宗教修学法--欢迎大家的参与--好人好事说不尽

种花凡人

孝悌忠信，礼义廉耻（行为照妖镜）。孝排在第一位，不是没有道理的。若说我们要有感谢的心，那我们最该感谢的不是宗教的人事物，而是父母。没有父母的生育，就没有这个身体。没了身体，一切的宗教朝圣就不能成立了。当然，会有很多人认为，现实父母可能比不上更高层次的另外父母（上帝、姚池圣母、前世父母等）。可是，仔细想想，既然已通过了现在父母的程序来出生，更接受现在父母的无私大奉献，若连一个简单的报恩道理也不做，太没道理了。若连现在的父母也不能好好孝顺，吃不到苦，又有什么能耐去报答高层次的父母？


用照妖镜一照，末学吓了一大跳，原来只孝一个字就足以让我们的劣根性原形毕露。什么的修行、静坐、禅学、念佛、祷告、真信等等都是自欺欺人而已。举个例子好了：末学多年前为了慈悲所以发愿吃素，身体经过调整期时，瘦了下来。父母看了自然担忧，遂命多吃肉。以前为了此事而大吵，如今回想，果然是迂腐愚夫一个。所谓慈悲，要有对象，对他人慈悲，又怎能不包括父母呢？因吃素而让父母担忧，就是不孝。孝都作不好，没有基础，修行又怎么可能有成就？


还有一个很普遍的例子，相信很多人都有经验。当我们参加宗教活动时，可能会非常热心。此时，父母多会担心可能功课或事业会荒废了，于是便会多劝几句。这样做，就真是不孝了。在这时，首要之务是暂时应该先舍弃宗教活动，待父母安心下来。千万不可因此而与父母争论，更不可以宗教理论来做论点，犹有甚者，还会以理论来责备父母不懂神圣的道理。这是最大的颠倒。若是这样而让父母失去进入宗教的殿堂来亲近真理，就更是大大的不孝。不孝行中的大不孝。


再者，大家都很爱上网，父母看了也会很担心。因此，上网必须有节制，是真正做到的时间管理自律。必须让父母很放心我们的一举一动。这才是孝。这一切，末学到现在还做不到满分。

在宗教的休学路上，我们都是边走边学。希望大家踊跃分享一些好的习惯、经验、意见让我们共同进步。


[ 本帖最后由 种花凡人 于 21-9-2007 02:51 PM 编辑 ]

o1j2m3

谢谢，小弟会记得的。

Zreo

对。尊敬父母为主，如果这样都办不到的，那么也就不必说什么信仰宗教了...

种花凡人

出必告，反必面

这是古人孝顺的孝行，看看我们做到吗？

离开家里时， 一定要清楚地说出要去那里，做什么，需要多久时间。回到家时，一定要当面告诉父母说我回来了， 以免父母挂碍。这几项，末学从前都做不到，惭愧！

父母责，须顺承

父母责备我们时，千万不可顶嘴， 要恭恭敬敬地领受。惭愧！！末学现在都做不到。

[ 本帖最后由 种花凡人 于 1-7-2007 07:48 PM 编辑 ]

岁岁平安

若父母生了弃之不顾,或以残忍手法对待孩子,该孝否?

生儿之恩与养儿之恩,何者为重?

种花凡人

原帖由 岁岁平安 于 1-7-2007 07:53 PM 发表
若父母生了弃之不顾,或以残忍手法对待孩子,该孝否?

生儿之恩与养儿之恩,何者为重?

生儿之恩与养儿之恩，恕末学无法答何为重。智慧不及，惭愧。

若父母生了弃之不顾,或以残忍手法对待孩子,依然该孝。若能孝，定成圣贤。细读舜的事迹即可明白，对子残忍者无出舜之父母了，但是舜依然以顺为孝，事事顺，无有不顺。这样做的目的是伟大，而且有智慧的。很多人会批评为愚孝，其实不然。

因为人非圣贤，孰能无过？父母不明道理，做出错误事，最孝莫过于劝之改变。以最大的孝来感动父母，令其生惭愧知耻心，而改过，则是天下第一孝了。

但是，这种孝必须运用智慧。孔子说：“父母用大棒子大力打你，你要逃。若用小棒子打则可受之。”因为有时父母失去理智，乱打，可能会打死人。为了避免父母杀人，所以逃走。这看起来好像矛盾，难怪很多人难接受。孝顺必须真的做，是世上最难的功课；要有真心也要有智慧。

愿你我可以真孝，惭愧，惭愧。末学能说不能做，惭愧惭愧。

岁岁平安

其实我好想知道那个为重哦~

曾想过一个问题~
很多人说拥有自由自我是最好最开心的~
当这些与孝道起了冲突~
该怎么办?

若以孝为重,可曾想过人生短短几十年却大半辈子因父母左右自己的人生,这样的人生有意义否?
最孝莫过于劝之改变,算不算以下犯上?既然以顺为孝最为伟大,为何还要劝?
真的很多矛盾哦~

孝道嘛~
呵~
我永远都做不到~

o1j2m3

这个自我的思想和孝道。。。相信有一群人会很了解。也许，会把事件过后放在天道的正见里。那里，应该可以找到您的答案。。

不知道几时放，应该是这两天吧。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 2-7-2007 08:49 AM 发表
这个自我的思想和孝道。。。相信有一群人会很了解。也许，会把事件过后放在天道的正见里。那里，应该可以找到您的答案。。

不知道几时放，应该是这两天吧。

我会等着你的答案。

hamitaichi

好帖.

