邪教的特征

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世界上一切所谓的邪教，都有一个共同的特征——绝望！所以说，绝望就是邪教最根本、最重要的特征。（待续）2013-3-24

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生命的自然6-4

杏子：哈哈，今天看了你的博客上的跟帖——“Discovery罪犯22级剖析”。

月湖女：很多的大姐、大哥都是跟着玩，凑凑趣……

杏子：Discovery罪犯22级剖析——主题是一些新兴的宗教，教主如何利用人心，导致无谓的残杀或是犯罪事件。

月湖女：Discovery试图用科学的角度来剖析？其中举了三个案例，其中一个是日本知名的--麻原彰晃……发现所谓的邪教教主都有一些共同的特征：

1,自恋--通常极度的自恋是邪教教主的特征，自恋极度扩张之后，整个世界或宇宙，都要照着他的逻辑运行，并建立起一套以他自我为运作中心的完整宇宙逻辑。

2, 世界末日--一定要有一个对世界，或是对他人进行反扑，或自我防卫的理由。还要有一个满足每一位教众是独一无二上帝的选民的理由，就是世界末日。预知世界末日的来临，可以将一切行为合理化。

3,理性的思维--好的邪教教主不是一般人想象的疯狂，他们一定有非常好的理性思维，理性才能将事件合理化，所谓疯狂的行为--像是自我虐待，自我牺牲，放弃自我思想。那是外人的眼光，在内部的人都认为那是十分合理的。差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空。

4,冷血--将自身处境合理化之后，要开始对外界的事物保持冷静，不为所动。这就是当他们要去执行终极目标时，可以放下一般人的眼光，去杀人，或是自残。

5,家庭般的团体--所有的成员都是家庭里的一份子，或许每一个人来自四面八方，一旦加入之后，就是家庭成员的一份子，影片中所有的成员可以一起拍手唱歌，像个欢乐的大家庭。事隔没多久，因为有部分人想离开，教主就下令所有人(909个人)，一起吞氰化物自杀.....。

6,排他性--当残酷事件的发生前，因为团体所建立起的排他性，已经让团体内部的人，许久不听外人的语言，也没有其它对外沟通的管道，一言决。或是以单一面向的思维来面对整个世界。

杏子：我觉得他们分析的有问题？

月湖女：那可是国际水平的科学分析……

杏子：我可是不迷信什么国际、什么科学的……比如文章说的那个1-自恋；实际上自恋是人类的特征，而并不单单只是邪教教主的特征？希特勒、拿破仑等等，以及很大一部分年轻男女……都是很自恋的。为什么很多人都是非常的注意体型、仪表、形象呢？潜在心理是什么呢？当然是自恋啦。

月湖女：这个自恋……强调的是以我为中心。

杏子：哪个人不是以他自己为中心呢？人不为己，天诛地灭！古今中外的领袖人物哪个不是强调以他的那个我，以及他的主义、思想等等为核心、为中心呢？比如希特勒……哪个宗教、哪个政党不是强调以自己为中心呢？比如天主教，以及各种哲学……都要照着他的逻辑运行整个世界或宇宙，并建立起一套以他自我为运作中心的完整宇宙逻辑。

月湖女：这就是各种宗教、哲学之间相互争斗千百年的原因之一，各持己见。

杏子：2, 世界末日……几乎是任何宗教都有自己的世界末日之说？因为如果是没有世界末日这种说法的话，也就没有宗教了。几乎是任何宗教都是靠着世界末日活的。就是马克思、恩格斯的哲学理论也是承认世界末日的存在，仅仅是说法不同——比如恩格斯写到——一个冰冷的地球绕着一个冰冷的太阳……残存的人类挤在赤道上……最后，地球撞到太阳……就是科学也是认为世界末日的存在——不仅是地球，整个太阳系都会毁灭。而科学与宗教的差异仅仅是宗教认为人有灵魂——地球灭，灵魂可以常存；科学则是不承认灵魂的存在。在世界末日这个问题上，邪教与宗教的差异仅仅是个时间……而并没有什么本质上的区别？邪教与宗教都是坚信世界末日的存在，仅仅是邪教认为世界末日可能会在近期发生，并由于心理上的恐惧而产生过激行为。甚至我们中国的一些正规宗教里的人，也经常以世界末日将要来临的种种说法动员人们信教。

