警世宝筏

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警世宝筏

台中南天虚原堂扶鸾书

昊天玉诏

南天豁落灵官天王君　降序

南天鸾务院天君　降序

第一章 　 粒榖皆珍,以醒世人(连江县城隍 降)

第二章 　 占人妻女(金门县城隍 降)

第三章 　 丐子行善(屏东县城隍 降) 　

第四章 　 夺财害命(高雄市城隍 降)

第五章 　 异端害己(嘉义县城隍 降)

第六章 　 变畜还债(屏东市城隍 降)

第七章 　 物归原主(澎湖县城隍 降)

第八章 　 一吝三灾(花莲县城隍 降)

第九章 　 自甘堕落(台东县城隍 降)

第十章 　 迷途觉路(宜兰县城隍 降)

第十一章　 孝荫全村(桃园县城隍 降)

第十二章　 灵井观心(台北县城隍 降)

第十三章　 仙人卖卜(花莲市城隍 降)

第十四章　 僧尼还俗(新竹县城隍 降)

第十五章　 执鞭之士(高雄县城隍 降)　

第十六章　 邪术误人(嘉义市城隍 降)

第十七章　 以礼制心(台南县城隍 降) 　 　

第十八章　 大智若愚(云林县城隍 降) 　

第十九章　 贪盗灭身(台北市城隍 降) 　

第二十章　 至孝感天(彰化县城隍 降)

第廿一章　 花和尚(台南市城隍 降) 　

第廿二章　 丧尽天良(宜兰市城隍 降)

第廿三章　 德弥天功(台东市城隍 降)

第廿四章　 烟毒害人(台中县城隍 降)

第廿五章　 前因不昧(桃园市城隍 降)

第廿六章　 自得祯祥(彰化市城隍 降)

第廿七章　 不乱心田(苗栗市城隍 降)

第廿八章　 邪行惨报(台中市城隍 降)

第廿九章　 临财不苟(南投县城隍 降)

第三十章　 古木成神(马公市城隍 降)

第三十一章　怨冤相报(基隆市城隍 降)

第三十二章　恃强淩弱(屏东车城福德宫福德正神 降)

第三十三章　犬马报恩(丰原慈济宫福德正神 降)

第三十四章　多子饿父(台北慈佑宫福德正神 降)

第三十五章　赛花会(南瑶宫福德正神 降)

第三十六章　手足相残(元保宫福德正神 降)

第三十七章　善恶分明(宜兰市天公坛福德正神 降)

第三十八章　还金赎父(慈惠宫福德正神 降)

第三十九章　福地福人居(竹山紫南宫福德正神 降)

第四十章　 孽由己作(台中南天宫福德正神 降)

第四十一章　虎咬逆儿(大甲镇澜宫福德正神 降)

第四十二章　孝行得妻(草屯惠德宫福德正神 降)

第四十三章　恶鬼明悟(台北行天宫福德正神 降)

第四十四章　贤儿醒父(慈惠宫福德正神 降)

第四十五章　善行解厄益寿(醒修宫（台中）福德正神 降)

第四十六章　害人害己(镇天宫福德正神 降)

第四十七章　节孝夫妇(镇海宫福德正神 降)

第四十八章　占人妻女恶报(奉天宫福德正神 降)

第四十九章　改过获福(朝天宫福德正神 降)

第五十章　救人显名(三分埔福德正神 降)

第五十一章　侵占田产祸难了(龙泉宫福德正神 降)

第五十二章　吕祖度人(万和宫福德正神 降)

第五十三章　冤可解不可结(裕民宫福德正神 降)

第五十四章　善行脱险(玉皇宫福德正神 降)

跋 （ 新竹都城煌　降）

跋 （ 南天鸾务院许天君　降）

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本堂主席关恩师 登台

中华民国96年4月7日 岁次丁亥年二月廿十日

圣示：恭接昊天玉诏，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接钦差大臣，其余神人排班候驾！

钦差大臣金阙内相太白金星 降

中华民国96年4月7日 岁次丁亥年二月廿十日

诗曰：建庙机缘最难逢，常思奉献记心中，

　　　造功立果天廷禄，后福绵绵日日隆。

昊天玉诏

钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念．欣闻【无极禅化院、南天虚原堂】，在诸贤生及地方善信大德共同努力下，提前半年已定妥建庙用地，堪慰也。然道场待举，工程艰巨，有待地方有德善心人士共襄盛事，功表天廷。兹再特颁建庙功奖条文：

