得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家

仙女飘飘

人生其实就是由喜剧和悲剧组合而成。何为喜剧?何为悲剧?没有标准答案。同一件事情，对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧;而对那些惯用感觉的人来说则是悲剧。这也说明，面对同一件事情，为什么有人笑，为什么有人哭。

　　凡能理性、客观看待世界，他的心中就有精神家园;凡凭感觉、激情、主观看待世界，他的心中就只有一片荒芜。

　　看来，人类还是要有一个精神家园。大家都读过柳宗元的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。如果心中没有一个精神家园，在那种环境下，他能“独钓”得住吗?按现在的价值观他不投江才怪呢。

　　所以，有人说，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。

　　也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的。按国学大师南怀瑾先生的比喻，儒家像是开了个粮店，五四运动砸烂了孔家店，所以中国挨饿，就是精神饥饿啊。

　　现在不光在中国把孔家店又开了起来，而且还开到国外。道家是药店，人生有毛病，社会有毛病，一定要吃点药。人的心灵和精神有点问题，道家可以帮你解决。佛家是开大型购物广场，有钱没钱都可以进去逛逛。

　　哲学上有个观点，就是社会是永远未完成的社会，人是永远未完成的存在。社会、人生都是未完善的，因此需要药去治。所以，中国有这样一句古话，得意信儒，失意崇道。林语堂先生也说过：道家及儒家是中国人灵魂的两面。

　　当然，要集儒道佛于一身，需要一种良好的人文素养。如果没有良好的人文素养，没有一个安身立命的精神家园，你面前即使有粮店、药店、购物店，你也会迷茫，无法自我超脱，说不定会跳楼自杀。

　　在人文素质教育中，中国一直存有一些误区。过去我们动不动就讲政治，上纲上线，这是迷信，那是毒草。后来讲道德讲文明，无论讲哪种道德、哪种文明，你身边都会留下阴影，只有开启你心中的文明之灯，才会照亮你人生的方向。

　　现在又流行心理咨询，因为大学生、高级知识分子有心理问题的人不断增多，精神失常、跳楼自杀的不断增多。有些话其实都是专家的语言，是些抽象的教育。

　　什么叫专家，专家最大的特征就是“片面”，当然，是一种深刻的片面。试想苏东坡发配黄州、岭南、海南，如果自己想不通，专家能治好他的“病”吗?

　　还有，当一个人在得意或失意时心中要有一个缓冲地带。

　　得意时，不要“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”。当了官还想发财，有了钱就想包二奶。不要认为中国人不信基督教就没有上帝的存在，“头上三尺有神灵”。得意千万不要忘形。

　　失意时，也要想得开，想不通发发牢骚，但后退一步也会有天地宽的感觉。大学毕业虽然没有考上公务员，但我也找了份不错的工作，比上不足，比下有余。

　　据说西方人碰上这样的事就没有这个调换心眼，他或者认死理走向精神崩溃，自杀了事;或者他会干一件轰动的事来引起社会的注意。

　　比如，上世纪六十年代，美国总统肯尼迪被暗杀，其实原因很简单，就是那个凶手辛克利要追求一个电影明星，人家根本不理睬他，说你这个毛娃娃，有什么资格追求我呢?

　　要是中国的小伙子，也许会说，你有什么了不起呢，追你是看得起你，要知道你这德行叫我追我还不追呢，这事也许就过去了。但美国这个小伙子却认了死理，追你没资格吗?

　　一个星期后，我就干一件惊天动地的大事给你看看。结果一枪把肯尼迪给打倒了，全世界都知道。

　　在薛城临山公园南侧的墙上，曾有一幅宣传画，大体是教育人们要懂得知足常乐。其实，作为年轻人要学会进取，敢于担当。

　　中国人常把人生作为一个结局，大学毕业、博士毕业，就达到目的了，从此不再读书学习;做生意，挣了几百万、几千万，够花就行了;当官当到了一定年龄，一看没有什么前途了，就想歪门道，贪污、养情妇，立马像换了一个人。

　　其实，人生就是一个一个过程，不同的过程有不同的目标。

　　人到中年慢慢有一些道家思想也是正常的，人家提拔重用年轻干部，你年龄到杠了，想不开有什么用呢?人家有钱买车、买房，你看不惯，怨天尤人也无济于事。

　　到了老年，儒、道、佛集于一身，也是人文精神的自发倾向。不要认为没读过《论语》、《道德经》，没读过佛家经典。实际上，在我们身上都有儒道佛传统文化的基因。

　　中国文人常画松、竹、梅，谓之“岁寒三友”，兰、梅、竹、菊，谓之“四君子”，表现的主题就是从入世到出世。

　　松树的品格是“大雪压青松，青松挺且直”，大雪压来之时，高压线的铁塔都被压塌，而青松仍能挺住。

　　竹是什么呢?竹本固，不见异思迁;竹性直，不趋炎附势;竹心空，不刚愎狭隘;竹节贞，不改志向，所以，竹是君子的化身。

　　而到了菊花，便是一种“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”(王安石)，“吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒”(郑板桥)的境界了。

仙女飘飘

跟道家学大气，跟佛家学静气，跟儒家学正气

中国文化中最重要的概念之一，就是气，所谓元气;中国人最重视的精神之一，也是气，所谓人活一口气。养气，是中国人最重要的修养工夫。中国文化儒释道三大家，也无一不着力于养气工夫。主要养的气虽有差异，却都是根本之气，源头之气。养好这三气，静可守一心之妙，动可达天地之奥，行可成中正之道，乃成大人。

