南北朝時代的佛性學說

禅圆

【目次】
一、大乘《涅槃經》的佛性思想和南北朝時代佛性教說的流通
二、「佛性」釋名
三、「正因佛性」釋義
　（一）以假實為正因佛性
　（二）以心為正因佛性
　（三）以理為正因佛性
四、「本有」「始有」問題
五、一闡提是否具有佛性的爭論
六、總結

禅圆

廖明活
香港大學中文學院教授

「佛性」觀念是在南北朝初年（五世紀初葉），隨著以佛性為中心主題的大乘《涅槃經》譯出，開始受到注意；並且迅速成為廣受關注的佛教理論課題，對中國佛教思想的開展，產生深遠影響。不過現存有關南北朝時期佛性學說的古代文獻，大部分為二手性質，其記載不但欠統一，而且條目紛繁，分際含混，解讀不易。近年學者在這些資料的述介和分析方面，用過不少功夫，作出了重要貢獻； 　然而在細節整合、義理層次釐清等地方，仍然有不足之處。本文試圖在前人研究基礎上，作出統合考察；以佛性思想所關涉的幾個主要問題為綱，以南北朝時代流行的幾個佛教教學潮流為緯，將見諸古文獻記載的紛紜南北朝佛性教說，各歸所屬，以凸顯其立說依據和陳義層面的同異所在，希望能略補上述的不足。