月湖女：因为世界末日……是一切宗教的法宝！

杏子：……（没完）

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Discovery的理论——3,理性的思维--好的邪教教主不是一般人想象的疯狂，他们一定有非常好的理性思维，理性才能将事件合理化，所谓疯狂的行为--像是自我虐待，自我牺牲，放弃自我思想。那是外人的眼光，在内部的人都认为那是十分合理的。差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空。

杏子：差别在于终极目标的不同——普通人是物质，邪教教徒是虚空？我觉得宣扬这个理论的人可能是个宗教盲？因为任何宗教都是以虚空作为终极目标。比如中国的道教——以还虚为终极目标；基督教与天主教以进入虚空的天堂为终极目标；世界上没有任何一个宗教不是以虚空为终极目标的？因为如果不是以虚空为终极目标的话——就不能叫做宗教了！那么，典型的宗教人士又是如何评论以物质为终极目标的所谓的普通人呢？宗教人士把以物质为终极目标的人叫做饮食男女……下面是一篇文章：

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宗教人士把以物质为终极目标的人叫做饮食男女……下面是一篇文章：

任何宗教，其根本性的信仰，几乎都是对根的追寻和求索，这也是宗教之所以永恒的所在。

中国社会科学院所属的一位编者在1994年12月写到——他说：今天，佛的遗教成为了几乎全体亚洲人民的精神财富。佛陀关于人生价值的思考，实际上触发了一个永恒的难题。这是一切宗教，也是一切严肃的价值哲学都不能回避的问题。这就是今天世界上信仰宗教的人占人类的绝大多数，各种宗教拥有数十亿信徒的原因。说实在的，彻彻底底地没有一点信仰心的人又会有多少呢？

人才会关心自己生活的意义，他才会追问自己何以要到世上来这么一遭，大多数人才会想知道自己死后究竟会是什么一种情况。不同的学说，无论是唯物主义的，还是唯心主义的，都要对人的这一基本问题做出自己的解答。不过，给出答案是一回事（比如说人是猴变的），能否真解决人的困惑又是一回事。

人生价值问题是绝大部分人类或早或迟总要面对的问题。对于那从来不过问，或从来不曾意识到有此一问题的人，我们除了无言的悲哀，又能表示什么呢？

在1994年12月，中科院的那位编者继续十分忠肯的说：就因为人为什么活着的问题注定永远要在现实中困扰我们，所以一切宗教希望解答的问题实际上并不是虚幻的彼岸问题，恰恰是现实的迫在眉睫的问题。因此所谓“终极关怀”实质上是现实的关怀。

饮食男女不能永远只由饮食男女的自然要求来说明其全部的生命目的和内容。多少有大智慧的古圣先贤所以赴汤蹈火，万死不辞而孜孜以求的，正是要回答这一生命价值的问题。

坦白地说，这是一个非常永恒，永恒的不会有，也不应该有统一的最后答案的问题。这是一个其内容具有极端特殊的经验性而无从用语言传达的问题。

每一种宗教，每一种价值哲学，至多能够设计一条起跑线，规定一个大致的方向，而一旦离开出发点，投入那精神寻求的旷野，除了寻道者自己和萤火虫一样的几个亮点,任何寻求答案的人都是孤立无援的，而那几个亮点便是先前的觉悟者所能给出的榜样。

我们可以批判佛的学说，但我批判至多只能是他表述问题的方式和解决问题的方案，我们不能否认问题本身的存在；我们不能否认，这个古老的问题远未得到解答……

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月湖女：宗教与科学的分水岭是虚空与物质；但是宗教与邪教的分水岭并不是虚空……