一、捐献购地功奖条文，继续生效。

二、捐献款额达仟万元者，九玄七祖尽超生，增予福禄寿考，并延寿十五年！证上界神职，子孙富贵昌达报，一切俱足，受享无量。

三、捐献款额达伍佰万元者，九玄七祖尽超生，增予寿禄，并增寿十三年，注十品中界神职！子孙富贵绵延报。

四、捐献款额达参佰万元，增予福禄，并延寿一纪（十二年），注十品中界神职，子孙荣远报。

五、捐献款额达贰佰万元，增予福禄，并延寿半纪（六年），注五品中界神职，子孙昌盛报。

六、捐献款额达壹佰万元！增子福禄，并延寿半纪，注三品中界神职，子孙昌盛报。

七、捐献款额达伍拾万元，增予福禄，并延寿半纪，注中界神职，子孙昌顺报。

八、捐献款额达壹拾万元，增予福禄，并延寿三年，注下界神职，子孙如意报。

九、随缘随喜捐献者，消灾解业，称心如意报。以上条文，自颁布尔日起生效，至庙堂落成为止。功奖殊胜，并具文通令三曹对证遵行，万灵洞鉴，勿负朕意。钦哉勿忽，叩首谢恩！

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                                                                                                       天运丁亥年二月廿十日

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本堂主席关恩师 登台

中华民国95年12月3日 岁次丙戌年十月十三日

圣示：恭接皇天著书玉诏，命本堂城隍五里外，命本堂福神十里外恭接钦差大臣，其余神人排班候驾！

钦差大臣南天使者汪 降

诗曰：普化苍生义德光，著书玉诏降鸾堂，

　　　　　不分昼夜承斯命。造立果功志可扬。

圣示：玉诏宣读，神人持香恭立接旨！

昊天玉诏

钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕 居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。向今世人，灵性迷昧，廉耻轻看，仁义不守，横行妄作，奸淫邪道，伤天害理，违背良心，争强斗智，以为侥幸，良可悲焉！盖人 心之剖析，大抵不明善恶之机，欲辨别正邪，非以善书无以启发迷心，非矫正蔽理，难以明善愎初，以见功效。有鉴于此，特敕命缔着圣书一部，题其颜曰：《警世 宝筏》，敕请台疆地区城隍尊神、福神为主着仙师，虚原堂虚笔为主着鸾乩。自丙戌年十月二十日起开着，至书成为止，希神人用命，各尽厥职，书成之日，论功行 赏，勿负朕意。钦哉勿忽，叩首谢恩！

天运丙戌年十月十三日

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南天豁落灵官天王君　降序

中华民国95年12月10日 岁次丙戌年十月二十日

圣示：吾今日降为《警世宝筏》一书作序。

夫不警无以觉醒，醒觉始可心明，明心方可见智，智存处世可畅达矣。人在智愚、聪劣之分野，智者一点即破，愚迷者非得时加警醒无以为功，也方不致于沉迷而作恶造罪，所以惟靠警惕以醒心之。世态万种，变幻无穷，其中含藏甚多之陷阱，如不予以警醒，无以逃离灾劫，故此部圣书，就是有此良好的作用，作为生活的指标，可免蹈覆辙而遗憾！书着之先，简数语以为序。

南天豁落灵官王天君 序于无极禅化院．南天虚原堂

天运丙戌年十月二十日

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南天鸾务院天君林　降序

中华民国95年12月17日 岁次丙戌年十月二十七日

圣示：吾今日降为《警世宝筏》一书作序。

上 天慈仁，凡事得警世人，以明其理以为警惕，作为端正自己的本源。凡事得先警之才能有所惕醒，醒后才能避免其误而步入正途。世上之诸等世态甚多，有因不明不 惕而走入歧途，有因不知其理而我行我素、致而造罪造业，有些因为不觉醒而不知修、而败乱自己，诸如等等都是造成世间痛苦的根源，如世人能明白依正道而行、 依理而归，则生活必是安祥和乐的。

上天缔着此书，能多以理明示，启发良知，避免步入痛苦深渊，能乐利自我。书着之先，简为序。

南天鸾务院天君林 序于无极禅化院．南天虚原堂

天运丙戌年十月二十七日

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第一章 粒谷皆珍,以醒世人

连江县城隍 降

中华民国95年12月24日 岁次丙戌年十一月初五日

诗曰：连江潮水见波平，到处寒风满面生，

　　　期愿世人同乐善，任他枯木转欣荣。

所谓【天生万物养黎民】，物物皆珍，更当爱惜，不可暴殄天物，否则灾祸必临也。

例说：有位钱小英生于富家权门，不知贫困之苦，及无粮之难。富贵人家三餐玉食，又嫌馊食，就将剩余饭菜倒入自家住宅之后水沟中，殄灭食物，不知爱惜，上天岂能坐视而不加祸者哉。

同 乡有位钱大娘，夫君早逝，生活困苦，每日到小英后宅水沟中捡拾白饭晒干。除自食外，还藉以资助贫困之人，一年下来还可剩余六石之多。有一日见小英新谷上 仓，旧谷令家丁运出填池，钱大娘知后，即将干饭变卖，将旧粮购回，并送部份之钱给小英家丁，更可救济不少之贫困之家，家家莫不感德也。

