禅定入门略说(三)-修改4的部分内容

信佛修行

aaaa 禅定入门略说(三)-修改4的部分内容



注：

1.本文为读经以及修行得到的个人理解和佛经、佛经注解部份请录。个人理解内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解或个人理解、个人论述。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。

2.禅定入门略说（三)一文又可叫禅定入门（三），信佛修行入门略说（二)，信佛修行入门（二)，信佛修行问与答（二)。

3.本文为 禅定入门(三)-修改4的部分内容





目录：

问：佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？

问：（争议部）信佛修行者应怎样面对反佛的众生、人群？为什么说信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步？

问：为什么会有部分众生反佛（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为）？为什么说冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教会做最深重罪业，会得最深重恶果？近一千一百年，中国的反佛群体怎样传承的？

问：为什么说心有余力的信佛修行人对于部分有困难的众生，是否应予帮忙，要视情况而定？

问：为什么说佛教义理对于未证得高境界的初心修行者已得到部分证实？









问：佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？

答：佛教义理恒常不变，其中有五个重要的恒定的法则：

（1.1）华严经说：无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

(1.2)  (1.2.1)反佛是最深重罪业，冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教均为最深重罪业（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为），会得最深重恶果。 众生中部分众生反佛，反佛的部分众生是信佛修行者的敌对势力、敌人，也是其他众生最大的敌对势力、最大的敌人，反佛的部分众生试图把其他众生引向最黑暗、最恐怖、最可悲的道路上，反佛的部分众生试图把其他众生引向永远在六道轮回、永远相生相杀的困境、苦海中。对于每一个反佛众生，反佛也是自己最大的敌对势力、最大的敌人，如华严经说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。反佛者否定、诽谤佛教、否定本具的佛性，即为最大的颠倒错乱、会做最大罪业，就好像电线在保险失效下短路引发火灾自我燃烧、毁灭那样。

  除非是信佛修行者的过去生的宿怨，否则无理冒犯、扰乱、破坏信佛修行者的修行，会做深重恶业、深重恶业，会得深重恶果、最深重恶果。如果一个信佛修行者发菩提心，守戒、努力修行，宿怨来索偿导致扰乱、破坏信佛修行者的修行，也是不好的。

  (1.2.2)反佛的人口、众生是六道众生中最差的一种众生，会得最深重恶果，得到的恶果、恶报远多于其他不反佛的六道轮回的众生。会承受比其他不冒犯佛教众生多很多的灾难。

  这有何证据？有些人从人道堕入地狱前，其他很多人也不能见到有明显的坏的征兆。反佛的人、众生有明显不好的征兆、恶运、恶果。反佛严重的人、众生有与众不同、很差很坏的征兆、恶运、恶果。



  (1.2.2)一点中“得到的恶果、恶报远多于其他不反佛的六道轮回的众生。会承受比其他不冒犯佛教众生多很多的灾难。”是我读佛经的理解，并非我在佛经看到有此义理的经文 。

  大藏经搜索：谤法。所有佛经都说谤法做深重罪业。



如禅定入门（二）中说：

有的信佛修行者被冒犯、被损害可能是因为过去生做了恶因损害其他众生，宿怨来讨债引起的，念楞严咒能化解宿怨的。冒犯你的人，无论是普通人还是有大的人间势力的人，是否宿怨，唯有大神通者能证实。  宿怨可以附在任何一个普通众生身上，向信佛修行者讨债，也可能亲自向信佛修行者讨债，无论能否迅速化解宿怨，也应予以忍耐，要发菩提心，多念佛法僧，多念佛菩萨名号，多念楞严咒，多作善业或功德，并把所作善业或功德回向于宿怨和法界其他众生。如达摩大师著的大乘入道四行观中说：报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言。我往昔无数劫中弃本从末流浪诸有。多起冤憎违害无限。今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见与。甘心甘受都无冤诉。经云。逢苦不忧。何以故。识达故。此心生时与理相应。体冤进道。故说言报冤行。

  如果是信佛修行者久远劫以前作恶业犯下的宿怨，唯佛菩萨能知晓。

  信佛修行者如遇到冒犯，可猜测背后是宿怨讨债、魔及眷属扰乱或无理冒犯。



(1.3)佛经的义理，以此修行能了生死、成就佛道，过去、现在、未来，法界一切处，正确无误，恒常不变，不会有任何错。



(1.4)种什么因得什么果，种善因得善果，种恶因得恶果。种菩提因得菩提果。发菩提心，依佛教义理修行，功德善业足够时，能了生死，成佛道。不断杀盗淫大妄语者，不能了生死。



(1.5)阿罗汉或远超过阿罗汉智慧神通的佛菩萨已了生死，永断情欲，不会返回六道轮回中。佛得无上最高、无量的神通智慧，佛证佛果后不会返回十地菩萨或十地菩萨以下果位上。









问：（争议部）信佛修行者应怎样面对反佛的众生、人群？为什么说信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步？

