大小之爭的錯誤

九歌

#大小之爭的錯誤

在佛滅一百年內，佛教是和合沒有分裂的，我們姑且以「根本佛教」來稱呼，但是因為發生了敗壞戒律的比丘僧團，如：直接親手接受金銀珠寶的供養，因此造成僧團的分裂與第二次的集結，此時產生了上座部（保守）僧團與大眾部（主張改變）僧團。

由於大眾部傾向於改變，因此逐漸的演化許多的支派，包括佛滅後五百年左右產生的大乘派極可能是其演化而成。因為大乘派主張菩薩行，終極目標是成佛，但是卻苦無根本佛教的經律論來輔助，因此開始集成許多的經與論，並且漠視根本戒律，主張菩薩戒，從此顛覆了佛教，自稱自己為大乘佛教，主張與其他的部派佛教不同。

主張成佛果的大乘派自認是大船，能夠度化所有眾生，而與主張自證解脫成阿羅漢的根本佛教產生差異與摩擦，他們認為自己的心量才是大的，能夠幫助更多的眾生，所以自稱為「大乘」，而貶抑其他部派佛教（包括根本佛教時期的上座部）為小乘。

我們來看看這種自以為是的貶抑的錯誤何在～
1、佛陀說法45年，依據根本經律論的內容，我們找不到佛陀鼓勵眾生成為未來佛（菩薩）的說法。
2、佛陀在三藏中直指「大乘」是八正道，而非菩薩行。
3、佛陀說明，即使只有一點點的煩惱、無明，都如糞便一樣惡臭的，唯有解脫一切煩惱的阿羅漢才是他真正讚許的。
4、佛教的傳承是依靠聖弟子們（四雙八輩）的努力，因為他們才是真正的了解涅槃、體驗涅槃的人，而菩薩因為尚未體證涅槃，只是凡夫。
5、「小乘」的字眼只出現在大乘派的經論裡，根本三藏裡找不到此字眼。很明顯的是自褒貶他的行為。
6、阿羅漢們秉持著佛陀的本懷，教育弟子們解脫煩惱、到達彼岸、成就極樂不死之境（涅槃），這才是真正的救度眾生的大船。
7、菩薩的條件有八種，其中之一即是蒙真正活著的佛陀受記為未來佛，這是甚難的條件，因為佛陀會觀察受記者未來至少四阿僧祇劫與十萬大劫的時間是否能夠圓滿十種巴拉密，而成就四道四果體證阿羅漢果。受記後就是菩薩行的開始，但是還是凡夫，因為尚未解脫煩惱。跟現今的大乘派佛教所謂的菩薩是天壤之別。
8、佛陀強調自業自受、自己是業的主人，因此沒有人可以「超度」我們，唯有自己能令自己解脫煩惱，這就是根本佛教修行的精神，而非唸經、唸佛號就可以超度的，也不可能有「外力」能加持、接引令眾生安樂之法。
9、由於成就佛果需要很長久的時間，因此佛陀絕對不會鼓勵眾生成佛，如同母親不會希望小孩受苦一樣，輪迴是很大的苦，需要很大的意欲才可能讓自己被佛陀受記，因此當然不會有滿街的菩薩在街上跑的，我們可以想想自己活著時願不願意為了他人（陌生人）捐出自己的身體器官甚至生命？
因此，大乘派的菩薩行欺騙了自己的心，甚至因為我慢而產生邪見，進而貶抑了根本佛教或部派佛教為小乘。
10、佛陀說明：將正法說為非法、非法說為正法，將律說為非律、非律說為律，這是誹謗佛陀，那麼大乘派貶抑奉持根本佛法的上座部佛教為小乘、將律改為菩薩戒、自創典籍，這是否誹謗佛陀呢？

末學大致舉幾點明顯的錯誤，讓賢友們能擺脫大小的邪見，回歸佛陀的本懷，致力於解脫一切煩惱～

佛弟子 Mahakotthita 10/23日 隨筆
薩度 薩度 薩度

念弥陀

鬥雞與鬥人。。。。。

子房学韬

盲婦指路，習慣就好~
哈哈哈~

九歌

念弥陀 发表于 11-4-2020 07:37 PM
鬥雞與鬥人。。。。。

有問題嗎？

念弥陀

九歌 发表于 11-4-2020 07:56 PM
有問題嗎？

没问题，吉祥尊者说得好棒棒！


sadhu sadhu sadhu