是 年钱小英夫婿金光第，在朝为官因犯叛逆罪，诏令满门抄斩，星火甚急，通知金家之人，因而全家逃匿无踪，只留几位家丁顾守金府宅。后来朝廷官兵奉诏赶到，早 就人去府空，而家丁并将金府宅改为钱府宅，官兵相询之下，知钱大娘之善德，为众乡邻所感动，因而回覆朝廷曰：金宅因消息走漏，全家逃匿无踪，因结此案。而 将金宅府为钱府宅，钱大娘因而致富，更加怜恤乡民，善事力为。

钱小瑛知夫君在朝廷敕死，无脸再回金宅，因而落魄他乡。此即是为善之福报与不惜谷粒之恶惩，甚为明白也。再看看今日社会，丰衣足食，人们也几乎与钱小英之情况雷同，不知珍惜，尚值警醒，否则福尽灾祸必来也。故可知爱物惜物，就是惜福，怎可漠视者哉！

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第二章 占人妻女

金门县城隍 降

中华民国95年12月31日 岁次丙戌年十一月十二日

诗曰：苍茫过海到台湾，日月风清露半弯，

　　　为劝世情寻字句，琼楼玉宇好登攀。

世间最无良心者，占人妻女及夺人财田为最也。不思人伦六礼为尹始、三聘始为夫妻，况乎夺人之妻，占人田产。谚云：【占妻夺田，其死如眠。】岂不戒慎哉！

例 说：昔有位吾定湖者，强梁之徒也。为人为所欲为，敌强欺弱，不顾天理人情，如虎之添翼，知之闻而远之，见者避之。有其堂叔名叫大江，见其少壮如此，年长后 不知奈何？平时以古训要义开释，盼能改其本性，故而将之引入衙门办事，是否可藉公门好好修行？但是事与愿违，不但无法让定湖改过，反而变本加厉，顺风驶舵 藉势欺愚。遇有美色，总是设法窃之，乡里之民无不避之恨之，又怕其势力，怨而不敢言之。

有 次，有位叫大喜者，善人也。其妻蔡氏，定湖早已垂慕已久，早想窃取，无计之下，只好冒充上命，将大喜拘拿充军，因而占有蔡氏，乡民知之，无不痛恨在心。于 心久积之恨爆发，告上县衙门，县府找大江（介绍人）问罪，本来按律应处极刑，由于大江之求情，最后将定湖充军，以抵大喜，让大喜回家团圆。定湖在营亦不知 悔改！违逆军规，为所欲为，后来被人乱棒打死，死不瞑目。

观今世态，人情纷杂，占人妻女、占人田产者大有人在，此等之举，上天鉴明，祸福随之，能不戒慎哉！

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第三章 丐子行善

屏东县城隍 降

中华民国96年1月7日 岁次丙戌年十一月十九日

诗曰：著书初出屏东城，眼底风光百里更，

　　　劝世无辞凛烈寒，热心解化众生情。

有心为善，无分年龄大小、身份地住，然虽祖德轻薄，而能知行善，更是难能可贵，获福无量也，可知天意无私，惟善是亲。

例说：昔者丁明德，赋性仁慈，天生多病！惟以行乞，始能安其身。又平日喜讲善话，不闻恶口，又会诵经念怫，每在行乞，遇有贫困之人，即将所乞之物济助穷人。又每逢贫户家有病人，并为之念佛念经，代祈平安病愈。

某 日行于途中，见一饥俘，没人见理！自己一人终日掬土掩埋之，埋毕并立一碑，清廉之士，简单掩埋，以安汝灵。是夜，宿于古庙，见一人作揖曰：丁兄可怜我身暴 尸，替我掩埋，此德无以回报，来世作牛作马以报之。言毕，丁某醒来不见有人，方解乃当天替之埋尸之魂。从此之后，更益加行善，每遇途中有石，必除之，路中 有洞必填之，悠悠行乞，无挂无虑。

再某日，见溪畔有一浮尸！了某立刻跳入水中救人。此乃一名十三、四岁之女孩，救起之后，还好未断气，小女孩不敢回家，丁某即说没关系，要女孩告诉他，好回家劝其父母。水厄乃一时之劫难，不要责怪孩子，已经救起，厄难就过去了，并替之诵经几卷！消灾解厄后离去。

后 来这位十三、四岁的女孩，过了数年后，嫁给当地县太爷为夫人。某日夫人见了某于城外，即刻入内禀知老爷！老爷派人请住这位丁某，丁某心想我又没有作奸犯 科，为何衙门传唤我呢？平日安实也就不怕，进了衙门，县大爷早闻知了某曾救溺夫人之事，于是叫入内重，要丁某更衣，并设筵款待。且知丁某能识字，作请为嘉 宾，后来再请丁某为孩教师，因而原本福轻之命，即时转为福报，此乃行善之结果美报也。