答：问答“佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？”中说：

(1.2)  (1.2.1)反佛是最深重罪业，冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教均为最深重罪业（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为），会得最深重恶果。 众生中部分众生反佛，反佛的部分众生是信佛修行者的敌对势力、敌人，也是其他众生最大的敌对势力、最大的敌人，反佛的部分众生试图把其他众生引向最黑暗、最恐怖、最可悲的道路上，反佛的部分众生试图把其他众生引向永远在六道轮回、永远相生相杀的困境、苦海中。对于每一个反佛众生，反佛也是自己最大的敌对势力、最大的敌人，如华严经说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。反佛者否定、诽谤佛教、否定本具的佛性，即为最大的颠倒错乱、会做最大罪业，就好像电线在保险失效下短路引发火灾自我燃烧、毁灭那样。

  除非是信佛修行者的过去生的宿怨，否则无理冒犯、扰乱、破坏信佛修行者的修行，会做深重恶业、深重恶业，会得深重恶果、最深重恶果。如果一个信佛修行者发菩提心，守戒、努力修行，宿怨来索偿导致扰乱、破坏信佛修行者的修行，也是不好的。

  (1.2.2)反佛的人口、众生是六道众生中最差的一种众生，会得最深重恶果，得到的恶果、恶报远多于其他不反佛的六道轮回的众生。会承受比其他不冒犯佛教众生多很多的灾难。

  这有何证据？有些人从人道堕入地狱前，其他很多人也不能见到有明显的坏的征兆。反佛的人、众生有明显不好的征兆、恶运、恶果。反佛严重的人、众生有与众不同、很差很坏的征兆、恶运、恶果。

  大藏经搜索：谤法。所有佛经都说谤法做深重罪业。



  出家人不拜父母不拜帝王不拜天。世间人的皇帝、一个国家的主政者以及一切世间人，如对佛法僧无礼或冒犯，不应进入寺庙。一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为均为做最深重罪业，会得到最深重恶果。

  信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步，要直接指出反佛的部分众生、人的群体犯深重罪业、最深重罪业，会得深重恶果、最深重恶果。因果又不是去市场买商品，可以讨价还价，反佛的部分众生应得深重恶果、最深重恶果、惩罚，不会逃逝。信佛修行者如果对佛教信心不足，就会对反佛的众生无原则让步，信佛修行者如果对佛教信心不足就会在将来的修行成就佛道的道路上承受更多的艰难险阻、灾难。

  信佛修行者面对反佛的众生没有无原则让步，反佛的众生如果敢去对抗，只会使这些众生所做的罪业大幅加深、加倍。信佛修行者面对反佛的众生没有无原则让步，是因为深信佛教，因为深信佛教，所以能努力修行，才能使将来的修行成就佛道的道路上承受的艰难险阻、灾难大幅减少甚至消除。无论是未了生死的信佛修行者还是其他与佛无缘的六道轮回的众生都同样会在六道轮回中、在生命历程中面对巨大的生存、生活压力，未了生死的信佛修行者与其他与佛无缘的六道轮回的众生不同之处在于信佛修行才能了生死、成就佛道，只有了生死、成就佛道才会与其他与佛无缘的六道轮回的众生有巨大不同，才能摆脱六道轮回以及摆脱在六道轮回、生命历程中面对巨大的生存、生活压力。所以信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步。现代的中国的反佛群体会变着花招、换汤不换药地冒犯佛教，信佛修行者要一概不予接受，不让步，如果没有无原则让步，中国的反佛群体敢对抗，只会使其所作深重恶业大幅增加、加倍，得到的深重恶果大幅增加、加倍。

  当然上述面对反佛的众生的做法，是我的个人理解，不同的信佛修行者面对反佛的众生，做法可能是不同的，不同的信佛修行者的选择可能是不同。不同的信佛修行者有选择自己不同的做法的权利。



例如佛教讲出家人不拜父母不拜帝王不拜天，信佛修行者依佛经做即可。还有其他一切冒犯佛教的行为，一概不让步，信佛修行者要发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒，以求得到大的佛法僧加力护持，以求得到大的护法善神加力护持，以求得到其他信佛修行的同修的帮助、护持，使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、最深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业。

  发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒是修行成就佛道的捷径，也是使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、最深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业的最有效方法。

  信佛修行者如果不能做到面对反佛的部分众生毫不让步，也应发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒。

  楞严咒能保护信佛修行人不被魔及魔眷属扰乱，而魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力，所以楞严咒也能保护信佛修行人不被人道中的反佛势力冒犯、扰乱。

  好像一个多次抢劫杀人的惯犯，谁料到遇到一个早有提防的人，不但抢不到任何东西，也伤不但任何人，反而身中多刀身亡，死后堕入地狱多劫。信佛修行者也是这样的，要对世界以及中国的反佛众生、反佛群体加以提防，信佛修行者要发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒，以求得到大佛法僧加力护持，使世界以及中国的反佛众生、反佛群体不但无法扰乱、破坏佛教，还随着所作的最深重罪业得最深重的恶果。



  发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒是修行成就佛道的捷径，也是使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业的最有效方法。

  楞严咒能保护信佛修行人不被魔及魔眷属扰乱，而魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力，所以楞严咒也能保护信佛修行人不被人道中的反佛势力冒犯、扰乱。

