华严境界与超科学

maxis..

《大佛顶首楞严经》中写道：“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”

《大方广佛华严经疏》中写道：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”这段文字讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次。

物理学家在研究超弦理论的时候发现一个惊人的结果，半径1/r（比原子尺度还小1000亿亿亿倍）大小的空间中的物理形式和半径r的大尺度宇宙没有不同，换句话说，那么小的空间中可以容纳整个宇宙！！

——请见美国物理学家M.格林《宇宙的琴弦》

pinkpenny

量子力學驚人發現：一個粒子同時在三千個地方分身！！超弦場証實佛經

pinkpenny

阿弥陀佛

池田猫

法华经是经典之万， 大家看过没有。

maxis..

原帖由 pinkpenny 于 8-7-2009 09:01 PM 发表
量子力學驚人發現：一個粒子同時在三千個地方分身！！超弦場証實佛經

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谢谢分享，对一些觉得佛教里的境界是神话故事的人，看了此短片会有悟处的。

可惜科学家不懂中文，如果他们都会看大乘经如华严或楞严，超科学成就可能会有更大的突破吧。。！

maxis..

整個宇宙是有機體,是法性變的

問：植物的生命是如何緣起的？

答：這個緣起很深，希望你多聽《華嚴經》，整個宇宙，不單是植物，包括礦物，只要是現相，在法相唯識宗裡面都講得很清楚。現在科學家把這個生命分成兩個部分，一個是物質，一個是精神。在佛法也是這兩分，色法、心法，心法就是靈性，色法就是物質。世間人把它分做二，佛法是看作一個，為什麼？色、心同源，色是相分，心是見分。阿賴耶有三分，自證分、見分、相分，八識五十一心所統統都有三分。自證分是相同的，自證分就是真心、本性、法性，那是真正的自己，禪宗講「父母未生前本來面目」。

　　《華嚴經》講「一道甚深」這是講到宇宙的緣起。一道甚深，「一道」就是法性。法相是法性變現出來的，所以法性是自證分，法性不是精神，也不是物質，精神、物質都是從它那裡生的。所以自證分變成了見分，見分就是精神，就變成心法；從見分又變成相分，相分就是物質。所以精神、物質是同一個源生的，它不是兩樁事情，這個講得很深。因此所有一切萬事萬物都具足本性的功能，本性有見聞覺知，有色聲香味。現在見分裡面就很明顯的看出它有見聞覺知，相分裡面就很容易看到它的色聲香味，但是這都是從起心動念會產生變化。十法界依正莊嚴不同，佛講「一切法從心想生」，你的心善、念頭善，就變得很美好；念頭不善，就變得很差，變得很壞。

　　這個道理你要是通達明白了，你就懂得怎麼樣養生，養生之道不要去找別人，就是這個道理。你要自己容貌很端莊，身體很強壯，你天天念善，整個身體會變化，你的心情也會變化。心裡面非常安靜，非常歡喜，這心多舒暢！你沒有恐懼，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，所以你的容貌會變，你的體質會變。學佛頭一個得利益的就是身體。如果你學佛很多年，相貌還是這個樣子，甚至一年不如一年，你沒有得到佛法的利益。真正學得好的話，你很不容易老化，很不容易衰老，而且在精神、體力方面一定能夠很明顯的覺察到，跟年輕的時候沒什麼兩樣。

　日本東京江本博士的水實驗和佛經上所講的完全相應。但是做的還不夠，現在看到這水是礦物，見聞覺知發現了，確實證明水能聽、能看、能懂得人的意思。不單水如此，石頭也是這樣，泥沙也是這樣，只要是物質統統都有見聞覺知。

　　所以整個宇宙，現在的話說，整個宇宙是有機體。為什麼？法性變的，法性本能就是這樣的。

不管它變什麼東西，變成再小的原子、電子，它還是具足，它絕對不會把它的本能喪失，它還有色聲香味。

你今天實驗的，只看到它的色，還沒有聞到香，還沒有聞到它的味道，還沒有聽到它的聲音。它還有色聲香味，你只有一個色，聲香味你還沒有發現，繼續努力。所以科學進步能幫助佛法，佛法能幫助科學更進步，更向上提升。

　　（節錄自「學佛答問 」凈空法師 21-286-01）

maxis..

佛跟我们说「一切法从心想生」。一切法，从大的方面来讲就是宇宙，十方恒河沙数世界，大的是从这上讲；小的，小的从微尘。这就把宇宙之间所有一切万事万物统统包含在其中，一个都不漏，它怎麽来的？

心想生的。你心里面想善，它就变善的境界，你心里想恶它就变恶境界。心里头想善想恶，这个心是妄心不是真心，真心没有念头。大乘教里头佛常讲「真心离念」，永远不起念头，那是真心。所以凡跟圣的差别，一句话就可以讲得很清楚、很明白，诸佛如来、法身菩萨在一切境界里面，不起心不动念、不分别不执着，这是诸佛如来。

六道里面众生，不但是六道，包括十法界，十法界里面的这些若凡若圣，说圣就是四圣法界，凡是六道凡夫，他是什麽现象？

起心动念分别执着，这就叫凡，差别就在此地。如果我们六道里面凡夫，果然六根接触六尘境界不起心不动念、不分别不执着，你就成佛了，一句话讲得清清楚楚、明明白白。你没有这个能力，所以佛分成三个阶段来讲，先教你不执着，於一切法都不要执着。


净空法师   大乘无量寿经　　（第一六三集）　　2004/4/24　　新加坡佛教居士林讲堂

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看了这么多，就可以发现，净空法师，阿姜，宣化上人，甚至于达摩，所说的，都是一样的话语，都值得去尊敬。

以前的人，一句话，一生人就只有一句话，就觉悟了；现今的人，太多经典，反而知识障来了，开始去计较小细节，反而迷失了学佛的焦点。

maxis..

微塵中，各現無邊刹海；
刹海之中，復有微塵；
彼諸微塵内，復有刹海；
如是重重，不可窮盡，非是心識思量境界。


--- 《大方廣佛華嚴經疏》