再观今世人，有许多终日生活困苦，以捡拾破烂为生者甚多，这与乞丐比之相去不远，但亦能省吃俭用，将辛苦积蓄捐献当社会公益者很多，与富者相比，此等之善心善举，实值表扬，且尔后定有后福，实在是值得嘉勉之。

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第四章 夺财害命

高雄市城隍 降

中华民国96年1月14日 岁次丙戌年十一月二十六日

诗曰：新荷挚雨跳明珠，草色平辅满绿湖，

　　　　世态多同池上景。绘将花鸟入春图。

贪与贫二字甚相接近，大凡一个人成家立业之法有二，一是勤俭持家，二是为善邀福始得之。至于侥幸成功者，理无久享也。例说：有位江水萍者，每怀害人之心而图富贵之念，不思心不平，无以致福；品行不端，难以成器。学艺百无一精，读书难解其一，故只能以车载客，维持生计。

一 日！有位林木树者，手携钜款要到津头买船，搭乘水萍之车，水萍见淋某身携钜款！心怀不轨，想一生致富。将林某带到岸边僻处，见四处无人，即将林某打昏，趁 机劫其财物，并将身上贵重物品搜括一空！然后将晕眩中之林某掷入江中，夜晚潮起！林某因而葬入鱼腹，经年无人查觉。江某得此款后致富，然后经营贸易从商， 也因而成为地方上之富豪，大楼连云，华厦连市，独霸一方。

话 说林某女儿珍珍，年已二十有二，尚未婚嫁，主因上无兄姊，下无弟妹，故而迟迟不肯结婚。江某见知林某尚有厚产，想欲占有之，故托媒谈及愿进赘于林家为婿， 林家母女不知水萍底细，故而托人查明，因世情的关系，原本水萍落魄之事不谈，只言及现在是一富豪。林家母女得此消息，认为这么有钱之富豪，如果招入为婚亦 属难得，老爷如果回来也应该不会反对才是。于是同意择佳期入赘。

新 婚燕尔，三日后相偕到戏院观剧，剧毕，欲搭车返家。突然，后面有一盗贼直奔而来抢劫，而珍珍女孩身弱抵抗不住，在旁喊叫，这贼只想抢钱，此时被水萍抱住不 放，贼凶心急，即将水萍刺死，待众人围住，贼已逃之天夭。珍珍抚尸痛哭，怎么才在婚期即遭此祸，痛苦欲绝，复来经由亲友劝解，方才止哭，只好忍痛替夫君更 换血衣，在更衣时发现水萍身上带有金包银的贵重项链，上面还刻有父亲林木树之字，此珍物是父亲所玲爱的，从不离身。

后来请人查明亦无下落，有一日家内婢女，上菜市场买肉时，听卖肉的老伯说，杀死林某的就是水萍，因当时他也是替人接客的，所以较为清楚，到此事情大白，始知水萍是杀父凶手。 然害人者除偿命之外，还物归原主，水萍因与珍珍结婚，所有还归林家，上天有眼，巧妙安排，物归原主，不虚也。

见今世态虽文明，然而如同此谋财害命者亦多，应以此为警示，莫可胡作非为，否则上天明鉴，是不会放过任何人的，亦盼为恶者速回头，不可再沉溺了。

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第五章 异端害己

嘉义县城隍 降

中华民国96年1月21日 岁次丙戌年十二月初三日

诗曰：嘉勉清修尽己心，尘氛宁静自无侵，

　　　为人莫作亏仁事，恶报自招祸降临。

孔子曰：【攻乎异端，斯害也己。】此言诚不谬也。

例 说：昔有一巫鬼子，性好异端，习茅山之秘传，心偏邪术，为害江湖。上无父母，下无妻子，心诈百端，遨游城市，遍走江湖。时而替人看病，视财如命；时而替人 驱怪，贪财私己。富贵人家闭门不纳，贫贱之家迎而不入，身穿狐裘长袍，俨如富豪子弟，口吸外洋名烟，恍如有才先生，目不识丁，胸无点墨。君子不与之为居， 小人偏与之为伍，莫可与识，识则常往借款，宅莫与知，知则常去投宿。食无鱼必肉，眠下毡上被，如此无德之人，人拿其无可奈何也。因其有邪术，一不称其意， 便设计害人，又无良心，是一贪财好色之徒。

同城有位林朴者，城南人，家道小康，其妻美貌如花，偶与鬼子相识，鬼贪财色两便，一来一往，视如同胞，一饮一啄，外人视为内人，先逼其财而用，后淫其妻而奸！良心安在？后来通其妻，欲谋杀林某，教以锁额符以杀之，其要允之，候机而行。