《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》中内容：

大藏经搜索：大地土

(1.2)佛说方等般泥洹经二卷

佛说方等般泥洹经卷2

佛言：“波旬，我之所度立于无为，其数如爪上之土。其从汝之教者，复多于大地土。汝当欢喜怡怿，人之种如是不可尽无有数。”

  因为魔及魔眷属的数量远多于人道中反佛的人的数量，魔是天人，一个魔的势力当然要大于一个反佛的人，部分、很多魔眷属中，一个魔眷属的势力要大于一个反佛的人，所以讲魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力。

  在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的。

  佛教讲出家人不拜父母不拜帝王不拜天，在家的信佛修行者又如何？维摩诘所说经说：维摩诘言：“然，汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。” 在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的，信佛修行者如能发菩提心，努力修行，也可以不拜父母不拜帝王不拜天。

  《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》中有请录人道起源及政府、帝王的起源的经文。这些经文在佛说长阿含经卷第六。

   佛说长阿含经卷第六说：“婆悉吒，由此因缘，始有田地名生。彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼。其余众生见已，语言：‘汝所为非！汝所为非！自有田地，而取他物。自今已后，勿复尔也。’其彼众生犹盗不已，其余众生复重呵责而犹不已，便以手加之，告诸人言：‘此人自有田稼，而盗他物。’其人复告：‘此人打我。’时，彼众人见二人诤已，愁忧不悦，懊恼而言：‘众生转恶，世间乃有此不善，生秽恶不净，此是生、老、病、死之原，烦恼苦报堕三恶道，由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之，可护者护，可责者责。众共减米，以供给之，使理诤讼。’

　　“时，彼众中自选一人，形体长大，颜貌端正，有威德者，而语之言：‘汝今为我等作平等主，应护者护，应责者责，应遣者遣。当共集米，以相供给。’时，彼一人闻众人言，即与为主，断理诤讼，众人即共集米供给。时，彼一人复以善言慰劳众人，众人闻已，皆大欢喜，皆共称言：‘善哉！大王。善哉！大王。’于是，世间便有王名，以正法治民，故名刹利，于是世间始有刹利名生。

  上面佛经经文讲人间政府、帝王的来源，并没有讲人一定要拜帝王的，因为帝制有几种或多种的，儒家的帝制适合深信儒家的人，近代、现代世界也有部分国家是实行类似、近似帝制的国家政权，但并没有儒家的礼制、像儒家那样要拜帝王的。

  所以讲，在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的，信佛修行者如能发菩提心，努力修行，也可以不拜父母不拜帝王不拜天（不拜天人）。



  现在的世界，大部分国家、大部分人都能做到尊重宗教信仰自由，不干扰佛教，尊重他人的佛教信仰。







问：为什么会有部分众生反佛（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为）？为什么说冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教会做最深重罪业，会得最深重恶果？近一千一百年，中国的反佛群体怎样传承的？

答：

（1.1） 一个与佛无缘的众生，累积几生几劫、累积多生多劫多做善业（这些善业开始时即使不是在佛教中做善业、种善根，但累积多生多劫后，就会可能有一生信佛修行、与佛教结善缘或在佛教中种善根。），少做或不做恶业，就会可能有一生信佛修行、与佛教结善缘或在佛教中种善根。

  个人的理解或猜测，部分众生反佛可能是过去几生几劫或多生多劫做深重罪业而不去忏悔、改过，这些罪业开始时虽然没有反佛、冒犯佛教，但累积几生几劫或多生多劫后就会有可能变成反佛，做冒犯、干扰、破坏、诽谤佛教的事情。

（1.2）反佛的众生少有向善之心，有些反佛的众生、人虽然讲很多仁义道德的说话，只是欺骗其他众生或人，实际心里轻视道德，不信佛教，反佛，行为颠倒错乱，不择手段，做深重罪业满足自己的欲望。

（1.3）部分反佛的众生会抱怨世界不公、因果不公，因为因果对应发生的具体事情是复杂的，部分善果恶果很长时间后才会发生，部分反佛的众生自己不明白，就说无因无果，否定、诽谤佛教。

（1.4） 如华严经说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。反佛者否定、诽谤佛教、否定本具的佛性，即为最大的颠倒错乱、会做最大罪业，就好像电线在保险失效下短路引发火灾自我燃烧、毁灭那样。

  由于反佛与自己本具的佛性相反，所以反佛的众生、人即使、假设在一段很长的时间内（例如超过几千大劫、超过几十万大劫的时间内）不做任何杀盗淫的罪业，也会因为反佛，诽谤、否定佛教，否定自己本具的佛性，而做深重罪业、最深重罪业，而得深重恶果、最深重恶果。

  与佛无缘、不反佛的众生讲一句妄语也会做恶业，得到恶果，更何况反佛的众生讲诽谤佛法僧的话，即为做深重罪业、最深重罪业。

楞严经中说：如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言行淫非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。琉璃大王。善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱，为有定处，为复自然，彼彼发业，各各私受。惟垂大慈，开发童蒙。令诸一切持戒众生，闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。

楞严经中说：

  阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语。汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。