杏子：宗教与邪教的终极目标都是虚空？

月湖女：所以说宗教与邪教没有界限……其差异是微妙的。宗教的极端就是邪教；邪教的平和就是宗教。比如，一些宗教的极端可以演变为恐怖……中世纪以前的的天主教的极端可以演变为杀人狂——猎杀女巫，以及战争狂——十字军的远征；现代的宗教可以演变为肉身炸弹和汽车炸弹……佛教中的极端可以杀人放火、制作人皮工艺等等。

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月湖女：宗教与科学的分水岭是虚空与物质；但是宗教与邪教的分水岭并不是虚空……

杏子：宗教与邪教理论上的的终极目标都是虚空？

飞狐：虚空中有人说……

杏子：谁？

飞狐：看见观音……坐在虚空，好像是观音说的……

她说——真正的修行是在心上下功夫。现在的宗教和邪教常常是在物上下功夫，（现代宗教与邪教）其区别是在物上所下功夫程度的深浅。

杏子：程度越深就越邪？比如宗教杀人、宗教战争、集体自杀献祭……这些都是物。

青风：程度浅的，在修行界被视为正常的……比如执着于门规门派、理论形式以及人的那个我。

杏子：我看宗教与邪教……还是那个“节”卦，关键就是个“度”。

飞狐：观音说——一切的物的终结就是人的那个我。

飞狐：接着看到一个图像，一座非常高大、厚实、坚固的双扇大门。给的意是……这扇人我的大门是通往真正修行之路的最后屏障。

月湖女：这个“人我”的大城门……把修行人牢牢的困在其中犹如围城。围城里面的人忙得很——朝山拜佛、高价钱买寺庙里的所谓的灵验的香、吃斋念佛……可是佛在外面敲门却是没人开？

杏子：到底是观音！！！画龙点睛……宗教与邪教都是在物上钻营得很！宗教与邪教喊的都是虚空，可是做的都是物——比如寺庙为了钱（物）卖给游客、香客的高价香；邪教向信徒勒索的拜师费……可是科学也是在物上下功夫呀？

月湖女：科学在唯物的物上下功夫；邪教与宗教都是在唯心的物上下功夫……可能是吧？

杏子：那么界定宗教与邪教的标准是什么呢？

月湖女：有点像心理学家与精神病学家界定精神病患者与正常人——没有严格的界限，差异是个度——量的变化。比如能够自我调节、自我控制在社会可以忍受的情况下的人——视为正常人；社会不能忍受……精神病。宗教与邪教的界——宗教是可以自我调节、自我控制到社会能够接受；邪教是失控到社会不能接受。

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月湖女：我们正在研讨科学、宗教、邪教以及政治之间的差异……四者的共性都是以我为立点、为核心去参与人类社会，而这四者之间并没有不可逾越的鸿沟。

杏子：四者都存在梦想和迷信……科学有科学的迷信；宗教有宗教的迷信；邪教有邪教的迷信；政治有政治的迷信。

月湖女：纯科学、纯宗教、纯邪教、纯政治……几乎是不存在的，四者之间往往是相互混杂。因为人类区别于动物的特征就是信仰，没有信仰的人可以说是不存在的……正常的人、大多数人的信仰是混杂而模糊的，只有少数人的信仰是所谓的明确甚至是极端，这种极端表现在极端的敬业。

杏子：极端敬业的背后还是个我……比如影片——The Generals Daughter-将军的女儿/西点揭秘……那个美国将军为了国家利益、国家军队的利益，而让自己的女儿忍受被士兵轮奸施虐的屈辱。如果这个将军在我们中国的话……评语和舆论就是没有家庭观念、大义灭亲、忠于国家和军队！可是在美国……这个在二战浴血打到柏林的战将——离退休以后被推上了法庭——罪名是掩盖犯罪，亦即其女儿曾被士兵轮奸。

月湖女：我们中国与美国是有理念上的差异的……我们中国的理念，是在孔孟之道的笼罩下形成的以统治者为核心的伦理观念，就是一切以统治者的利益为正确，而一切人以忠君爱国、大义灭亲为正确。统治者是人上人，国是人上国。人必须是服务于统治者和国，因为国就是统治者，统治者就是国；而不是统治者服务于人，不是国服务于人。所谓的人权就是谁服务于谁的问题？

