无我 和 断见

peggy_str

原帖由 素还真 于 10-7-2009 11:15 PM 发表


看谁关注了。。外道的话通常我会选择性回答。

大家聊聊开心就好，管他是外道或内道。

素还真

原帖由 peggy_str 于 10-7-2009 11:19 PM 发表

大家聊聊开心就好，管他是外道或内道。

我就是要管他外道才觉得开心啊~

peggy_str

原帖由 素还真 于 10-7-2009 11:19 PM 发表


我就是要管他外道才觉得开心啊~

  难怪外道也喜欢寻你开心～

我又又来啦

教人唱歌的条件是自己要真正会唱
最好先唱一篇让人信服
不要在那边说高一点,低一点,再低一点点...
自己哼都没哼一句
最后落个五音不全,曲不成调

网上教唱歌?
开玩笑!

justdoit77

lz一直在谈无我,我想听听这个无我的"我"是什么意思.

fsyps

你抓到了下手处，切抓不到方向。
那个y793抓到了方向，切抓不到下手处。

fsyps

缘起无我，
你要知道无我里头的我是什么？

只要有缘起，就有（有），这个有不断地跑着跑着。。。
如果这个缘起转变了，那个（有）又随着无常转变。。。

只要有缘起，就有痛苦。

里头没有我。
你要知道里头没有我，没有我所。只有苦。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 13-7-2009 11:54 AM 发表
你抓到了下手处，切抓不到方向。
那个y793抓到了方向，切抓不到下手处。

怎么不正面回答我的问题？

fsyps

请问您是要断四食或贪欲还是五蕴？
目标不明确哦～

您的理由不足够支撑反驳以上的论点。
  

下手处 = 断四食的贪欲。
方向 = 随着食物和贪欲不再缘合，那么识将无所住，五蕴也随着缘灭。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 13-7-2009 12:50 PM 发表
所谓的正确心态，就是舍离，

你要不断深入地观看，甚至进入识食，
当你抓到了识，你要好像国王抓到了一个可怕的妖人，你要狠狠地命人刺他三百剑，然后问侍卫，这个识死了吗？
侍卫答：还没。
你再次命人刺它（识）三百剑，再问：识死了吗？
当侍卫说： 还没，。。。
重复。

识就是如此可怕。
如果你不像那个国王如此制服他，他还会翻身把你吃掉。

请问以上哪个代表识？妖人、侍卫或国王？

Roy_Tantra5053

三法印，诸法无我..................

fsyps

不了解无我才会如此问。

fsyps

不了解无我才会如此问。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 13-7-2009 02:33 PM 发表
不了解无我才会如此问。

了解无我的人还会说以下这番话？

识就是如此可怕。
如果你不像那个国王如此制服他，他还会翻身把你吃掉。

fsyps

苦是有的，
毒是有的
药是有的

那么我呢？
缘起的。

缘起无我，不常不断，苦。

无知士兵总是要为了我欲问三问四，（国王是什么?三百剑是什么？。。。）
他应该问：识还在吗？
他应该要小心这个可怕的识。
他要注意的就是贪欲是否附上识食物。
如果无法躲开这些食物，我们都要忆念这些食物是多么的可怕，恶心，不要让贪欲有机可乘。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 13-7-2009 04:04 PM 发表
无知士兵总是要为了我欲问三问四，（国王是什么?三百剑是什么？。。。）
他应该问：识还在吗？
他应该要小心这个可怕的识。
他要注意的就是贪欲是否附上识食物。

无知士兵为了我欲问国王是什么？三百剑是什么？识还在吗？

看不出有何分别～

fsyps

你的问题不能导向苦灭。
你的问题就是要追究毒和解药两者之间在那里可以容纳我。

所以，我说你不了解无我，才会进入这个牛角尖。

peggy_str

原帖由 fsyps 于 14-7-2009 09:18 AM 发表
你的问题不能导向苦灭。
你的问题就是要追究毒和解药两者之间在那里可以容纳我。

所以，我说你不了解无我，才会进入这个牛角尖。

这是您的想法。

这样的讨论没有意义，就此打住。