有一日，林某有事外出，鬼子在午睡，林妻以鬼子所给之符试之！林妻不知厉害，鬼子竟然一命呜呼！老天有眼，害人终害己。林某妇，不知瓮底栽花，冤窟丑事，认为是朋友，替鬼子完葬。邻里均掩口以笑，而林某殷实全不知晓，林妻亦闭口不言。恶有恶报，上天赏罚分明也。

现今社会，如同正鬼子者亦不少，骗财骗色，谋财害命者亦大有人在，古今无所不同。盼世人能以此例说为警，回头是岸，勉之。

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第六章 变畜还债

屏东市城隍 降

中华民国96年1月28日 岁次丙戌年十二月十日

诗曰：著书劝世济苍生，重整纲常沐化平，

　　　诸事凭心无歹念。安然自在得康亨。

世人当脚踏实地，安份守己，克勤克伦安实的生活，千万不可为非作歹而做亏心之事，否则终究受恶之报也。

例 说：有邓景清者，行滥无度，不务正业，只希望能不劳而致富，终日徘徊市上。虽有望而不用心，将诸事依赖手下，自己不管，当然诸事十谋九败，一事无成。且怨 天尤人，说什么上夭不公平，为何别人谋事皆成、而自己谋事皆败？只为自己，从来不肯舍己为人，只望自己有利，不管他人死活，向人借贷，无心偿还，此等之人 实为社会之垃圾也。

有 高少岳者，克勤克俭积蓄千金，被憬清惜去周转，初时感激，接着就不管了。然钱财被借，富者无妨，而贫者哀伤。景清好似觉得被借的人是欠他的一样，一借就不 了了事。经过几个星霜，少岳因母病危急需用钱，而向憬清讨索，景清不但置若罔阅，又不念当时助济之情，耍赖而不管。少岳急如锅中蚂蚁，不知如何是好，少岳 有友下鲜见其可怜，愿出面向景清讨取，景清无可奈何之下，再向亲戚朋友开口借贷，但亲朋们均知其底细，不愿帮助，唯独亲戚中有位叫倪玉者同情，借贷还少岳 之款。刚开始景清非常感激倪某，过后也就不管了，害得倪玉后来典当家中的家俱，替之还这笔款项。

待景清身后(死后)，而倪玉家厩马生儿，在马蹄上有字写着；【景清还债】，而传遍了街坊。景清的儿子也知道了此事，也与其父一样不闻不问，真是有其父必有其子，景清受报矣。

观 今世态，类似景清之人甚多，甚至于比景清更严重者亦多。不知脚踏实地，真正勤俭致富，而靠偌骗而来，成为巨富。这都是不应该，尔后受报是必然的，更有大富 商藉权势借贷，遗害人民，其情况更是不该，到头终究造成自己走头无路，遗臭万年。尔后之受报，必将更加严重，希世人明之警之。

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第七章 物归原主

澎湖县城隍 降

中华民国96年2月4日 岁次丙戌年十二月十七日

诗曰：寒风冷烈到台湾，扙履轻过绿海山，

　　　漫步沉思尘世幻，群生劝化不辞艰。

物各有其主，如非已有，则一分一毫莫取也，苟其非份，总难永得也。此等之事例甚多，可加明证也。

例 说：有秦月蕉者，在祖德丰厚之时，有位僧人送他家一颗明珠，代代相传，作为传家之宝，因此珠可感念祖德而不忘作善事。传到月蕉亦不敢轻失，因其有特殊之意 义存在也。奈时运变迁，传至月蕉偏为妓女，但身虽下贱，亦不失有德。凡青年由其门而出者，皆能受月蕉之劝，而不至于倾家荡产，故得了青楼活女子的称号。

某日，来了位经商的商人叫林亦德，慕名而来，访其妆台，见妆台上有颗明珠，顺手牵羊的带走，而月蕉当时并不知情。而亦德将之带回家放在橱柜里，当作风月之纪念品，而且将此珠此事的由来，告知其子成枝，谓月蕉的美好等等。

有 日其子成枝，将父亲偷取之明珠带在身上，亦前来镇上求见月蕉，成枝将月蕉当成圣女，不敢侵犯。待月蕉谈及明珠失窃之事，成收从衣

袋里取出明珠而归还之。月 蕉心喜，即将三女月英嫁给成枝为妻，后来生三子，个个名榜朝庭。由此事例，可知成枝将明珠归回主人而得妻福报是事实，而月蕉亦因有德而复得明珠，可说是报 应昭彰也。

看看如今社会，不要说是借，偷、抢、骗无所不用其极，哪有物归原主的美事，古今皆同，报应皆爽。故盼今世人，能凡事明知而觉醒，莫可沉落，凡事依良心、依德而行，终必后福也，莫可滥行，到时厄难一来，悔之晚矣。