杏子：我记得以前的政府大院、警察大院、军队大院等等的门口都有一个大影壁，上面写着五个大字……

月湖女：那是毛泽东留下的……那是1921年形成的初见的面容——政权与国家应该为谁服务？

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月湖女：我们继续研讨宗教、邪教、科学与政治之间的共性与差异。

杏子：宗教与邪教都有政治倾向，而科学与政治又都有宗教色彩……比如希特勒的政治？他要建立神的部队，以及通过优生学改造人类、纯化人类为神的后代……二战时纳粹抓了很多金发碧眼的女人，认为她们是纯种的雅利安人，然后与纳粹军官生子传播后代。

月湖女：宗教政治都有神的偶像……

杏子：美国的政治是不是宗教政治呢，他们的总统就职宣誓时都要把手放在圣经上以表对神的忠诚呀？

月湖女：政治的偶像不一定就是神……

杏子：美国的政府办公厅里没有领袖像而是一面国旗。现在我们中国也开始学美国……在办公厅里也插着一面国旗。

月湖女：国旗代表国家——表示是在为国办公，而不是在为某个人办公？

杏子：你那是老百姓的理解，不是坐在国旗旁边的官员的想法？那个官员的想法是——我代表国旗、国家……甚至我就是国旗、国家！！！

月湖女：地方上的很多官员是这样的……他们的理念是——我就是党，党就是我；我就是政府，政府就是我。不过现在好多了……地方上的“党我合一”的理念可能在慢慢的改善。

杏子：监狱里的狱警用电警棍打完犯人以后，都要让犯人说——谢谢政府干部教育！！！

月湖女：大概是从2005年开始，司法部不让狱警自称是政府干部了……规定一律叫做警官。

杏子：科学的宗教倾向……我看就是邪教！比如美国投资拍摄的法国影片Les Rivieres Pourpres-暗流/赤色追缉令，那些科学家也是想用优生学改良人类。

月湖女：所以把那种科学叫做新纳粹主义。

杏子：如果宗教具有极端的政治倾向的话……我看就是邪教啦？比如法国影片Crimson Rivers 2: Angels of the Apocalypse-暗流2：末日天使——影片里的那些天主教的教士、神父、主教……都是典型的邪教人物。除了政治、宗教、科学以外，组织也可能成为邪教？比如法国影片Empire des loups, L'-豺狼帝国里的那个移民组织，他们也有神的信仰。

月湖女：有神的信仰并不是邪教的特征，因为一切宗教都有神的信仰。虽然说——政治、宗教、科学、组织等等都有成为邪教的可能性，不过它们都有一个共同的特征——对内独裁统治。

杏子：我觉得对内独裁统治才是一切邪教的一个主要的特征！

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资料转贴—— [为什么全欧洲耶稣信徒包括[每一位改教领袖]都认同处决异端的死刑?]

天主教教宗若望保禄二世准备发表声明，为由过去到现在天主教会曾经犯下的罪过道歉，包括十字军东征、异端裁判所、对其他基督徒的宗教战争、和对纳粹屠杀犹太人的漠视……。

我虽然是基督教徒，但是对教宗的道德勇气却十分佩服，也希望他真诚的道歉，能够为千多年来的历史伤口缝上第一针。年少时，我的想法很不一样，基督教的英文是 Protestant ，直译是“抗议者”，正式的译名是“抗罗宗”，即是对抗罗马天主教的宗派。伽理略案、十字军东征、异端裁判所……，都是用来证明天主教不可信的证据，天主教越坏，便显得基督教越好 *。

后来自己年行渐长，我开始发现，对很多未接受基督的人来说，天主教和基督教都是一样人，伽理略案、十字军东征、异端裁判所……，并非有损天主教、有助基督教，而是对两者都有影响，甚至乎涂污基督的形像！当天主教徒和基督教徒在北爱尔兰互相火拚时，人家不会去分析那一方较为对，他们只是认为双方都是一丘之貉！

