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发表于 4-5-2009 03:33 PM
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原帖由 o1j2m3 于 2-5-2009 11:04 PM 发表 
这篇文章，注重破执，也把修行者的过错放在一边，把是非对错言语想法各各断绝，是禅宗无念无想无住的体现。
太虚不生灵智。
重点：智慧，了知，等等，都不是从生灭中来的。
真心不缘善恶。
重点：当下的心， ...
我是这样认为
有些东西,如果说的太白,反而没有味道了.
不过,您老可以四面楚歌又不慍不火;
我是佩服的不得了的. |
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发表于 4-5-2009 04:00 PM
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回复 60# 我又又来啦 的帖子
如何”觉而不缘”才是大问题
无怪有禅宗大德说”行人到此尽蹉跎”, 正是此意.
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这个有意思
多说几句...
不觉而缘之
觉而缘之
觉而不缘
我曾和一南传僧人谈过修定方法;先说明他从小被收养和被教导禅定,修不倒单,历时三十多年 他回答我问题时想了十多二十秒说:”不知道!一盘起腿来就这样了..”
--
你老的找错人? |
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发表于 4-5-2009 11:35 PM
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发表于 4-5-2009 11:36 PM
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发表于 5-5-2009 12:48 PM
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回复 60# 我又又来啦 的帖子
我兄过奖了，
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我觉得：
不缘善恶，只能属于“无相”阶段。
之后，不执著善恶，只能到达“无所有”。
真心这个名词，我总是认为很容易让人误解成常见。
苦灭后，救渡众生，渡尽众生后，不要理会这个心。 |
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发表于 6-5-2009 11:40 AM
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个人认为我们应该本持着慈悲怜悯的心和外道讨论课题，而不是辩论问题。起点不同了，自然嗔恨烦恼就不起了。我们辩论，不是为了得到自我的胜利，而是把佛陀的教义宣扬出去。没必要弄得自己心跳加速，面红耳赤的嘛！无我的讨论问题，那，您就不会执著我所有，不会产生我慢，更不会自以为是。那是个人经验分享所得。
不明白为何近日的法音会变成佛弟子互相指责讽刺的地方。这也是导致很多同修不再踏足这里的原因。佛弟子自己本身都不能团结一致，不能成为彼此的善知识，更甭提可以把佛法弘扬出去。自身都没把佛的教义实践出来（若认真实践应该互相学习，不是互相讽刺），如何把佛的教义弘扬？！就算真的说法了，说的也是邪法，因为自心已不正矣~
分享完毕，希望大家多鞭策自己。
“若真修行人，不见世间过；若见他人过，自非却是左。”，和大家共勉。。。。
[ 本帖最后由 傻呼呼 于 6-5-2009 11:41 AM 编辑 ] |
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发表于 6-5-2009 11:52 AM
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发表于 6-5-2009 11:57 AM
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发表于 6-5-2009 11:58 AM
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发表于 6-5-2009 12:41 PM
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发表于 6-5-2009 12:42 PM
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发表于 6-5-2009 01:50 PM
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发表于 6-5-2009 01:51 PM
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发表于 6-5-2009 03:40 PM
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发表于 6-5-2009 03:41 PM
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发表于 6-5-2009 04:22 PM
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回复 75# 糖叔 的帖子
孔子的哲理是很不错的，是很值得尊敬的哲学家。 |
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发表于 7-5-2009 04:26 PM
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