  一切罪业中，乱说话或诽谤佛法僧较易、最易做深重罪业、最深重罪业。禅定入门略说（二）中请录的经论、文章“说僧过恶,犯大重罪”中有多处说法。



  大藏经chm文件搜索：谤法。一切佛经皆说谤法、诽谤佛法僧会做深重罪业，会得到深重恶果，其中很多深重恶果恐怖、惨烈、时间非常长。

（1.5）反佛的部分众生，在反佛、否定佛教后（反佛即做深重恶业、最深重恶业，会得到深重恶果、最深重恶果），即以此为出发点，因为不信因果，继而做下非常多、很多杀盗淫妄的罪业，而且做深重罪业后，不思忏悔、改过，使罪业加倍加深。

（1.6）因为信佛修行的众生得到佛法僧护持，反佛的众生虽然不会使信佛修行的人大幅减少，但反佛的众生多时，会使信佛修行的人、众生数量上有小幅减少，因为信佛修行者发菩提心，努力修行，能成就佛道，能成就无上神通、智慧，能普度众生，所以反佛的众生会因此做深重罪业、最深重罪业，会得到深重恶果、最深重恶果，并且难以弥补。



  所以讲，反佛是最深重罪业，冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教均为最深重罪业（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为），会得最深重恶果。 众生中部分众生反佛，反佛的部分众生是信佛修行者的敌对势力、敌人，也是其他众生最大的敌对势力、最大的敌人，反佛的部分众生试图把其他众生引向最黑暗、最恐怖、最可悲的道路上，反佛的部分众生试图把其他众生引向永远在六道轮回、永远相生相杀的困境、苦海中。对于每一个反佛众生，反佛也是自己最大的敌对势力、最大的敌人，如华严经说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。反佛者否定、诽谤佛教、否定本具的佛性，即为最大的颠倒错乱、会做最大罪业，就好像电线在保险失效下短路引发火灾自我燃烧、毁灭那样。

  除非是信佛修行者的过去生的宿怨，否则无理冒犯、扰乱、破坏信佛修行者的修行，会做深重恶业、深重恶业，会得深重恶果、最深重恶果。如果一个信佛修行者发菩提心，守戒、努力修行，宿怨来索偿导致扰乱、破坏信佛修行者的修行，也是不好的。

  反佛的人口、众生是做最深重罪业，会得最深重恶果，得到的恶果、恶报远多于其他不反佛的六道轮回的众生。会承受比其他不冒犯佛教、不反佛的众生多很多的灾难。



  近一千一百年，中国的反佛群体也是有传承的，传承方法：

  第一，通过文字传承，例如将反佛的情况通过文字记录下来，一代传一代，例如司马光曾讲诽谤佛法僧的说话，并以文字记录下来。

  第二，通过身口意传承，反佛的人通过身口意传承反佛的思想言行，一代传一代。

  第三，通过魔及魔眷属传承，魔寿命远超千万年，大部分魔眷属寿命远超百万年，同一个魔或同一群魔即既然可以支持宋朝、明朝的反佛人群、反佛众生反佛，也可以支持近代、现代的中国的反佛人群、反佛众生反佛。











问：为什么说心有余力的信佛修行人对于部分有困难的众生，是否应予帮忙，要视情况而定？

答：有部分遇到困境、困难的众生有以下情况：遇到困境、困难可能是做恶因恶业而得到的恶果恶报，而且对所做的恶因恶业无任何悔意，与佛教无缘，如果得到其他众生帮忙、帮助，只会变本加厉地做恶，对因果更加不会相信，会得到更多更大的恶果。信佛修行人与其花费时间精神帮忙上述这些众生，善因甚少，倒不如多花时间于佛门中努力修行，发菩提心，多念楞严咒，多念佛法僧、多念佛菩萨名号，或多念其

他佛咒，所作善业功德超过前者百千万亿倍、无量倍。现代的中国，有很多反佛的人或与佛教无缘、不信因果的人，反佛为最深重罪业，会得到最深重恶果。在现今的中国很容易遇到上述这些人而短时间不能识别，有的人是潜在的反佛的人，一开始不显现，长时间后才会显现。











问：为什么说佛教义理对于未证得高境界的初心修行者已得到部分证实？

答：要详细讲较复杂，这里讲部分内容：

1.信佛修行人的人生经历遭遇，用佛教理论能得到很好的解释。很多人的人生经历遭遇，用佛教理论能得到很好的解释。

2.无理冒犯、干扰信佛修行者的人会做深重罪业，会得到深重恶果，会遇到不好的事情。

3.冒犯、诽谤、破坏、扰乱佛教的众生做最深重罪业，会得到最深重恶果，冒犯、破坏、扰乱佛教的群体会得到不好的事情、恶运、厄运。

4.古今中外，人的命运，命运近似的社会群体的命运，国家的命运，用佛教理论能得到很好的解释，当然有的解释是否符合真实，佛菩萨或大神通者才能完全证实。没有神通者只能根据发生的事情去寻找匹配相符的理论。

5.对于鬼神现象，有神通的众生现象，用佛教的理论能得到很好的解释。

6.与佛教无缘，不信佛的人中，也有很多会占卜，占卜也有多的不同方法，但古今中外，没有或者很少朝代的主政者主政前是从事占卜行业的。但中国近二千年历史，大部分执政者崇信佛教或不反佛。