照妖镜一照, 群魔亂舞妖言惑眾無所遁形.


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种花凡人

天才不会骄傲，骄傲的不是天才。有鉴于此，所以我们千万千万不可骄傲，骄傲的人会没有朋友。骄傲的人会惹人讨厌，他走到那，那的人就远离他。骄傲的人最可怜，没有办法进步了。不能百尺竿头，更进一步。也不能欲穷千里目，更上一层楼。可是，我们学习宗教的，却是像在激流中逆水而行，不进的话，又怎能在激流中矗立不动呢？结果一定是退步的。要进步，只有一种态度，那就是谦虚而已啦！



Hidund tinggi真是很好的形容词，多么地传神，而且难能可贵的是充满了幽默。鼻子长在头上吗？哈哈，不是的，只是把头抬高了。那，把头抬高干嘛?因为骄傲咯！所以在眼中只看到天而已，其他人都无法入其眼帘。更夸张的也有，那就是连天也看不起，把自己看得比天地还厉害。有这种人吗？是有的。现在，不是有很多的人自己说自己有多厉害多厉害？有说自己开悟的、有说自己是神的使者、有说自己有很多特异功能有神通、有说自己根本就是上帝就是活佛就是神仙的，就是这种人了。



Diam diam ubi berisi 这句更传神了。越有料的人越装作没有料，不出声，所谓半通水的最响！没有料的反而说话大声。所以啊！学习宗教的我们，千万千万不可骄傲。若我们遇到了一些宗教的前辈，在那边自称自赞时，那我们应该小心了。若我们真是有才华，有能力，也不该自己说出来的。所谓，称赞，绝对是别人给予的。绝对没有自己为自己标榜的。古人常说：“过奖！过奖了！”这绝对不是一种虚伪，而是必要的谦虚。因为在社会里生活，难免会遇上一些讽刺或称赞的事。被别人称赞时，在心中一定要自己诚恳地对自己说：“我十分清楚真的没有他们称赞的那样好，我还有很多不足的地方。”在应对称赞者方面，总不可能我们说：“噢！你大错特错了！”所以，唯一的好方法就是：“过奖了！”当我们的行为是这样，那么我们的心理也会与言语慢慢相对应的。



《易经》是世上一切占卜的老祖宗。《易经》能够算出我们何种动作会有怎样的结果。在六十四卦中，有一谦卦，无论怎样的变动，都是呈现出吉利。不像其他的卦，不同的变化会有不同的吉或凶。从这里，就可以理解到我们若能够一直贯彻着谦虚的态度，就一定会吉祥如意，纵使有困难，也一定会大事化小，小事化无。既然谦虚这么好，就应该学，怎么现在的人都不谦虚了呢？西方的精神是最大的帮凶，因为西方人喜欢比，他们喜欢体育精神，也就是比赛了。比赛的目的就是要赢，赢谁呢？赢所有人。所以西方人很喜欢说-----我为此感到骄傲。真是吓死人了，骄傲已经不好了，竟然还敢说出来。不只说出来，还敢大大声地向全世界宣布。这样的坏习惯已经被我们华人学去了，您说糟糕不糟糕？




骄傲到底好不好？该不该有？



真正该有的态度应该是中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。共勉之。

种花凡人

找到一则故事与大家分享：



据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。



　　春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。



　　有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。



　　可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。

岁岁平安

原帖由 hamitaichi 于 2-7-2007 11:29 AM 发表
好帖.

照妖镜一照, 群魔亂舞妖言惑眾無所遁形.


.

你在说我吗~

hamitaichi

原帖由 岁岁平安 于 3-7-2007 03:07 AM 发表
你在说我吗~

哪裡有啦. 怎麼會誤會的?

我說的是那些只依宗教不依社會人情道德(孝悌忠信，礼义廉耻（行为照妖镜）)的人. 說的跟樓主說的一樣.

岁岁平安

我觉得养儿之恩比生儿大~
若父母残忍对待选择离开没尽孝道是没错吧?
世上很多父母与孩子之间都会有些遗憾的~~
楼主父母在堂又怎么会了解呢...

岁岁平安

原帖由 hamitaichi 于 3-7-2007 03:14 AM 发表



哪裡有啦. 怎麼會誤會的?

我說的是那些只依宗教不依社會人情道德(孝悌忠信，礼义廉耻（行为照妖镜）)的人. 說的跟樓主說的一樣.

哦~
其实了解的~
谁叫你不说清楚~

hamitaichi

原帖由 岁岁平安 于 3-7-2007 03:21 AM 发表
哦~
其实了解的~
谁叫你不说清楚~

      有時沒有說很清楚的.

boobanzhu

原帖由 种花凡人 于 2-7-2007 02:42 PM 发表
找到一则故事与大家分享：



据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
...

这篇是否《道解菜根谭》的内容？

郑钦贤

收藏了个好帖。
谢谢楼主。

给岁岁平安的分享：
我妈妈有很多兄弟姐妹，以前家穷，所以我外祖父母将她送给人养。
换句话说，我有两对外祖父母。
母亲和他们的关系都很好。
你/你的朋友的生父生母是否当时有苦衷呢？

我又又来啦

原帖由 岁岁平安 于 1-7-2007 08:39 PM 发表

其实我好想知道那个为重哦~

曾想过一个问题~
很多人说拥有自由自我是最好最开心的~
当这些与孝道起了冲突~
该怎么办?

若以孝为重,可曾想过人生短短几十年却大半辈子因父母左右自己的人生,这样 ...

你快快去结婚生子吧!

你就会明白了!