新解庄子三十一盗跖16盗别说

东方圣人

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主话题：盗别说

解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（十六）、盗别说——子张曰：“子不为行，即（靠近）将（带领）疏（松弛）戚（促：窘迫）无伦（辈，类），贵贱无义（仪），长幼无序；五（伍）纪（端绪）六（通“庐”：旅舍；官员值宿sù之房舍shè；辗zhǎn转轮换之位置）位，将（供养，奉养）何以（用）为别乎？”

满苟得曰：“尧（高）杀长（长官）子，舜（蔓延）流（等级）母（哺育）弟（次第），疏戚有伦乎？汤（荡：放纵）放（免去）桀（杰），武王杀纣，贵贱有义（仪）乎？王季（末弱）为适（敌），周（环绕）公杀兄，长幼有序乎？儒（懦）者伪辞，墨（黑，默）者兼（竭尽）爱（通“薆”ài：隐藏），五纪六位将有别乎？”

即那张扬私礼迷信之文贼文痞说：“奴才如果不充当其既听话又堪用之优良品行，那么王法等级制度所层级靠近带领之关系便会松弛窘迫而没有辈类之伦理，主子高贵与奴才低贱之间便会没有礼数仪节之限定，长上者与幼下者之排行便会没有次序；如果伍列端绪之王位辗转轮换，那么在主奴之供养与奉养关系当中乃用什么作为区别二者之界限呢？”

那满足得益于苟且寄生之奴才说：“高级奴才之地位如果被杀灭低级主子之权力，那么王法蔓延之等级便成为次第哺育之关系，其层级靠近带领之关系便会因有次第哺育之辈类伦理而松弛窘迫吧？主子如果放纵其高傲之兽品且免去奴才杰出之兽性，那么暴虐之武阀便会杀灭其手下将官之勇猛纣棍，主奴之间因有礼数仪节而限定奴才于宝贵之听话性与卑贱之堪用性吧？末弱之旧主子与忤逆之新主子互为仇敌，环绕王位而小弟杀灭大哥之王权，长上者与幼下者因有胜负之次序而排行吧？表面懦弱之大奴才兼二主子者虚伪以奸佞谄媚之言辞，黑恶静默之少数民族首领者竭尽其隐藏锋芒之能事，在主奴之供养与奉养关系当中出现伍列端绪之王位辗转轮换之景况乃因有作主与被主之区别而以主权在手为其中之界限吧？”

历史周期之权朝始末乃常现于坐江山者否定打天下者，亡党国者再否定坐江山者，新打天下者又否定旧亡党国者。

——（完）