龙婆邦松长老［实修］

九歌

【实修】
许多学佛的朋友都一直误解，总以为熟读佛教经典才是学佛的途径，甚至有些人还要埋头研究经典。
我善意的劝告大家，除非你想成为研究佛学的研究生，或是佛门书呆子，否则，佛教经典用来参考就好了，因为、佛教经典里的每个字都是佛经作者（不见得是佛陀）或譯者的表达方式，而（体悟）是如人饮水冷暖自知，是无法用文字精确的传遞的，太执着字义或文句就会变成鑽牛角尖，不但不能离苦解脱，反而会堕入另外一个陷阱里。

佛教经典只是介绍佛陀一生的事迹，也就是佛陀的修行经历（地图），
我们每个人都有自己的一张人生地图，这张地图是不可能复制，佛陀有佛陀的修行经历（地图），我们只可以拿着佛陀的经历（经典）作为参考，了解在修行道上需要具备什么条件？需要做些什么功课………等等，
而不是每天背诵或研究佛陀的经历就会成为自己的功课，那是不可能的事情。
所谓（修行）就是把自己的功课做好，而不是埋头研究别人的地图、或高唱别人的功课和经历。
就像有些人，总是拿别人的成绩当着是自己的成就，看看自己的修行功课做到怎样？除了一大堆的佛学常识之外，仍然是白纸一张？就算再继续研究，继续高唱也是枉然。
那些在网络、电视、光碟、佛教书籍，所得到的只不过是佛学常识，与（修行累积波罗蜜）根本就毫无关系，当一天我们的生命结束，这些佛学常识也就跟着消失殆尽，完全无法改变我们轮回的问题。

在泰国森林派的僧人根本就不会浪费时间去研究这些经典与文字上的理论，就是直接修行，直接解决问题，学佛，要确认清楚自己学佛的目的，我们是来解决问题，而不是来研究问题。
我们的生命无常，尤其踏入中年过后的日子，就有如过一天少一天，要学佛就一定要有成就，关键方向要正确，我们并不想浪费漫长的人生岁月，却成为一名只靠嘴巴空谈理论的佛门书呆子、或是佛门听众。
我们看看那些在佛教大学的毕业生，或是教授，有没有听说过有证得果位的？
答案是 = 一个都没有。
证得果位的僧人大部份都是森林派的僧人，我们要知道佛陀年代是没有文字，佛陀教导学生就是直接到森林塚间修，佛教经典是佛陀入灭后才开始出现，是为了方便传法不得已而为之，它的用意是要让我们知道方向，佛法的价值并不是让我们去研究，而是让我们今生超越轮回，就像学习游泳，有必要买一大堆游泳书籍回来研究吗？直接跳进河里学习，你自然就会懂什么叫做游泳，难道站在岸上拿着游泳书籍在研究，在比手画脚的那些人，从来没有下过水里，你相信他们真的会游泳吗？事实上，现实情况与书籍根本就是两回事。

当年（阿难尊者）可以将佛陀讲经说法45年全部记忆在脑袋里，当佛陀入灭后要召集500（阿罗汉）出席经典汇集大会，这时才发现（阿难尊者）还没有证得（阿罗汉）果位，不够资格出席经典汇集大会，为什么会这样？问题出现在那里？
原因是（阿难尊者）只是听佛陀说，他自己缺乏的是实际修行，所以只是处于（理解）层次，
这时（阿难尊者）才开始积极勤修，在经典汇集提前的一个晚上，以（四念处）的（卧禅）证得了（阿罗汉）果位，终于可以出席经典汇集大会。

－－龙婆邦松长老，是森林派龙婆元尊者的弟子，当代著名的森林派修行者，也是著名的学问僧。

无人达人

泰国佛寺和佛教会。它们给您的感觉如何？

九歌

无人达人 发表于 8-5-2020 10:55 PM
泰国佛寺和佛教会。它们给您的感觉如何？

你想表达啥？

无人达人

九歌 发表于 9-5-2020 11:51 AM
你想表达啥？

没啥。。路过。。。。