教宗公开悔罪并非首次，在一九九二年，教宗承认当年教会迫害科学家伽理略是一项错误，伽理略案发生在十六世纪，伽理略继承波兰天文学家哥白尼的理论，认为地球不是宇宙中心，太阳并非围绕地球转动，相反是地球绕着太阳转。可是当时天主教会认为这是违背圣经的思想，强迫他放弃地球绕日说。科学界很早已经证明伽理略是对，天主教在几乎四百年后才为伽理略翻案，未免有点迟，然而，迟翻案总比永不悔改好。

这一次教宗的声明，虽然也是一个迟来的道歉，然而在规模和意义上，这一次比起为伽理略翻案还要大，上次只是为一个案件认错，现今却是为了由古至今的错误道歉；伽理略案代表了宗教和科学的冲突，但是十字军东征、异端裁判所（屠杀女巫）……等代表了天主教徒与几乎所有非天主教徒的冲突。

以十字军东征为例，在名义上，十字军东征的目的，是援助受到回教徒威胁的东正教大本营君士但丁堡，及从回教徒手上抢回圣城耶路撒冷。可是，在几次战争中十字军却屠杀犹太教徒，最荒谬的事情，是有一次十字军竟然抢掠君士但丁堡、屠杀东正教徒。由十一至十三世纪的十字军东征，种下了天主教徒与回教徒、犹太教徒、东正教徒的仇恨。

异端裁判所不但代表了天主教徒与基督教徒、天主教徒与其它持不同信仰者的冲突，也代表了天主教里面的矛盾，很多被异端裁判的受害者，都是虔诚的天主教徒，在百几年至几百年后，不少“异端”被教廷封为圣人。

这一个迟来的道歉，似乎是天主教向基督教徒、回教徒、犹太教徒、东正教徒、被错判为“异端”的天主教徒……等的忏悔。

可是，那么深刻的历史伤口，要修补也不容易。以色列大拉比刘梅尔﹙Meir Lau﹚指出天主教对于纳粹屠杀犹太人的态度，实在“令人失望”，在纳粹时代，当时教宗庇护十二世﹙Pius XII﹚没有谴责希特拉政权，刘梅尔说：“﹙这一次声明﹚没有为过去低调的宣言加上什么新意，当年庇护十二世站在受害者的血上而不发一言，天主教却对此只字不提，那么更正过去的罪恶是没有可能。”

不错，公道需要追讨，正如中国人要求日本人承认南京大屠杀和其它侵华战争的罪行，才可以平息愤怒。但是，现在若望保禄二世并非否认或者隐瞒教会过去的罪恶，而只是承认得不够详细。如果现任教宗真的要谴责庇护十二世，才被犹太教视为真诚道歉，那么教宗可能需要同时谴责几十个过去的教宗，才有可能弥补与科学家、基督教徒、回教徒、犹太教徒、东正教徒、被错判的天主教徒…… 等的缝隙。

唉！难道“用爱心互相包容，用和平彼此联络”的理想真的那么遥远？难道“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”只是空中楼阁？

原作者-台湾基督教信徒

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月湖女：有神的信仰并不是邪教的特征，因为一切宗教都有神的信仰。虽然说——政治、宗教、科学、组织等等都有成为邪教的可能性，不过它们（演变为邪教时）都有一个共同的特征——对内独裁统治。

杏子：我觉得对内独裁统治才是一切邪教的一个主要的特征！

月湖女：所以罗斯福在二战时认为——信仰自由可以防止纳粹的复活，并提议成立联合国……共同抵制不允许信仰自由以及侵害人权的国家。

杏子：“Discovery罪犯22级剖析”里的4、5、6是——

4,冷血--将自身处境合理化之后，要开始对外界的事物保持冷静，不为所动。这就是当他们要去执行终极目标时，可以放下一般人的眼光，去杀人，或是自残。

5,家庭般的团体--所有的成员都是家庭里的一份子，或许每一个人来自四面八方，一旦加入之后，就是家庭成员的一份子，影片中所有的成员可以一起拍手唱歌，像个欢乐的大家庭。事隔没多久，因为有部分人想离开，教主就下令所有人(909个人)，一起吞氰化物自杀.....。