　　跟道家学大气

　　道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。这种眼界与气象来自何处?来自将眼光投向天与地，将洞察直抵道与气。合之，才有了内敛其内的大道，与显明其外的大气。

　　于是老子才看到了“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，才推导出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”，才郑重提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而这一切，都由一句话来贯通——“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。概括成一个词，便是大气。

　　所以真正的大气，可以通天彻地，一气贯通而天地和。天大地大人亦大，人居天地间而法天地之大气，这种境界便是庄子《齐物论》里那句“天地与我并生，万物与我为一”。有了这种眼界和气象，世间那些迷人眼的东西又算什么?为人处事自然可以大气豪迈。

　　怎样才能学到道家的这种大气呢?要以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。别怕高不可及，说白了，就是以大观小，以全看缺。在做人做事、看待问题上，只要能力求更有高度、更加整体，不狭隘、不偏颇，便已经是在抵达大道、通往大气的路上。

　　跟佛家学静气

　　静，对立面是乱;乱的根由，是欲。佛家能入静，就是因为能够无欲。无欲是因为看得透，看透的便是《金刚经》里那句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人生如一梦，诸事皆梦境，如《永嘉大师证道歌》中所言：梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。因为看得透，便能放得下。

　　跟佛家学静气，学得便是这种看得透，放得下。《华严经》里佛说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。告诉我们每个人其实都是可以做得到的。佛偈又讲：若欲放下即放下，欲待了期无了期;此身不向今生度，更向何生度此身?又告诉我们必须看破、放下，不可妥协，不能拖延。

　　如何才能做到呢?要说怎么做，就已经错了，因为我们的欲盛、心乱，正是因为我们总是要这样做、那样做，背后脱不开一个有所求。而抛开这些念头，将应该怎么做交给随缘，事来则应，当行便行，便自然能够静下来。

　　所以梦窗禅师说：眼中有尘三界窄，心头无事一床宽;衡山上有首诗也说：何事人间频乞食，此心已是负烟霞。学会无事，正是静心的最好法门。

　　跟儒家学正气

　　儒家讲正气，何为正气?于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气，文天祥《正气歌》中所以说：天地有正气，杂然赋流形。于人，便是光明正大、刚正不屈之气，文天祥《正气歌》所以又说：于人曰浩然，沛乎塞苍冥。这就是孟子“浩然之气”的含义，天道在其中，人道也在其中。

　　人心中的浩然正气到底是什么?孟子也说得清楚：其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。——这种气靠的是正义和道德的日积月累，否则只会消退无力;只会存在于真君子的身上，绝非伪善的人挂个招牌就能拥有。所以，浩然正气，靠的是养;养，靠的是诚。唯有真心追求之人，方可靠近。

　　如何养呢?气概浩大的孟夫子也明白跟我们说了：夫志，气之帅也……夫志至焉，气次焉。——志，是气的统帅，志向着哪里，气就跟随到哪里。养气，先要立志;立什么样的志，就会养什么样的气;要养浩然之气，必靠浩然之志。浩然者，盛大也。所以元代王冕说：不要人夸好颜色，只留正气满乾坤;西晋杨泉言：一身正气为人师，两袖清风能生威。

　　综上：养好儒释道这三气，则万法不乱心，万物不遮眼，万事不碍行。那么天地之间，又哪里不是通途呢?

山林居民

仙女飘飘忘记了，
打拼的时候，一般讲法家，兵家。阴谋诡计，尔虞我诈；纵横捭阖，无处不用其极，六亲不认。
也有人于通俗语言说，打拼时一般是遵循“厚黑学”。厚者，厚面皮，而黑着，乃心肠的特黑，处事必然“唯利是图；损人利己“也。

挣到钱，自然到处吹嘘。道貌岸然，高挂仁义道德，玩儒家。

失败了，就逃离，讲道家。讲玄之又玄，的形而上学。车天督地。

绝望时转向佛家，求神拜佛，求翻盘。要不然就唱唱“四大皆空”。
普堤本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。自我安慰。

子房学韬

法家、兵家，
打拼的时候 不讲“道”~？

听过盗亦有道没~？

阴谋诡计，尔虞我诈；
无处不用其极，六亲不认。
是 山民和尚家。

山林居民

道德经的道，并不是庸俗人士，如子房学盗之流,口中的道。

道德经原文：道可道，非常道；名可名，非常名。

　　无，名天地之始；有，名万物之母。

　　故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

　　此两者同出而异名，同谓之玄。

　　玄之又玄，众妙之门。


关于“气”嘛。最好如此理解。
氢气，氧气，氮气，一氧化碳，二氧化碳,，二氧化硫,，臭氧。。。。等
多说就"长气"啦。
总之，没你这样“好气”。咬文嚼字，讲傻话。

贱猪头

这标题给我的直接联想；

得意时儒家=讲鸟话
失意时道家=一定是哪里错了，学习现实
绝望时佛家=放弃了

祈s

学道家看老子，学佛家看六祖，学儒家看孔子。
但看道家老子学说可以是百家看有百家不一样的解释。何去何从。
学习佛家看六祖，千百年来能够修身成佛现真身的又有几个。难。

学习儒家最为容易入手，礼义廉耻。人生百态。接地气