  当然，这样说，不是轻视其他人，而是讲出一个可能存在的事实。

  佛教的理论，六道轮回的众生中，部分与佛教无缘、不信佛的众生也有大的神通，但不信佛、不依佛教义理修行，不能了生死，成就佛道。

7.自古以来，中国就是很多人与佛教有缘的国家，大部分朝代、时代的主政者崇信佛教、信佛，或者即便不信，也不会去冒犯佛教。

8.地球的人道中佛教团体得到佛法僧加力，得到护法善神加力，得到佛法僧加力，得到护法善神加力的地球的人道中佛教团体可能是近二千多年地球最有势力的两个、三个或四个社会团体之一。除佛教外，其中还有一个是基督教。

9.对于未证得大神通的信佛修行者，佛是否证得正遍知，是否能知道一切众生无始劫过去及现在一切心行，是否能尽知一切处，难以得到完全的证实，但信佛的初心修行者中或与佛无缘的人中，都有些人可见到众生在六道中不同的道轮回，所以杀生、相生相杀是做深重罪业的、是错误的。台湾、中国大陆有的附佛邪教、反佛邪教吃素的比例也高，见自己附近有些人也相信上述邪教，恶运连连，当中很大比例的人因此而放弃。

10.佛经中讲自然界有多的细菌生物。自然界中、水中有微生物，这被现代科技证实。佛教中讲世界成住坏空与现代科技讲地球形成于宇宙大爆炸的理论有部分近似。欧美是现代科技的发源地，但古代欧洲对于宇宙的全貌，先有日心说，再有地心说，而佛经对宇宙全貌描述更为准确。

  注：一碗水中有八万四千虫（注：有的网文说此讲法是明末清初的信佛修行者提出来的，并非佛有同样的说法，在大藏经中搜不到上述说法的），佛经的经义，也有讲自然界有多细菌生物，大乘本生心地观中说：出家菩萨观于自身犹如恶疾。四百四病所住处故。亦如大肠。八万四千虫所住故。大藏经中搜索：八万虫（5个搜索结果）。持世经中说：是身八万虫之所住处。是身百种诸病之所侵恼。以三苦故是身为苦。杂阿含经中说：佛告比丘：“如甲上土者，若诸众生，形可见者，亦复如是。其形微细，不可见者，如大地土。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，学无间等。





11.佛教是揭示众生、世界真相的完美理论，古今中外，佛教传播二千几年，很多人修学佛法，直至到科技、资讯发达的今天，没有任何证据显示佛教的义理有错误。

信佛修行

本文上接“没有任何证据显示佛教的义理有错误。”
12.古今中外近两千年时间，中国、世界曾发生几次短时间（几年至十年）大规模破坏佛教事件，除了日本明治维新外，每一次都会有一个帝王或国家的主政者死亡。但日本明治维新破坏佛教，后来也有大灾难降临日本，详细内容在互联网找文章：日本的转折:日本打压佛教崇拜天皇走上不归路。有关内容可在互联网搜索有关文章：详解中国佛教史上五次法难，文革破坏最严重。
如禅定入门略说（三）中说：我写的一些与佛教有关和可能与佛教有关（也可能无关的事）的事一文。文中有这样的例子，南越吴庭艳政权是受美国政府支持的，南越吴庭艳政权破坏佛教，1963年，出现僧人抗议自焚事件，发生僧人抗议自焚事件后不久，吴庭艳政权被推翻，吴庭艳被杀。1963年11月，美国总统被杀。之前发生过一件震惊世界的事件，就是古巴导弹危机，古巴导弹危机密切相关的三国的领导人，之后除了美国总统，没有一个非正常死亡的。而美国人立国，是尊重其他人的宗教信仰自由的。
  美国人立国之本，是尊重其他人的宗教信仰自由的。但有的时代，有的主政者并不能做到这一点。二战结束后，美国人口总量占世界人口比例不到8%,经济的总量GDP超过了世界的一半，掌握大约超过80%世界核心科技技术。吴庭艳政权被推翻后，随后的越南战争中美国支持的南越政权输掉了战争，北越统一了越南全国。

13.元朝领土超1400万平方公里，清朝时领土1300多万平方公里，晚清鸦片战争后至中华民国时领土也有1100多万平方公里。也就是说中国大陆有一个、两个或几个国家时，几十个民族居住领土总面积一般有1300多万平方公里。元朝是蒙古族主政。清朝是满族主政，清朝统一全国后，持续268年，晚清鸦片战争前的清朝是世界上经济最繁荣富强的几个国家之一，清朝的主政者是崇信佛教的。清朝时主政的满族人口大约占清朝总人口的百分之二点几。
  近二千年，大部分时间，中国大陆（1300多万平方公里的土地上。）是世界上经济或科技发展得最好的几个地区或国家之一（部分时间中国大陆有几个国家）。
  