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第八章 一吝三灾

花莲县城隍 降

中华民国96年2月11日 岁次丙戌年十二月二十四日

诗曰：山明水秀冠全台，劝化世民迈步开，

　　　期愿人人知了悟，同归善道道堪栽。

一个人自用当知节俭，至于济人则不可悭吝，己有之时当念及他人，慈悲喜舍，秉持仁爱，堪称完人。否则福去祸来，悔恨莫及也。

例 说：有游阿苗者，生性悭吝，毫无人情，济人则一毛不拔，如受惠则多多益善，故甚少人与之交往，遇难时人亦以难对之。自思市井非其所居，乡园亦无以安住，故 迁入山林之间独居，以烧樟脑为业，断绝亲戚朋友，节即省开销，赚一文是一文。天有不测风云，人有旦夕祸福，阿苗亦是如此，在山间无人交往，偏与蕃人作生 意，以物易物交易，以贱易贵占蕃人的便宜，蕃人不知，自灭良心。

某日，节庆之日，群蕃集拥而出，出外讨食，到了阿苗家门口，阿苗亦以同样手法交易，有物则易食之，无物则不给子食。有五个蕃人因无物可易，终无食物，怀恨在心。某夜，阿苗不在家时，五蕃人持大刀破门而入，将阿苗一家三口 妻、子、女满门砍死，阿苗回来一看，满门遭此惨状，叫天不应，叫地不宁，因而疯颠，自己一个人到处拾食，状甚可怜。由此例说可见，这就是上天之惩报也，人之吝啬亦会毁了一个人，能不慎乎哉！

反观今人，类同阿苗者亦多，凡事只图利自己，不想他人死活，只为自身利益，不顾及别人的好处，悭吝是命，至于造功立德，那更不用说了，免谈。当亦警己之心，速改为之，盼世人能以此作借镜，明醒自己，后福无穷也。

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第九章 自甘堕落

台东县城隍 降

中华民国96年2月25日 岁次丁亥年正月初八日

诗曰：满面春风喜气臻，著书劝世尚堪珍，

　　　人人期愿归和善，乐道勤修最实真。

物之对于人，均有损益之一面，即是有损亦有益。智者，取其益而避其损，千万不可任由泛滥而不知悔醒，伤害自己，无以自拔。

例说：有阿芙蓉者，本身染上毒瘾，痛不欲生，而与赌博六者相识，赌博六整天无所事事，只以赌博为生，日夜均赌。因精神不支，先以洋酒提神，接着与阿芙蓉要吗啡吸食提神！因此赌友云集。夜赌日眠，不以间断，且花天酒地，寻花问柳，因此身边没有任何的积蓄。

人 有旦夕之祸福，赌博六也不例外，有一日与人争吵，一言不合，大打出手，阿六不小心伤及人命，被捉入狱坐监。在狱中毒瘾发作，无药可吸食，痛似病狂。此时有 财子三早与赌博六认识，他也在狱中，且早已觊觎其妻，见其毒瘾发作难奈，财子三就托人由外送吗啡入狱，供赌博六吸食。日积月累，积欠毒品费用不赀，而财子 三出狱后，不继续供应，并向之要钱，赌博六身在狱中，怎会有钱还呢？于是签下卖妻卖子之字据，给子财子三，从此得手后，财子三再也不提供毒品，让阿六自生 自灭。果然，阿六无毒可吸食，痛苦难熬，病死狱中，可说。是吸毒悲惨的下场。

反观现今社会，误入歧途，吸食各种毒品者亦多，赶快回头吧！当以赌博六为戒，则甚幸矣。

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第十章 迷途觉路

宜兰县城隍 降

中华民国96年3月4日 岁次丁亥年正月十五八日

诗曰：正月春风满面欣，樱花处处遍山村，

　　　人人自醉迷心底，警世宝筏振世闻。

苦海茫茫，凭罗盘以指南；迷途滚滚，藉道德以修身。不能接近道德者，必入迷途，故当亲近朋友，学礼尚义，则觉路非遥也。

例说：有周澄清者，年少失估，遇乱，深入森山。与兽居，糜鹿游，迥异人类，年三十，身肥体壮，只有野性习惯，鲜少杂入人群。每日游走于深谷与高山之间！毛发俱长，兽见之不加害。

刚 好朝廷有位王官员，为父找寻坟地在山上，造坟完，祭坟毕，鼓乐宣天。澄清好奇，见之靠近观望，族人见之，吓了一跳，以为是山上怪物！欲杀之。王官员及时阻 之，见之并非异兽，以为是祥瑞之兽，以习人拜，心中甚喜，必是找到吉地。故赐肉与澄清，澄清从来没吃过这么香甜的肉，因而欢守在新坟附近。一来以报主人赐 肉之德，二来可免野兽破坏新坟，同时亦期盼能再得到肉吃。又除坟草，又栽山花，经年如一日，到了清明时节，王官员又带了一家大小家丁等上山来扫墓，见坟墓 草已除尽，又遍地山花，甚为高兴。