6,排他性--当残酷事件的发生前，因为团体所建立起的排他性，已经让团体内部的人，许久不听外人的语言，也没有其它对外沟通的管道，一言决。或是以单一面向的思维来面对整个世界。

月湖女：邪教的终极目标虽然是与宗教一样，亦即在理论上都是所谓的虚空，但是宗教与邪教一样……都是把目标定位在“物”上而并不是“空”，故而不能自拔。宗教与邪教的差异——宗教已经取得了合法的政治地位，所以可以从容不迫的慢慢来……而邪教是因为不能取得合法的政治地位，或者是产生获得更高合法地位的欲望而不能实现——故而绝望和恐惧——绝望与恐惧的心理导致过激行为。也就是说邪教的极端行为，比如自杀、杀人放毒等等，并不是如同中国道家的理念——入虚……亦即融入虚空，而是心灵上的绝望以及心理上的极度空虚。

杏子：希特勒也是自杀的……

月湖女：绝望了。

杏子：可是伟大的科学家牛顿为什么也会自杀呢？

月湖女：自杀都是心灵上的绝望……而希望、期望、盼望是人类能够活下去的精神支柱，如果能够守住这个望……比如影片泰坦尼克号里的那个女人，她守住了……

杏子：可是那个“Discovery罪犯22级剖析”认为——4,冷血--将自身处境合理化之后，要开始对外界的事物保持冷静，不为所动。这就是当他们要去执行终极目标时，可以放下一般人的眼光，去杀人，或是自残。

月湖女：将自身处境合理化之后……他的这个分析有问题？比如前些时候在西藏拉萨发生的杀人放火的骚乱，实际上是一种心灵上的绝望的反映。这种绝望是源自没有“自身处境合理化”……

杏子：所以网上说——中央准备在近期与达赖……接触？我想就是打算给达赖一个合理化的自身处境吧？

月湖女：如果人都有立足之地……一般是不会去闹事的。

杏子：我记得以色列与巴勒斯坦地区那边有个大标语——以土地换和平！

月湖女：“Discovery罪犯22级剖析”里的——5,家庭般的团体--所有的成员都是家庭里的一份子，或许每一个人来自四面八方，一旦加入之后，就是家庭成员的一份子，影片中所有的成员可以一起拍手唱歌，像个欢乐的大家庭。事隔没多久，因为有部分人想离开，教主就下令所有人(909个人)，一起吞氰化物自杀.....。

杏子：我认为——“家庭般的团体--所有的成员都是家庭里的一份子，或许每一个人来自四面八方，一旦加入之后，就是家庭成员的一份子，影片中所有的成员可以一起拍手唱歌，像个欢乐的大家庭”——这不是邪教独有的特征？这是宗教、政治、企业、组织等等都有的现象……比如我们中国各界极力宣扬的所谓的团队精神、团队建设等等。其实……那都是虚假的“团结”，一旦涉及了个人利益……往往就会土崩瓦解！

月湖女：……6,排他性--当残酷事件的发生前，因为团体所建立起的排他性，已经让团体内部的人，许久不听外人的语言，也没有其它对外沟通的管道，一言决。或是以单一面向的思维来面对整个世界。

杏子：这就更是笑话啦……排他性是一切宗教、政党、团体、企业、商业、组织……甚至家庭、国家、地区等等的通病呀！！！但凡是个人……都有排他性，因为一切人都是以自己的那个我为核心。比如所谓的立场就是排他性；观点也是排他性……再比如佛教——以前的佛教是不允许信徒阅读教外的书——说是避免干扰等等。再比如，很多的国家都有新闻管制——抵制一些“不良”信息对人的干扰……

月湖女：是的，一切宗教、门派、帮会等等都有排他性……

杏子：只要是个“教”……就有排他性！！！可是释迦牟尼佛为什么还要创立佛教呢？

月湖女：释佛没有建教……世界上的几大宗教的所谓的创始人，比如耶稣、穆罕默德、老子等等都没有自创教派、门派……都是后人创立的，都是后人为了政治目的、经济利益、一席之地以及势力的需求而创立的。也就是说——是“物”的需求。不信的话……你可以问问？

