想听听修密的人士对“欢喜大法”或“双身法”的看法？-可否听听素还真兄的见地？

文字主义者

就连单修都没有，哪来的双修呢？

文字主义者

就连单修都没有，哪来的双修呢？

guilimen

佛祖回答:-

眾生平等 ,法門一樣.

因為那個時代沒有She-man 這個名詞,

就馬馬虎虎,草草率率,隨隨便便稱呼為------''雙修法''(She-man)

真理未必就是真相.

Nagarjuna

原帖由 素还真 于 30-5-2009 09:01 AM 发表


印老的【成佛之道】我还没有拜读，或许明天去书局找看看。

藏传佛教的火供，活佛转世，政教合一，各种护法神明法门等个人都很难接受，或许说无缘吧。

佛教把藏传佛教归为佛教个人没有意见，不过目前我是不 ...

这本书在把五乘，三乘，大乘的共与不共描述的很清楚，对于建立起观念是非常好的读物。。。

fsyps

你贴的经文不支持你的观点。

自己才能清净自己。
净与不净只看自己，
无人能够清净他人
  

这一句话是告诉我们修行要靠自己，不是你那种“过去别人怎样、知见是否正确，我们不能做什么”。

河水纷争的故事也不是乱乱用来阻止别人不可以指正附佛外道而用。
除非你看见我拿着刀枪和附佛战争，你才使用者篇经文劝我。

咖啡豆

在《为水争吵》中，佛陀用了慈悲的方式引导众生，你用了什么方式？

末学善意提醒，在做出任何言论时也要看好自己的心。
诸法为心造，自己的心都看不好又怎么去纠正别人呢？
过去别人怎样、知见是否正确，其实真的不能做什么，
现在也不过是资讯上的分享，是一种助缘。
难道你有佛陀的大智慧来改变这些？

如果没有，请紧记佛陀的教诲「清净自心」！
没错，不是别人的心，是自己的心。

愿保持健康、快乐，无困扰。

豆 合十

fsyps

现在是资讯爆炸时代，网上是外道的温床，也是外道的克星。
不要以为别人不慈悲，也许你只是慈母多败儿。

咖啡豆

回复 107# fsyps 的帖子
慈母多败儿哦。。。诶，三法印师兄也这么说过
以下是我在《内忧外患，异论纷纷》主题中的内容：

原帖由 咖啡豆 于 19-8-2008 06:49 PM 发表
总结:
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
《法句经。第2偈》

不应观察他人的过失，
或已做与未做的（善恶）事；
应只省察自己已做与未做的事。
《法句经。第50偈》

只有自己才能造恶，
自己才能污染自己；
只有自己才能不造恶，
自己才能清净自己。
净与不净只看自己，
无人能够清净他人。
《法句经。第165偈》

辩论的目的是为了承清我们对佛法错误含混的认识。我们应该以本身为学佛该有的素养，在探讨佛法真谛时须始终保持内心清净。若大家都有例行佛陀的教诲实践八正道，那么 [内忧] 就会相对减少，佛教就有足够的能力来改善 [外患] 问题。

不作诸恶，
实践善行，
清净自心，
是诸佛教。
《法句经。第183偈》

一、不作诸恶
身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫
语业方面：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语
意业方面：不贪婪、不嗔恨、不邪见

二、实践善行
身业方面：救护众生、布施、贞洁
语业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语
意业方面：出离、慈爱、正见

三、清净自心
当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应该进一步修行诸佛的更殊胜教法，那就是清净自心。什么是清净自心呢？那就是通过止禅与观禅来净除内心的烦恼，乃至彻见涅磐实相，究竟解脱。

资料来源：《掌中之叶》.清净道论实修手册 - 第14页

若自己的心都看不好，怎么去引导别人正见？
若自己的行为不如法，又怎么善巧的说正法？
请深思。

豆 合十