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发表于 16-11-2007 03:49 PM
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这是网上的说法:
一般说任督二脉构成小周天循环,所有十二正经和奇经八脉购成大周天循环,各条经脉的首尾都是相通相联的,正好构成一个大循环。当然也有的人说十二正经里的任意两条构成的循环也算大周天。
小周天基本没错.
大周天各有各的说法.
最难通是带脉.
任督二脉有真通假通,假通不明显,只有热.人体也可能随"气"的运转而有规律的前后摆动.
真通时有清清楚楚"一条水线(通常热)灌注循环的感觉.
第二道问题留待有缘人回答你!
怎么练起气功来了?
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楼主 |
发表于 16-11-2007 03:53 PM
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发表于 16-11-2007 04:57 PM
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密宗有三脉七轮.
三脉分别是左脉、中脉和右脉。
七轮分别是海底轮(色黄,有四叶瓣)、腹轮、(色血红,有六叶瓣)脐轮、(色如暗云,伸出十条支脉,现成莲叶形)、心轮(深红色十二叶瓣)、喉轮(蓝色,十六叶)、眉心轮(白色,二叶和顶轮.)
密宗谓“这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽,若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起,循中脉上升至顶轮,将七轮的障碍物完全净化,则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界,以全知全觉往来其间,而不受时空的限制。”
宗教方式与气功的打坐法,前者无所为而为,后者有所为而为。
而密教是先有所为而为,而后无所为而为。 |
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楼主 |
发表于 16-11-2007 05:01 PM
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回复 #4 我又又来啦 的帖子
密宗和道家有所不同!
你那上面写的好相是印度教的脉轮,不是藏密的。 |
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发表于 16-11-2007 05:06 PM
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所谓奇经八脉是指"督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称"
它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,“别道奇行”,故称“奇经”,而非另外有一条经络叫"奇经"! |
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楼主 |
发表于 16-11-2007 05:10 PM
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发表于 16-11-2007 05:50 PM
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原帖由 derrickwong 于 16-11-2007 05:01 PM 发表
密宗和道家有所不同!
你那上面写的好相是印度教的脉轮,不是藏密的。
请看"密宗道次第廣論". |
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发表于 16-11-2007 05:50 PM
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原帖由 derrickwong 于 16-11-2007 05:10 PM 发表
开完大小周天是不是道家其中一成就?成神?成仙?
这个说来话长,留待其他人回答好了! |
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楼主 |
发表于 16-11-2007 06:15 PM
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回复 #8 我又又来啦 的帖子
你看的是‘真佛宗’版的吧!和我看的完全不同 |
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发表于 17-11-2007 09:07 AM
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主观太重。
不多谈了....
宗喀巴祖师著
明最初修圆满次第与诸行
及道果之次第品第十四之一
寅二 圆满次第最初所修
卯一 明修行所依之脉风
辰一 释脉(586)
身脉总有七万二千,其中主要有百二十,其尤要者有二十四,最切要者则有三脉。如〈律生经〉第七品云:「七十二千数,为身随行脉,脉与随脉等,各依处而住。一百二十脉,说为脉中主。脉处与诸境,数为二十四。此中有三脉,为所依遍行。」〈释论〉说脉为风所乘,为识所依之主要者,心间法轮八脉,喉间受用轮十六脉,顶上大乐轮有三十二脉,及脐间变化轮六十四脉。其中能为爪等身中二十四界增长安住之因,故说顶等二十四处诸脉为主。。。。。。。。。。
其他有兴趣自己可以去看看。。。
[ 本帖最后由 我又又来啦 于 17-11-2007 09:09 AM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 17-11-2007 02:55 PM
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问了道家朋友,原来属入门功夫,入门即师傅会帮开大小周天和封身。 |
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发表于 17-11-2007 05:37 PM
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大小周天功虽分有医家、武家与道家,却都是源於道家。
有人把三家周天功分为经脉周天、意念周天与丹道周天,说成气通、意通与炁通。这里就不做分析与分别,只说明:
1) 小周天 = 练精(人体內精华,非生殖精液)化气后,真气循环於任督二脉
2) 大周天 = 真气循环於任督二脉,元精之气不断入脑(元神之府)后(也就是还精补脑、练气还神),练者会进入虚静无为狀态(医家称入静,佛家称初禅),也就是练神还虚。在虚静无为狀态中,真气的运行更为活跃(在无意识中的真气称为炁,是无火之意),这炁运行於十二经脉就称为大周天。
另外,可以浏览:
道家修行由淺至深的層次
http://chinese4.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=744530 |
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