杏子：释佛说他没有创教……他说他仅仅是立宗？我看释佛是个大大的滑头！！！这个“宗”与“教”又有什么差异呢？

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凌晨，学习到世界古典文明向中古文明的过渡，其中正好提到了耶稣的基督教及其分化后产生的天主教、东正教，以及其后的新教（我国通常所说的基督教是指新教中的基督教），接着又讲到了穆罕默德的伊斯兰教。跟杏子、青风她们交流了一下宗教问题后，我一个人神游……想到虚空的众宫曾经说过，父系氏族之后的宗教都是与政治有关的，那佛教也是父系之后的啊，释佛当时有没有创立宗教呢？正准备去问S，虚空中飘来了释佛……

释佛回答道：没有。

接着又说：只创了宗，没创教。

飞狐：那……什么是宗呢？

释佛：你去查查你的专业研究级的字典吧，一查就明白了？

我跑去把释佛说的那本最厚的字典抱出来，果然是一查就明白了……

杏子：到底是个什么意思呢？

飞狐：“宗”这个字由“宀”和“示”两部分组成，“宀”的甲骨古字是指房屋，也就是屯——立所。“示”则指……天垂象以示人；对人而言也就是观天象——祖师意的意思。整个“宗”的意思是指——有了立所能够生存，行观之一门——此观指天观。观的基础是瑜伽；瑜伽的本是中脉，根是情……

古文字学家通过研究又认为，“示”是“地祇”之“祇”的初文，古人认为生命来源于土地，所以“示”又表祖先和神灵。

杏子：然后呢？

飞狐：然后虚空的众宫又提醒我——你看看现在的五大宗教，哪些是与政治无关，不都是在物上下功夫，不都是进行对内专制统治的吗？

杏子：没有一个宗教脱得了这三点的呢？就拿第一点……与政治的联系来说，不论是1世纪起始于犹太奋锐党的基督教，还是11世纪分化出的天主教，或是现在大家所说的16世纪分化出的新教中的基督教……都是与政治紧密联系在一起的；伊斯兰教的建立是跟复国联系起来的；佛教主张平和、无争，深受各国统治者喜爱——有利于逆来顺受的统治；至于我国的佛教和道教则早和隶属于统治者们的儒教混为一体，被称为“儒释道”一家了……

飞狐：虚空的众宫又说——达摩的一心禅直指灵心，可惜灵心难过人心，“一心禅”成了“口头禅”，“瑜伽”成了“鱼加”……意思是——社会上那些进入瑜伽热流的人都是为了物，希望身体游刃如鱼，灵活健康，能吃能动……

飞狐：她们又让我查查“巫”的古字，我一查，发现就像个十字架！除了我们都知道的巫有通灵的意思外，字典还说——从巫的古字来看，应该与舞有关；而“工”字，古义特指乐官或乐人，一说与巫同义。

虚空的她们说——这个十字的四端，代表着天、地、阴、阳；舞什么？无。由舞而无……由亿而万，由万而一。以上她们说的是……巫行观的过程。

她们又说——“工”与“示”的不同主要在工下面的一横，这个一横表示在地有人接收，也就是巫。

虚空中的玄女说……关于宗教和邪教的问题讨论到这儿就足够了，观音的话已经从根本上彻底地解决了这个问题，释佛的开示也已经给修行者再次点明了道路。

杏子：可是我去网上转时，发现有些学者还是看不懂我们讨论的内容？特别是一部分TW学者，他们有时会完全理解反了，有时提出的问题又是文中早就讨论过的？可是我们的讨论文字已经尽可能地普及化、简单化了呀？