见澄清，询问其名，澄清支吾其辞。后来，王官员命人建造一座房子让澄清居住，也好看守坟地。除此澄清白天静坐，夜则观月，灵通天地，常指示王官员处事法则，无不灵验。后来王官员退休后，率家丁亦到此地与澄清同修，后来皆羽化成仙。这都是由静得觉之实例也。

试观今之世人，何人能真正习静？一风吹草动，就受尘扰，说什么自己在修，修了多少呢？见之能否真静？由为人处事就可见得一般矣！希世人能藉此例说，多明醒自己，必大有受益也。

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第十一章 孝荫全村

桃园县城隍 降

中华民国96年3月11日 岁次丁亥年正月二十二日

诗曰：新春喜气满乾坤，景色迷人引入魂。

　　　劝化苍生无退志，愿期归善内心存。

孝之一字，上天最为器重，人如能尽孝，必可感格于上天赐福增禄，同时亦将为人人所景仰，万古芳名也。

例说：有牛斗高者，品行优良，事亲至孝，才学兼备，文武双全，为族亲之长者。村内有事，都去请他调解，事无不公平，圆满完功。家富好礼，每有村内逆子，他不嗔怒，只有教训，创立一义塾，专启愚蒙，严订规戒，犯者必罚，遵者必赏，因而使得整个乡村风气和乐。

有 一年盗贼作乱，到处掳掠抢杀，但匪徒中听牛斗高即转由他乡，不敢侵犯，使得该村幸免于水、人、刀兵之劫，幸免大难。村内每们人对牛斗高更加敬重崇拜。待斗 高弃世！村内均如丧父母！披麻带孝，替之辩理后事！并商定建立斗高庙，生时敬仰，死俊成灵。而且无求不应，尤其是逆子，必使之生病，待诚心改遇！病无药自 愈，村民啧啧称道。

后来斗高受玉帝之王绍，召返天爵，不再返回人间。再觑今之社会，谈孝可说是谈笑，式微多时矣！故而常见今之社会灾难特别之多，而世人道不知觉醒，实在堪哀！盼能遵古训，力行而为，必有后福也。

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第十二章 灵井观心

台北县城隍 降

中华民国96年3月18日 岁次丁亥年正月二十九日

诗曰：幻化迷尘世事多，不明真理奈如何，

　　　人人总是痴愚醉，清醒无期受苦劳。

夫花草树木乃天地之精华，山川河流乃天地之灵钟，有多少之山岳古迹呈现可歌可泣的事例。

例 说：以前有一口灵井，井边有座寺庙，独居之圣僧，名叫大观。经年闲来无事，掬水饮之，坐井观天，禅得不少圣理。后来收一位徒弟名叫习静，以作道伴。大观要 习静每日观井，习静即从师命行之。刚开始，见井无任何一物，后久久观之，井则虚空，无见一尘，自己也跟着进入无我、忘我的境界。后来，大观问之有何所得？ 习静答曰：浑然忘我而无一物之存在。大观曰：你已近道矣。后来再观之！有无始无终的感觉，使得大观非常高兴，教有所传矣。

大 观后来不久圆寂，让井寺由习静接掌，也找了个徒弟名叫幻化，与之同住，习静以师父之法教幻化，但幻化不以为然，心上乃杂念未息，只想丰衣足食、高楼大厦、 娇妻美妾。心一下子动、一下子静，又想到自己落魄无依的现象，总是心无法静下来。习静问之。曰：无法适应井中无物啊。习静曰：心一动，幻即来，业随之；心 一静，业自除矣。你就是无法静修悟得，故而杂念四起，必受障业之苦。这时幻化才悟出，愿静心与习静习道而道成。

由这三位籍天地之灵以悟道，实属难得，非井之真灵，而是人与天地相互灵焉。亦盼世人能藉以多观悟世上之事物，以理禅悟，自有所得矣。

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第十三章 仙人卖卜

花莲市城隍 降

中华民国96年2月25日 岁次丁亥年正月初八日

诗曰：福气应从内寸修。清心寡欲免多求。

　　　人生祸患波无定。认理归真尚自由。

为人卜者，乃替人判别吉凶祸福，如学不经传，只不过胡言乱语耳。如仙人卖卜，则甚灵验无比，真是可替人消灾解厄也。

例说：有位卖卜者，甚为灵验，远近悦来，每天忙得不可开交。有位张大谋者甚穷，心想求卜，看否能利达？但身无分文，每日在手旁观，不敢开口，但卜者知之，不与之言语。

有 一天天气酷热，卜者满头汗珠，张大谋即拿起扇子替卜者挥汗，待人散去，卜者说：总见行善矣！张回：没什么，闲着也是闲着，帮一点忙而已。卜者见张大谋忠厚 诚恳，就免费替之卜一卦，乃上上大吉之卦，告诉他：你近半个月来，必发大财，且富冠全省。张曰：先生不会是看我穷，开我玩笑吧！卜者曰：甚为灵验，不必怀 疑，但你在这半月中尽量不要外出，并告诉张姓者要他的【谋【改为】模】。