  现在的中国，汉人占中国几十个民族总人口的大约90%左右，自古以来，汉人占中国大陆（1300多万平方公里的土地上。）总人口的比例都很高，但宋朝持续319年，平均领土只有大约二百多万平方公里领土，明朝平均领土大约有六百五十万平方公里领土。（宋朝、明朝领土发生几次或多次变化）。  宋朝、明朝时要僧人拜皇帝就是严重冒犯、破坏佛教的行为，会做最深重罪业，会得最深重恶果。宋朝、明朝是信佛人数多但同时反佛人数多的国家。
  自汉朝佛教传入中国至唐朝近一千年时间，汉人主政的国家也是僧人不拜皇帝。这一千年时间内并没有出现一个国家在汉人占大部分时，由少数民族主政的情况。
  也就是说当中国的帝王、主政者崇信佛教或不冒犯佛教时，国运、政治更为强盛。
  古代的世界人口远少于现代，离现代时间越远，人口越少。
  现代、现在的蒙古国也是信佛人口比例高的国家。
  注：中国古代不同国家、朝代的领土面积可能有不同的数据，文中采用其中一个数据。领土面积不同于人口数据，现代人如果有人或团体认真研究古代历史，可能大部分朝代能较易得到较准确的领土数据，但中国古代很多、部分国家、朝代的人口数据、人口变化，现代人可能难以得到较准确数据。
  为什么中国历史上一些信佛人多、反佛人少的国家（例如汉朝至唐朝汉人主政的国家，清朝）也有灾难降临？
  佛教因果义理如佛经所言，因果如影随形，种什么因得什么果，种善因得善果，种恶因得恶果。但具体到什么人、群体、众生何时种什么因，会到什么时候得到相应的果，是非常复杂的，只有佛菩萨或得大神通者才能得知，如果一个众生得到的部分善报、善报不是由过去所做的善业善因引起，则将来会得到恶报恶果或减少善果善报，以使因果平衡对应一致，同样的，如果一个众生得到的部分恶报不是由过去所做的恶业恶因引起，则将来会得到善报善果补偿，以使因果平衡对应一致。如果一个众生现在得到的恶报还远少于过去所做的恶因恶业，则将来还有很多恶果恶报降临，同样的，如果一个众生现在得到的善报善果还远少于过去所做的善因善业，则将来还有很多善果善报降临。有部分因与果相隔很远，例如超过一千大劫、超过一万大劫、超过十万大劫、超过一百万大劫。  部分因与果如果相隔很远，只有佛菩萨能知，普通的有大神通的众生也不能得知。如果一个信佛人多、反佛人少的国家有大灾难降临，假如这个国家的人信佛人少、反佛人少，则降临的灾难要大得多（比信佛人多、反佛人少的情况），如果上述信佛人多、反佛人少的国家是信佛人多、但同时反佛人也多，则降临的灾难也会大得多，而且反佛的人因为反佛做最深重恶业，会得最深重恶果，将来多生会有深重恶果降临。
  大灾难必定导致人口减少，但中国古代、近代部分、很多人口统计是非常不准确，偏差巨大。例如发生在1851年~1864年的太平天国运动，有的网页数据说死亡1.2亿左右，有的网页数据说死亡5000万-7000万，两者相差甚远。中国古代很早以前的数学水平足以能准确统计一个国家的人口，中国近代已有外国科学技术传入，但近代人口统计依然偏差大，例如一道数学题，30是准确答案，如果有人计算得70，还会得满分吗？还是会被扣分或得零分？所以涉及古代、近代人口数据，部分、很多只能做参考、大约估计。
  中国古代、近代的科技水平，要统计较准确、偏差少的国家人口数量，可能要较多的人力物力，所以清朝或其他部分中国古代政府不愿花费这些时间金钱去做这些事情。
  清朝的主政者是崇信佛教的，中国近代鸦片战争以前的清朝是世界上经济最强盛的几个国家之一，虽然清朝中期科技已经落后于现代科技发源地欧洲。近二千年，大部分时间，中国大陆（1300多万平方公里的土地上）是世界上经济或科技发展得较好的地区或国家（部分时间中国大陆有几个国家）。当然，学佛修行者的修行成就与金钱多少无关，金钱、财富多少为有为福报，学佛修行者的修行成就与金钱多少无关，即使拥有财富少，基本生活得到保障，即可努力修行。所以信佛修行者要淡薄世间名利。有人说晚清的积弱导致近代、现代中国的落后，日本、韩国与中国文化同源、同样是信佛人多的国家，日本、韩国从一个科技较落后的国家，变成科技、经济发达的国家，只需要大约50年左右的时间。清朝的主政者是崇信佛教的，但清朝主政的满族只占当时中国总人口比例的百分之二点几。佛教在汉人中的发展，在宋朝、明朝衰落，在清朝得到复兴。一个国家的兴衰与因果命运有关，而因果命运是复杂的。
  自汉朝佛教传入中国至唐朝近一千年时间，汉人主政的国家也是僧人不拜皇帝，佛教在汉人中发展得很好，唐朝结束后，汉人主政的宋朝、明朝出现信佛人数多但同时反佛人数多的情况，这种反佛人数多的持续时间较长，并没有很快结束。明朝结束后，从清朝（清朝是信佛人多，反佛人少的国家）到现在，世界以及中国反佛的人、群体很快得到大的恶果，不会拖延长的时间。宋朝、明朝时要僧人拜皇帝是严重冒犯佛教、破坏佛教的行为，会做深重罪业、最深重罪业，会得到深重恶果、最深重恶果。
  自佛教传入中国大陆（1300多万平方公里的土地上），一直到唐代，在汉人群体和其他几十个民族中，都发展得很好，宋朝、明朝时，佛教在汉人中的发展有所衰落，在其他几十个民族中发展得好，在清朝、国民党主政的中华民国时，佛教在汉人中得到复兴，发展得很好，在其他几十个民族中也发展得好，佛教在现代的中国（1949年后至现在）发展有所衰落。现代的世界、中国也有一些来源于中国大陆的成就大的大德高僧，但这些成就大的大德高僧中很大的比例的高僧是晚清、民国时就开始信佛修行的。
现代的中国（1949年至现在）是中国大陆近一千一百年来第三个信佛人多但同时反佛人多的国家、朝代，其他两个分别是宋朝、明朝。
  个人大约估计，清朝时，中国大陆汉人中的信佛的人口大约占世界（整个地球）的信佛总人口的40%~50%；中华民国时，中国大陆汉人中的信佛的人口大约占世界（整个地球）的信佛总人口的30%~40%；1965年至现在，中国大陆汉人中的信佛的人口大约占世界（整个地球）的信佛总人口的15%~25%  。大约估计，1965年至现在，中国大陆汉人中的反佛的人口大约占世界（整个地球）的反佛人口的80%至88%   。


