新解庄子三十三列御寇2列保说

东方圣人

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主话题：列保说

解析：《庄子》三十三、列御寇之、——

（二）、列保说——无几（通“冀”jì：期望，希望）何（荷）而往（归向），则户（门第）外之屦（jù踩，踏）满矣。伯昏瞀（mào）人北面而立（位），敦（dūn督促）杖蹙（cù窘迫）之乎颐（yí下巴），立（位）有（呈现）间（闲），不言（主张）而出（生产）。宾者以（在）告列（遮拦）子（学问），列子提屦（履），跣（xiǎn赤脚）而走，暨（jì到）乎门（类别），曰：“先生既（完全）来（赉lài：赐予），曾（高举）不发药（治疗）乎？”曰：“已（重视并实行）矣，吾（抵御）固告汝曰人将（抚助）保（奴役）汝，果保汝矣。非汝能（通“胎”：元始，根源）使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉（怎么）用（执政，当权）之感豫（安逸，安乐）出（超过）异（区别）也？必且（几近）有（局限）感，摇而本才，又（宥：宽恕）无谓（算作）也。与（举：攻占）汝游（淫：逸乐）者，又（宥）莫（不要）汝告也，彼所小（轻视）言（主张），尽（赆jìn：财货，费用）人毒也；莫觉莫悟，何相（掌管；治）孰（谁）也？巧者劳（掠夺）而知者忧，无能者无所求，饱食而敖（熬）游，汎（泛）若不系之舟，虚（集市）而敖游者也。”

即土匪骗子不希望自己承担自主恤下之责任而归向于争夺作主驭下之权力，其依照动物王者法则所制定之王法等级制度乃门第罗叠而层层外加特权便是满意于不劳而获者踩踏广大劳动者了。劳动者被当作体大强壮却头昏眼花之愚民而身处于面南背北之下位，那不劳而获之统治者颐指气使而操纵权杖敦促劳动者窘迫于奉命行事，统治阶级确定其头脑想事儿者之地位而呈现身体清闲之情状而被统治阶级被确定其身体干活儿者之地位而产生头脑清闲之景况，广大劳动者无权主张大政方针而只负责生产工作。使劳动者宾服于统治者便是在人类社会布告私礼迷信之学说以遮拦公礼觉悟之学问，那文贼文痞之骗子充当遮拦公礼觉悟之学术权威而提倡王法等级之履制，劳动者被类比为赤脚之牲畜而沦为走卒仆役，走卒仆役者便是被归属到卖身者之类别，有买家问：“卖身者先天生就其畜品而完全被当作可以任由东家主子赐予及买卖之财货，卖身者自己高举价码标签便是没有发现其不自主者毛病之治疗方法吧？”卖身者说：“土匪骗子乃在人类社会重视并实行资本垄断之主权了，人权抵御主权乃固然是告知你们这些垄断资本者便是讲人类对于你们动物种类者之态度乃一惯是抚助且奴役，你们不劳而获于侵犯掠劫之结果便是受到自主劳动者之奴役了。并非因为你们兽畜品性者生存生活在元始根源之动物世界而致使人类对你们施行奴役，而是因为你们不想生存在那元始根源之动物世界且想生活在人类社会却想役使人类而不想人类役使你们，人类社会怎么会是动物执政当权而感受不劳而获之安逸享乐乃以衣冠兽畜者土匪骗子之猎食性能而区别且超过广大自主劳动者所代表之人类呢？那猎食之性能必然近乎于不自主之性能而局限于感性认知，感性认知动摇于欲望亚心次心之放纵而原本是动物之才能资质，自我本我本心宽恕欲望亚心次心而不该算作是放任其纵恣。你们衣冠兽畜者被欲望亚心次心攻占主位而逸乐放纵，自主人品者一惯宽恕且告诫你们不要任性妄为，你们那任性妄为之态度便是轻视人类所主张之自主恤下之品质，你们土匪骗子者那不自主之猎食性乃视社会大众为生产财货费用之牲畜而狠毒剥削压榨其劳动成果；你们没有发觉不自主者之羞耻也没有感悟到不劳而获者之罪恶，你们当中谁具有自主恤下之品相而凭什么掌管人类？你们投机取巧于猎食掠夺而忧虑于作主或被主之不自主品性，没有自主性能者本不该贪求作主于人类，原本那兽畜品性者为了吃饱饭而煎熬游走于猎取或采摘，其因不自主而泛浮不定乃如同无人驾驶且未拴系缆绳之船漂在水上，垄断资本者所操纵之集市贸易乃类比动物世界那煎熬游走性质之猎取或采摘。”

封建私礼及资本或神鬼迷信都强调主权至上乃现于对主权之猎取或采摘。

——（完）

ilovet

又是讲经....