同 城中，有位张大模者，在外洋经商，颇有成就，因战乱思乡，将所有之物品托海运回城内，但在临走之前一天，妻小眷属被洋人捉走了，他也被软禁，无法回城，货 到码头，搬运工人数拾名忙着搬运，把所有之货品均搬到张大模家，大模正在甜睡，不知所以然，货堆满屋，难以进出。马上跑去问卜者如何处理？卜者说：钱财乃 共同之物，只要你能积德行善，财神必喜之，于是大模照做，济贫助困。发一笔意外之财，年至九十，无疾而终。

由此事例，劝醒世人，运歹时，不必怨叹，正心正善为人，待运畅时，多用钱财造无形之功德！尔后必永享后福也。齐勉之！

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第十四章 僧尼还俗

新竹县城隍 降

中华民国96年3月31日 岁次丁亥年二月十三日

诗曰：竹堑风城古有名。米香飘荡冠全瀛。

　　　知书达礼光明楣。纯朴人心事不争。

身入空门，以隔尘情，故曰佛门清净，若心不能清净，出俗又还俗，有辱佛风也。不能去凡心，则其后患无穷也。

例 说：有张贞娘者，自少与母虔诚礼佛，颇具才貌，又解文字，邻近登门求婚者不少，但贞娘不慕权贵之门，不羡富贵之宅，只要一日三顿饭，时而一炉香，宜斋幽 静，足慰精神矣。其母甚为高兴与佛有缘，才会有佛根深具的女儿，心中过不去，准备盖一座庵作为清修之用，名曰莲花。在将兴土木之际，贞娘晚上忽梦一僧到庵 采莲而去，惊醒知是一梦，也不在意，没把它放在心上。

待 莲花庵落成，母女双修，朝暮红鱼，静则礼佛，动则栽花。六月莲花十丈左右，乡镇慕名前来观赏，有地方仕绅、达官显贵，至为羡慕。有菩提寺僧名叫法善，亦前 来观赏，一见莲花就魂飞九霄，再见贞娘即魂不守舍。回至寺中，左思右想，如能得贞娘芳心就是不作佛也甘心。于是托民间花婆为之谋合，花婆大笑曰：哪有替僧 谋合亲事，有渎神佛，作罢。

法善说：我有的是花银，有何不可呢？你尽力为之，一定厚赏，花婆有钱就好，于是法善献上一计，花婆依计而行。

花 婆身穿袈裟混入莲花庵，先与贞娘熟面，一来一往越加熟悉，就请贞娘到花婆家中作经，时日一久与法善生情，花婆家就成为栽莲之地。此时贞娘心想在庵中寂寞， 因此只羡鸳鸯不羡仙，二人双宿双飞。但甜密一段时日，财空无法生活！于是受环境所迫，双双沦为乞丐，试问这不是受惩是什么？

再看现今世人乱搞男女关系者多，这与贞娘与法善有何两样呢？初时有钱甜甜蜜密，后来未能付出真心，无财而离异，造成现今社会多少的悲剧，世人能不以为警乎！

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第十五章 执鞭之士

高雄县城隍 降

中华民国96年4月7日 岁次丁亥年二月二十日

诗曰：清心寡欲总无求，自在安然性不忧，

　　　看破世间诸幻化，勤修大道乐悠悠。

所谓执鞭之士，就是古时替人驾御车马者，如现今之计程车司机雷同。职无分贵贱，但求人之有德，执鞭者有德，胜过高官而不守行，更为珍贵。

例说：有陈一谋者，品貌端正，为人一丝不苟，家有老母，全靠其一人日奉甘旨。在同学中，大家都喜欢争夺权贵，唯有他怕居官权危，不思仕途，替李道台为执鞭之士，闲时栽种园艺怡情，并进修己德。日间工作，夜时侍奉道台(以前官名)汤茗，做人实在，颇获道台的信赖，愿提拔当官，一谋总以各种理由推辞，故被道台招为募宾，道台凡有事皆与一谋共商大事。

李 道台原本是一位乖理、好财之人，自受一谋之感应，事事端行，不敢乱来。有见一谋母亲年迈，将女儿仙丹妻之，一谋原先不敢接纳，后来见道台一片真心！勉强受 之。自后，道台表奏上级，提拔一谋为县令，一谋本不愿上任，但碍于岳父情面，不得已答应。自上任后，一丝不苟，大施德政，照顾百姓，凡鳏寡孤独者皆受其照 顾，生活得很好，名声远播。最后，大谋还是辞官，不愿仕途，百姓甚为感念。

由此事例，观今社会，当明白职无高低，但求守德修德，安份而行，即是社会有用之人。如果位不高，再不守修自己，得必沉沦矣。勉之！