怎样是学佛路上

北辰7

怎样是学佛路上，即是 - 少欲知足，受持戒律，离五盖

我个人有自己的看法，我并不认同方法论这个说法，如果只是机械性的跟着方法去做，是无法得到证悟的，如果跟着方法去修止观是不可能得到解脱的，我并不是反对人们去修止观证悟涅槃，证悟涅槃修止观是必要的，但是今天的人开始修止禅观禅之前忽略了许多要做的工作，人的本性是要做少少东西而得到结果。今天的宗教做很多宗教运动，就是举办很多禅修运动。但是开始禅修之前必须先对佛法的核心得到明瞭和信服，就是对四圣谛之理的明瞭，佛法是针对想要解脱生命与轮回的人的和五盖低的人，而不是针对俗人。明瞭四圣谛是得到正见的预兆，然而佛陀在先导经说过，正见是一切学佛修行的先导，正见是最初的光，要获得正见需要参考佛说过的四预流支，四预流支是亲近善知识，听闻正法，如理思维，法随法行。得到正见之后，首先要突破的是自己的虚伪，如果想要解脱，是不会再追求世间的一切，如果一个修行佛法的人同时还在追求世间的世俗事物是不行的，第一步必须先突破自己的虚伪，所做的一切不是为了得到烦恼的满足，不是为了得到定，不是为了得到慧，不是为了得到功德，不是为了得到波罗蜜，不是为了成未来佛的大弟子，佛没有教我们要成为未来佛和佛的大弟子，也没有教我们要去结婚和处理婚后生活的琐事。从前，现在，未来，佛只教导苦与灭苦之道。突破了虚伪后，就是要把贪嗔痴饿死，把五盖饿死，努力的去对治五盖，获得了正见最后才修止观，修止观的目的在于观到五蕴不是我，观到无我的真相就是预流果圣者了，修观禅可以参考十六观智。
佛在先导经说正见能生正思维.......最后慢慢到生正定，所以正见是第一个要素，当一个人从正见发展到入流道，此人将会成为一个在法上独立的人，他不再需要任何人的教导，他自己清清楚楚的看到出口，知道如何修而出离轮回。有正见能顺利的发展八正道，得到正定，个人对正定的看法是，正定可以是最低限度的近行定到最高的禅那四禅。以灭苦为目的，即以佛教根本四圣谛为目的的禅修，即是正定。如果没有正见到最后所发展出来的是邪定，邪定是不在解脱路上的定，是不能生出究竟灭苦智慧的定，是不能趣向于解脱的定，它是共外道的定。