新解道德经20食母说（一）

东方圣人

新解《道德经》20食母说（一）2019-07-11-19点场


视频讲座：
https://www.youtube.com/watch?v=ZarjC44DbiI&list=PLIIlVXhpt_Dy1x7Q9pIjlghvRlV9RHKNb&index=23&t=47s

相关文案：
[color=var(--yt-spec-text-primary)]主话题：食母说（一）
解析：《道德经》第二十章——    食母说——唯（顺从之应诺，答应；指奴才）与（和）诃（同“呵”：呵斥，斥责；指主子），其（二者）相（互相；一方对另一方之动作；亲自观看；相貌；物体之外观；坐立等之姿态；观察事物之外表，判断其优劣；辅助；宰相，官名；帮助主人接待宾客之人，傧相）去（离开；除去，除掉；失去，失掉；从所在地到他地；扮演）几（询问数目；表示大于一而小于十之不定数目；小桌子；几乎，近乎）何（什么；哪里；为什么；同“荷”：背或扛，负担，承受恩惠）？美（美丽，好看；使美丽；令人满意；得意）与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟，和：参与）恶（很坏之行为，犯罪之事请；凶恶，凶狠，凶猛；恶劣，坏；有要呕吐之感觉，使人厌恶；同“乌”：何，哪里；叹词，表示惊讶；讨厌，憎恨），其相去何若（如，好像；如果；你）？人（能制造工具并使用工具进行劳动之高等动物；每人，一般人；成年人；某种人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）之（往，的）所（处所；办事机构；量词，助词）畏（畏惧，佩服），亦不可（同意；许可或可能；值得；大约；适合）以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）不畏人。望（向远处看；探望；盼望，希望；名望；怨；望子，酒望子；对着，朝着；望月，望日，月亮圆，满月）呵！其未（没，不；地支第八位）央（恳求；中心；终止，完结）才（才能，有才能之人；副词：以前不久，事情发生得晚或结束得晚，只有在某种条件下然后怎样，发生新情况而本来并不如此，对比起来表示数量小或次数少，强调所说之事）！众（许多，许多人）人熙（和乐，快乐；熙来攘往，熙熙攘攘，人来人往，非常热闹）熙，若乡（乡村，家乡，行政区划基层单位）于（在；向；对，对于；自，从；比较）大（比较大；大小；程度深；排行第一；年长者；敬辞，用于称与对方有关之事物；用在时令或节日前，表示强调；父亲；伯父或叔父；同“太”：极，最；高，大；身份最高或辈分更高；同“泰”：平安，安宁）牢（养牲畜之圈；古代祭祀所用牲畜，牺牲；监狱；牢固，经久），而春（春季；男女情欲；比喻生机）登（人由低处到高处，多指步行；刊登或记载；谷物登场；腿和脚向脚底方向用力；踩，踏；穿鞋、裤等）台（台州，地区名；天台，山名，又县名，都在浙江；平而高之建筑物，便于在上面远望；公共场所室内外高出地面便于讲话或表演之设备，某些做座子用之器物；像台之东西；量词；桌子或类似桌子之器物；敬辞，旧时用于称呼对方或跟对方有关之动作，兄台，台鉴，台启；姓；台风）。我（自称，自己）泊（船靠岸，停船；停留；湖；同“泺”：泺水，水名，在山东）焉（“于”加“是”；哪里，怎么；乃，才；语助词）未兆（预兆；预示；数目：一百万，古代指一万亿），若婴（婴儿；触，缠绕）儿（小孩子；年轻人；雄性；后缀；同“兒”同“倪”：端倪——事情之眉目，头绪，边际；推测事物之始末）未咳（咳嗽；叹词，表示伤感、后悔或惊异）。累（疲劳；使疲劳，使劳累；操劳；累累——憔悴颓废之样子，也作儽儽；接连成串；累赘；积累；屡次；连续；同“垒”：用砖、石、土块等砌或筑；牵连）呵！如（适合，依照；如同；及，比得上；超过；举例；到，往；如果；后缀）无（没有，不；同“毋”：禁止或劝阻）所归（返回；还给，归还；趋向或集中于一个地方；由谁负责；珠算中一位数除法）。                                                                                                                                      ——（待续）