问：（争议部）信佛修行者应怎样面对反佛的众生、人群？为什么说信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步？
答：问答“佛教义理恒常不变，有什么重要的恒定的法则？”中说：
(1.2)  (1.2.1)反佛是最深重罪业，冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教均为最深重罪业（反佛包括一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为），会得最深重恶果。 众生中部分众生反佛，反佛的部分众生是信佛修行者的敌对势力、敌人，也是其他众生最大的敌对势力、最大的敌人，反佛的部分众生试图把其他众生引向最黑暗、最恐怖、最可悲的道路上，反佛的部分众生试图把其他众生引向永远在六道轮回、永远相生相杀的困境、苦海中。对于每一个反佛众生，反佛也是自己最大的敌对势力、最大的敌人，如华严经说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。反佛者否定、诽谤佛教、否定本具的佛性，即为最大的颠倒错乱、会做最大罪业，就好像电线在保险失效下短路引发火灾自我燃烧、毁灭那样。
  除非是信佛修行者的过去生的宿怨，否则无理冒犯、扰乱、破坏信佛修行者的修行，会做深重恶业、深重恶业，会得深重恶果、最深重恶果。如果一个信佛修行者发菩提心，守戒、努力修行，宿怨来索偿导致扰乱、破坏信佛修行者的修行，也是不好的。
  (1.2.2)反佛的人口、众生是六道众生中最差的一种众生，会得最深重恶果，得到的恶果、恶报远多于其他不反佛的六道轮回的众生。会承受比其他不冒犯佛教众生多很多的灾难。
  这有何证据？有些人从人道堕入地狱前，其他很多人也不能见到有明显的坏的征兆。反佛的人、众生有明显不好的征兆、恶运、恶果。反佛严重的人、众生有与众不同、很差很坏的征兆、恶运、恶果。
  大藏经搜索：谤法。所有佛经都说谤法做深重罪业。

  出家人不拜父母不拜帝王不拜天。世间人的皇帝、一个国家的主政者以及一切世间人，如对佛法僧无礼或冒犯，不应进入寺庙。一切冒犯、扰乱、诽谤、破坏佛教的行为均为做最深重罪业，会得到最深重恶果。
  信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步，要直接指出反佛的部分众生、人的群体犯深重罪业、最深重罪业，会得深重恶果、最深重恶果。因果又不是去市场买商品，可以讨价还价，反佛的部分众生应得深重恶果、最深重恶果、惩罚，不会逃逝。信佛修行者如果对佛教信心不足，就会对反佛的众生无原则让步，信佛修行者如果对佛教信心不足就会在将来的修行成就佛道的道路上承受更多的艰难险阻、灾难。
  信佛修行者面对反佛的众生没有无原则让步，反佛的众生如果敢去对抗，只会使这些众生所做的罪业大幅加深、加倍。信佛修行者面对反佛的众生没有无原则让步，是因为深信佛教，因为深信佛教，所以能努力修行，才能使将来的修行成就佛道的道路上承受的艰难险阻、灾难大幅减少甚至消除。无论是未了生死的信佛修行者还是其他与佛无缘的六道轮回的众生都同样会在六道轮回中、在生命历程中面对巨大的生存、生活压力，未了生死的信佛修行者与其他与佛无缘的六道轮回的众生不同之处在于信佛修行才能了生死、成就佛道，只有了生死、成就佛道才会与其他与佛无缘的六道轮回的众生有巨大不同，才能摆脱六道轮回以及摆脱在六道轮回、生命历程中面对巨大的生存、生活压力。所以信佛修行者面对反佛的众生不要无原则让步。现代的中国的反佛群体会变着花招、换汤不换药地冒犯佛教，信佛修行者要一概不予接受，不让步，如果没有无原则让步，中国的反佛群体敢对抗，只会使其所作深重恶业大幅增加、加倍，得到的深重恶果大幅增加、加倍。
  当然上述面对反佛的众生的做法，是我的个人理解，不同的信佛修行者面对反佛的众生，做法可能是不同的，不同的信佛修行者的选择可能是不同。不同的信佛修行者有选择自己不同的做法的权利。

