

　　[70] 肝中若無火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆訶！

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[71] 你要知道“名利”兩個字，把世界上所有人都害死了。

　　[72] 有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就有煩惱，沒有脾氣的人，常常歡喜，這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什麼生呢？因為有脾氣，一切事情不順利，為什麼？也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時，一切處，都是快樂的，都是平安的。

　　[73] 魔是四面八方來考驗，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。

　　[74] 我所懂的知識是什麼？就是多吃虧，不佔便宜，你若真明白了，便知道吃虧即是佔便宜，佔便宜就是吃虧。

　　[75] 各位注意！凡是從外來的境界，不要注意它，不是理會它，聽其自然，不隨它轉。

　　[76] 愁一愁，地獄遊一遊。笑一笑，就老返少。哭一哭，地獄有個小黑屋。

　　[77] 要學好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想學好，則冤孽不會來找，愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。

　　[78] 福不可享盡，享盡就沒有福了，苦可以受盡，受盡就沒有苦了。

　　[79] 你們誰也不要終日悶悶不樂，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如夢如幻，應該輕輕鬆鬆地處之泰然。世上一切皆是虛妄，只要盡自己本份就好了。

　　[80] 不要盡管他人閒事，所謂他不好，他不對，不要只看他人的錯處，應除掉自己心中的妄想。

　　[81] 房要小小的，錢要少少的，人要好好的，業要了了的。

　　[82] 人能孝順父母，就是天地正氣存在，不孝順父母，天地間便充滿邪氣。孝順父母要誠心誠意的，念茲在茲的，畢恭畢敬的。對於父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供養父母是最幸運的一件事情。

　　[83] 電視擺在每個家庭裡，等於是一個無形的妖怪，把小孩子教壞了，把他們的精神也吸去了，學生讀書的時間不多，受這個毒素卻比什麼都深。

　　[84] 你們一天不發脾氣，就是一天的修行，十天不發脾氣，就是十天的修行。你們要發脾氣，就是沒有修行。

　　[85] 所有的眾生都是我的家人，宇宙是我的身體，虛空是我的大學，我的名字了無形相，慈悲喜捨是我的功用。

　　[86] 事情來了，應付一下，不要存攀緣的心，事情去了，不留痕跡，心淨如洗。要曉得三心了不可得的道理。明白之後，依法實行，才是真正懂佛法。

　　[87] 切記！切記！無論做什麼事，要有始有終，不要為外境所動搖，而退失自己的誌願。發願立誌如金石，不要為逆境和不如意所動，而忘失菩提心。

　　[88] 修道人絕對不可動肝火，一切忍於心，所謂“無明火燒功德林”。大家千萬記住這一點。

　　[89] 要是有人罵我，你要向他叩頭。無論誰毀謗我，不要為我辯護。

　　[90] 若遇到是非人，專造你的謠言，無論如何冤枉你，說些無中生有的話，要忍！這是往昔的業債，今生來討債，不可抗債不還。債還清之後，自然海闊天空，無煩無惱，無憂無慮。

　　[91] 自大就是臭。臭氣熏天，誰敢接近你，大家都掩鼻而過，不敢接近。

　　[92] 我們要養氣，不要生氣。

　　[93] 相會是有緣人，何必爭爭吵吵，多沒有意思。

　　[94] 脾氣大的人，一天到晚好像頭頂上冒煙，氣沖沖的，這是缺德之表現。

　　[95] 今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊 張 ，將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，度過難關。

　　[96] 所謂“不生煩惱莫疑心，總要管己少客人，多認不是少爭理，安然清凈智慧生。明心沒有礙難事，見性哪有憂愁心。佛光不是不普照，憂思恨怨心攪昏”。能按照這幾句話去做，一定得到特別的感應。

　　[97] 誦持《大悲咒》的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應該誠心誦持。

　　[98] 做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。

　　[99] 無論什麼人有何病痛，都有冤業債主來找你，為什麼人生病？它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你，給你打一個電報，打一電話，或給你一封信，告訴你，不單病，將來還會死。

　　[100] 我們修道人，要用電波把空氣消毒，什麼是電波，就是靜坐。從靜坐中放出的智慧光，這個智慧光就是電，這種電波放到空氣中，有殺菌的作用，把混濁的空氣變成清潔的空氣，這叫電療世界之病。

　　[101] 修道人若是不能改過，就等於沒有修道。

justdoit77

原帖由 o1j2m3 于 7-11-2009 10:18 AM 发表
宣化上人说的这句话，就是叫“随缘”。如果谁以为“随缘”就是“什么都别做，随随便便”，那就是叫断见，是外道的观点。因为，南传北传，都只是把“随缘”，作为“单纯直接简单面对自己”的教育而已。不相信的人，可以去翻遍所有的佛经做检查。

这句说的好.
随缘其实是在果报出现的时候随缘.
但"因"不能随缘,遇上任何修行的机会就要把握.

motion

很珍贵的宣化上人的法语；很多余无益的o1j2m3的个人见解。

[ 本帖最后由 motion 于 8-11-2009 01:46 AM 编辑 ]

o1j2m3

不无益，人生哪里还有那么多话题可以谈。哈哈。
反正无益的话题很多，多一个不多，少一个不少。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 8-11-2009 07:31 AM 编辑 ]

咖啡豆

大家好

此主题引用宣化上人的法语并参杂个人见解来诠释他人的言行，已触犯论坛基本交流礼仪。而站在佛学的角度，楼主似乎断章取义法师的法语，本末倒置佛法的真实意义，并非八正道所鼓励的。这主题包涵主观的“版主处理有偏差”、“真修行人不见世间过”、“素还真、HAMITAICHI的回应方式”等等言论，若楼主是真修行人就不会到处用红色字体放话说版主处理有偏差，应该先自问是否有错在先，或透过正常的途径上诉。对于网友的回复应该按主体回复，并非开一个主题来告诉人怎样、怎样。楼主似乎有些口是心非，在回复版主的短消息里说“我并不在意”，实际上却滥用版主的包容，有意无意开主题、回帖来批判版主的处理。

版主们欢迎任何改善的意见，然而请尊重法音是一个佛教论坛。请尊重法音的网友，请尊重法音的宗旨，切勿借用法音来批判佛教徒。版主们对于过去数日无理的控诉都做分割回收或下沉，并非相关士人说的删除处理，这已不是一次我这么解释了。对于遭受扣分的帖子，请抚心自问自己是否无辜？若自己并非无辜的，却又来衡量版主的气量？！应该有多次提醒后，版主才实施比较强硬的处理对吧。

希望网友们用雪亮的眼睛来看，用清净的心来思考。

不造一切恶，实行一切善，
及清净自心，是诸佛所教。
《法句经》第183偈

只有自己才能造恶，
自己才能污染自己；
只有自己才能不造恶，
自己才能清净自己。
净与不净只看自己，
无人能够清净他人。
《法句经》第165偈

共勉之

咖啡豆 合十