略谈【瑜伽师地论】

素还真

唯识学很难。几年前看其他网友谈论唯识，很想学，可是入门很难。市面上虽然有很多相关书籍，或有解释唯识学名相，但是读了这些书之后总觉得没有多大意义。到底唯识学学来干嘛？学来在与人讨论佛法的时候，口出一大堆精深词汇，令人觉得炫酷或高深莫测？我搞不清楚。这样的疑惑一直到我开始读【瑜伽师地论】之后才领悟到唯识学说的奥妙。想要弄清楚唯识学，首先得弄清楚【瑜伽师地论】。如果搞不清楚【瑜伽师地论】的意义，学唯识学只会沦为执着名相，说一大堆没有意义的道理。

本文要宣扬的就是【瑜伽师地论】到底是要讲什么？内涵是什么？

【瑜伽师地论】来自于无著菩萨，他亲自到兜率天请弥勒菩萨下凡说法。弥勒菩萨应了请求，在很多个特定的日子，夜晚时分下降人间为无著菩萨等众说法。菩萨下降人间时。精舍讲堂一片光明。玄奘大师认为【瑜伽师地论】乃是弥勒菩萨所作，藏传佛教却认为此论出自无著菩萨。从上面的故事（出自大唐西域记）就知道【瑜伽师地论】是无著菩萨请弥勒菩萨说的法义，论文来自弥勒菩萨，而结集者应该是无著菩萨。

无著菩萨在修行之初曾经入深山专门修习弥勒法门，欲求见弥勒菩萨。可是很多年过去却见不到菩萨。他曾经心灰意冷的离开修行地两次，可是每次离开途中都会遇到奇怪的人，这些人或试图磨铁棒成针，鼓励他要有恒心。菩萨受鼓舞后又回到深山修习几年，如此经历共两次。菩萨最后一次离开时，遇见一条受伤的狗，伤口还生满虫。菩萨看到受伤的狗生起慈悲心，就为狗洗伤口，甚至还想用嘴巴吸虫。就在他正准备这么做时，狗变化成弥勒菩萨。无著菩萨见到弥勒菩萨，第一句就这么说，『菩萨你好不慈悲啊。我苦苦修行这么多年就是为了见您，可是您却不出现？』弥勒菩萨告诉无著菩萨，打从他开始修习弥勒法门时，菩萨就在他身边，可是由于业障的关系，无著却见不到弥勒菩萨。

弥勒菩萨让无著背负着他到街市去。往来的人都看不到无著背负着弥勒菩萨，看不见任何东西，可是却有少数人可以看到无著背负着狗，因为业障较其他人少的缘故。无著菩萨这才明白，他不能见到弥勒菩萨是因为自身业障的关系，直到他生起无分别心为伤狗治疗，他的业障才得以净化。

故事说完。待续。

堕落死神

你挺共匪恶行恶状，不必聊佛法，滚出去啦

素还真

【瑜伽师地论】如其名，就是瑜伽师所行的心地境界。这心地境界共可以分为十七种，从人类凡夫俗子（五识身/意识），恶道，天人，一直到无余依涅盘，这之间修行者的所有心路历程。在这个历程中，瑜伽行者应当如何思维？应当具足怎样的心理条件，走对路如何？走错路又会遭遇怎样的后果，众生的菩提种姓，选择等等，本论都写得明白。
佛教经论都涉及解脱和离苦，不会有其他不相关的东西。能够掌握好这部论，对修行很有帮助。这部论概括了瑜伽行者的心地境界。

堕落死神

还聊什么瑜伽啦，滚出去啦