新解庄子三十一盗跖盗害说【二】

东方圣人

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主话题：盗害说【二】

解析：《庄子》三十一、盗跖之、——

（二十三）、盗害说——（续）——即那主持和解者说：“社会大众所评价之卫道士和殉教徒乃教主与教奴之关系而都是念经颂法拜神以造福苍生之不劳而获者，政教一体乃在物质上占有劳动者之剩余价值且在精神上遏制大众私欲而充当统治者兼领导者之双重身份，那政教界人士似鬼魅精怪乃谋划其自我否定或自相矛盾之所谓中庸之道而用双向原则或双重标准去蒙骗世人，社会各界精英者之资质乃胜过常人而无须恪守那自虐戒欲修身之道。各界精英乃富有金钱资本之主权者，其在劳动者耳边环绕私礼、积聚迷信、鼓吹感恩、包管爱心、关闭自主性能而声扬自虐戒欲，使公众口才议论之志趣惬意于充当被畜养之牛马或被豢养之猪狗乃使之类比酒鬼酒仙而玩味自我麻醉，乃以此撼动自主人品者之思想意志，使人类遗弃公礼觉悟且丧失自主性能而附属于衣冠兽畜者土匪骗子之家业，土匪骗子们便可以胡乱评论人类之戒欲不力而其自身却可以淫乱纵欲了；塞住广大劳动者之自主意识使沉溺于那依靠被饲养之牲畜类型者志趣，那被畜养之劳动者似乎亏欠日益增加利率之贷款而奉行效死殉身之道乃又似乎卖身受雇之轿夫而上坡下岭、迈沟越坎、跋山涉水于在所不辞，不劳而获之作威作福兼施舍恩赐者便可以悲悯评论那劳动者辛苦之感恩回报了；

——（待续）