例如佛教讲出家人不拜父母不拜帝王不拜天，信佛修行者依佛经做即可。还有其他一切冒犯佛教的行为，一概不让步，信佛修行者要发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒，以求得到大的佛法僧加力护持，以求得到大的护法善神加力护持，以求得到其他信佛修行的同修的帮助、护持，使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、最深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业。
  发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒是修行成就佛道的捷径，也是使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、最深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业的最有效方法。
  信佛修行者如果不能做到面对反佛的部分众生毫不让步，也应发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒。
  楞严咒能保护信佛修行人不被魔及魔眷属扰乱，而魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力，所以楞严咒也能保护信佛修行人不被人道中的反佛势力冒犯、扰乱。
  好像一个多次抢劫杀人的惯犯，谁料到遇到一个早有提防的人，不但抢不到任何东西，也伤不但任何人，反而身中多刀身亡，死后堕入地狱多劫。信佛修行者也是这样的，要对世界以及中国的反佛众生、反佛群体加以提防，信佛修行者要发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒，以求得到大佛法僧加力护持，使世界以及中国的反佛众生、反佛群体不但无法扰乱、破坏佛教，还随着所作的最深重罪业得最深重的恶果。

  发菩提心，努力修行，多念楞严咒、佛法僧、佛菩萨名号，多念其他佛咒是修行成就佛道的捷径，也是使中国的反佛群体、其他反佛众生尽快得到应有的惩罚、深重恶果，停止做反佛的深重罪业、最深重罪业的最有效方法。
  楞严咒能保护信佛修行人不被魔及魔眷属扰乱，而魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力，所以楞严咒也能保护信佛修行人不被人道中的反佛势力冒犯、扰乱。
《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》中内容：
大藏经搜索：大地土
(1.2)佛说方等般泥洹经二卷
佛说方等般泥洹经卷2
佛言：“波旬，我之所度立于无为，其数如爪上之土。其从汝之教者，复多于大地土。汝当欢喜怡怿，人之种如是不可尽无有数。”
  因为魔及魔眷属的数量远多于人道中反佛的人的数量，魔是天人，一个魔的势力当然要大于一个反佛的人，部分、很多魔眷属中，一个魔眷属的势力要大于一个反佛的人，所以讲魔及魔眷属的势力远大于人道中反佛群体的势力。
  在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的。
  佛教讲出家人不拜父母不拜帝王不拜天，在家的信佛修行者又如何？维摩诘所说经说：维摩诘言：“然，汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。” 在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的，信佛修行者如能发菩提心，努力修行，也可以不拜父母不拜帝王不拜天。
  《大藏经名。佛教网站。佛经名及注解。佛经经文部分请录。》中有请录人道起源及政府、帝王的起源的经文。这些经文在佛说长阿含经卷第六。
   佛说长阿含经卷第六说：“婆悉吒，由此因缘，始有田地名生。彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼。其余众生见已，语言：‘汝所为非！汝所为非！自有田地，而取他物。自今已后，勿复尔也。’其彼众生犹盗不已，其余众生复重呵责而犹不已，便以手加之，告诸人言：‘此人自有田稼，而盗他物。’其人复告：‘此人打我。’时，彼众人见二人诤已，愁忧不悦，懊恼而言：‘众生转恶，世间乃有此不善，生秽恶不净，此是生、老、病、死之原，烦恼苦报堕三恶道，由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之，可护者护，可责者责。众共减米，以供给之，使理诤讼。’
　　“时，彼众中自选一人，形体长大，颜貌端正，有威德者，而语之言：‘汝今为我等作平等主，应护者护，应责者责，应遣者遣。当共集米，以相供给。’时，彼一人闻众人言，即与为主，断理诤讼，众人即共集米供给。时，彼一人复以善言慰劳众人，众人闻已，皆大欢喜，皆共称言：‘善哉！大王。善哉！大王。’于是，世间便有王名，以正法治民，故名刹利，于是世间始有刹利名生。
  上面佛经经文讲人间政府、帝王的来源，并没有讲人一定要拜帝王的，因为帝制有几种或多种的，儒家的帝制适合深信儒家的人，近代、现代世界也有部分国家是实行类似、近似帝制的国家政权，但并没有儒家的礼制、像儒家那样要拜帝王的。
  所以讲，在家的信佛修行者要高要求、高标准要求自己的，信佛修行者如能发菩提心，努力修行，也可以不拜父母不拜帝王不拜天（不拜天人）。

  现在的世界，大部分国家、大部分人都能做到尊重宗教信仰自由，不干扰佛教，尊重他人的佛教信仰。

信佛修行

南无金刚藏王菩萨。

信佛修行

南无金刚藏王菩萨。