飞狐：玄女说……有个社会背景、文化素养和灵性能量的差异，就算是所谓的高层次的文化人，有的见到真理如获至宝，有的也会斥为歪理邪说……

青风：她们说的真理，应该指的是绝对真理，而不是人们常说的相对真理。

飞狐：玄女说——讨论这个问题也是为学人去法障，避免学人被人所骗或是自己下道……这个问题已经说透了，接下去已经没有再说的必要。

玄女又说——别人的邪教再邪，你（学者）不邪就行了，用不着把功夫过多地花在这些物上，又不是立志去做邪教专家，凡事过度——对修行是无益的……

飘花：那就按玄女说的，这个问题就到这儿吧。其实天尊们反复提醒是想要让修行的学者少在物上下功夫，这也是为他们好。因为像他们（学者）那样研究物，是无法提高虚空层次的，一直这样下去，一辈子也就只是现在的这个样子——我围着我打转了……

月湖女：不过，只想进行人道研究的另当别论？可以踩在我们的肩膀上继续人道的研究……

杏子：早就有专业科研人员把我们网上的文章拿去当论文了！有个自己说自己是犯罪学专家的博士——就把S写的“意识的潜能”一文，当作自己的学术论文发表了！而且是一个字都没有改？

飘花：各取所需……不过这些专业学者都不属于观音所说的修行学者，所以只能是——分道扬镳自奋蹄。

ari-ari

信仰邪教可以得到金钱，房屋和美女，甚至上天堂，这是绝望？

玉兒

ari-ari 发表于 24-3-2013 07:55 PM
信仰邪教可以得到金钱，房屋和美女，甚至上天堂，这是绝望？

得到这些的是邪教管理人员，不是信徒呀~~
正是让信徒对现实世界充满绝望，邪教主才能得到金钱房屋和美女呀~~

不住相

kienlai 发表于 25-3-2013 12:31 AM
請認清宗教的真實面目!
末法时期，邪师说法，如恒河砂！

多年前有個中國的學者，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。 當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說：“佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！”他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。 他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見了，佛祖根本不存在！”

怎知有一位婦人，站起來對他說：“先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的救恩，十分快樂；我心中充滿佛給我的安慰；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什麼？”

學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚歎好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點兒損失也沒有。”

農村婦人又向學者說道：“謝謝你這樣好的回答。我心中還有一個問題：當你死的時候，假如你發現果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請問，你損失了什麼？”學者想了許久，竟無言以對。。。


共勉之。

ari-ari

如果死了之后，发现有耶和华和阿拉呢，怎么办？

红月娇

ari-ari 发表于 25-3-2013 01:21 PM
如果死了之后，发现有耶和华和阿拉呢，怎么办？

何必等死了才发现有耶和华和阿拉呢？
当下活着怎么不去探索发现呢？有钱没地买回头路。

何须待零落，然后始知空。2013-3-25

红月娇

ari-ari 发表于 25-3-2013 01:21 PM
如果死了之后，发现有耶和华和阿拉呢，怎么办？

发重了，删掉。2013-3-25

红月娇

不住相 发表于 25-3-2013 08:00 AM
多年前有個中國的學者，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。 當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛 ...

哈哈哈……自以为是、异想天开的学者……有了大智慧的农妇……

猜疑的学者，茫然的心灵……
快乐的农妇，如花的心灵2013-3-25

ari-ari

其它的宗教也是有这个故事。

wolfa

不住相 发表于 25-3-2013 08:00 AM
多年前有個中國的學者，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。 當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛 ...

教授曰:
你好像是沒有損失，但細想
但是如果神真的存在
你又怎麼確定誰是對的哩??

你一輩子信佛~
死了~
才發現只有阿拉或耶和華還是印度神才是對的~
你嘛是也要下地獄??

全世界有兩千多種宗教~
你信錯了神

你也嘛是下地獄??

你全部神都信
全部的神都認為你不忠
也是要下地獄

像我不信神
只做善事~不害人~

得到問心無愧
也不必仰"神"鼻息

如果有神的話~
或沒有神的話~

對我而言也沒有損失~

但得以得到身為人類的尊嚴~
一生活得輕鬆自在~

不必恐懼什麼地獄

這位女士，妳還有什麼問題嗎??

還是你想請那些下過地獄的人做一個見証呢??


村婦聞言，默然坐下。

這才是不學習，道聽途說之輩該有的狀態。