悚惧 -- 信心 -- 精进

v4820

（哈哈，提醒大家和自己的悚惧心）

相应部。15。3《泪水经》

于舍卫城附近：

   「诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。

    诸比丘，你们认为如何，是那一者比较多？是在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比较多，还是四大海之水比较多？」

    「世尊，依我们从世尊处所接受到的教导，在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比四大洋之水还多。」

    「说得好，说得好，诸比丘。你们已善于接受我所给予的教导。的确是在这漫长的轮回里……

    长久以来，你们都在为经历父母、子女与亲人之死而伤痛，也为失去财富及患上疾病而伤痛。而在这漫长的旅途里为这一切伤痛、与厌恶者相会及与亲爱者别离时，你们痛哭泪流之水确实已比四大海之水来得更多。

    为什么呢？诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。」

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相应部。15。13《三十经》 Timsa Sutta

有一次世尊在王舍城竹林精舍。三十位从Pava来的比丘 - 住在荒野、托钵、穿持三衣，（可是）内心还有束缚的人 - 来到世尊那里，顶礼而坐于一旁。

世尊如此想：“这三十位从Pava来的比丘 - 住在荒野、托钵、穿持三衣，（可是）内心还有束缚。如果我教导他们这样的法呢 - 就在坐着的时候，没有贪爱，而获取解脱？”

于是世尊称呼比丘们：“诸比丘。”

“尊者”比丘们回答道。

“诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。

诸比丘，你们认为如何，是那一者比较多？是在这漫长的轮回里来来去去，头被砍断时所流（而积下）的血比较多，还是四大海之水比较多？”

“世尊，依我们从世尊处所接受到的教导，在这漫长的轮回里来来去去，头被砍断时所流（而积下）的血比四大海之水还多。”

“说得好，说得好，诸比丘。你们已善于接受我所给予的教导。的确是在这漫长的轮回里……

你们（曾经）多次投生做牛，头被砍断；在这这漫长（的生死轮回中），（如此）流的血比四大海之水还多。‥‥‥（曾经）多次投生做水牛‥‥‥投生做公羊。。。做山羊。。。做鹿。。。做家畜。。。做猪，头被砍断；在这这漫长（的生死轮回中），（如此）流的血比四大海之水还多。

你们（曾经）多次投生做强盗，由于被人捕捉后砍头而流血。。。。拦路的匪徒。。。通奸者，由于被人捕捉后砍头而流血；在这漫长的生死轮回中，由于头被如此砍断所流的血比四大海的水还要多。

为什么呢？诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。”

世尊如此说。比丘们觉得喜悦、愉快。当世尊如此教导时，由于没有贪爱，这三十位从Pava来的比丘获取解脱。

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相应部15。11 <困难经>

有一次世尊在舍卫城。世尊说道：“诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。

（诸比丘），当你们看见某人有难、被困难淹没的时候，你们应该如此想‘在这漫长的时间里，我也曾经经历这些事情。’

为什么呢？（诸比丘），这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。”

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相应部15。12 <快乐经>

有一次世尊在舍卫城。世尊说道：“诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。

（诸比丘），当你们看见某人快乐和生活富裕的时候，你们应该如此想‘在这漫长的时间里，我也曾经经历这些事情。’

为什么呢？（诸比丘），这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。”

susupapaya

你们应该都发现佛陀说话好像robot一样重复又重复
对于这些机械化的经典应该升起信心，因为这是当年的背诵痕迹
佛陀的弟子在集结时考虑到背诵的难度所以对佛陀的话进行了修改以方便背诵
所以可以确认这些属于早期出现的经典，但是如果违背了佛陀一贯的教导仍然要舍弃他

清池

1。[ 这轮回是无始的 ]

这也就说了这个宇宙是无始无终的

2。[ 为无明蒙蔽 ]

这也就说了这个宇宙是从我们的妄心所生的

你看到这两者的关联奥秘吗？

那心一顿觉的证到这法的空义和实相时， 这整个无始无终的宇宙的假相就破灭了

就能在这假相的生死道有了大自在身了

cks123

回复 6# 清池


   

1。[ 这轮回是无始的 ]

这也就说了这个宇宙是无始无终的

红色旳字体----佛咜说的

青色的字体---清池乱说的

可见两句旳意思有很大的出入!

cks123

回复 6# 清池


   

2。[ 为无明蒙蔽 ]

这也就说了这个宇宙是从我们的妄心所生的

为无明蒙蔽却说成从妄心所生的,其意相距何止万里呢?

清池

回复 8# cks123

    为无明蒙蔽却说成从妄心所生的,其意相距何止万里呢?

你可能学识不足， 佛法上说的无明就是说心里有黑暗的障碍，
所以不能明理宇宙的实相，就会产生妄心去追求那颠倒的东西

无明是本质，妄心是其性质的作用

比如， 水不被污染，哪会有毒性呢？
除掉了水的毒性，水自然是回本的清纯了


你的无明不在你心识上，那还能在哪里呢？ 自己去想想吧

红色旳字体----佛咜说的
青色的字体---清池乱说的
可见两句旳意思有很大的出入!

对阿，我就是在作公开的推理讨论

v4820

比丘每半月提醒自己的戒律，俺也顶上来提醒自己

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應轉向的八種大悚懼事

修習了四種保護[業處]後，
應以不停頓的精進，
無間地轉向於
八種大悚懼事。

生、老、病、死、苦趣，
過去、未來轉起之苦，
現在覓食之苦，
這是八種悚懼事。

知此方法並欲求自己利益者，
在早上與晚上持續地熟習之，
他破除了大量的障礙，
牟尼容易獲得最上的快樂、殊勝的不死。

Guy998

回复  清池


   

红色旳字体----佛咜说的

青色的字体---清池乱说的

可见两句旳意思有很大的 ...
cks123 发表于 11-3-2011 11:15 AM

    Sadhu, sadhu

v4820

第二次顶上来~

Svaha

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

v4820

呵呵，第三次顶上来~

cyril9983

感恩楼主的分享

v4820

不厌其顶

v4820

曾经听某位老师分享过，经典里这么讲：世尊说，如果拿一支针插在任何一片土地上，那个地方，也曾经是我们的坟场。

还好有法，不然我们一直这样懵懵懂懂地来来去去许多次。

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相应部 15。9 《棒子经》

于舍卫城附近：

   「诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。

    就好像被抛在空中的棒子，有时候底部先着地，有时候旁边先着地，有时候顶部先着地。同样地，为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情，在这轮回里来来去去，有时候从这个世界（投生）去另外一个世界，有时候从另外一个世界（投生）去这个世界。

    为什么呢？诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，（的确长久得）足以令你们对一切都感到厌倦，足以令你们舍离一切，足以（让你们）寻求解脱。」

大肚皮豚

哎，困身的目前，总是忘记这些。得无时无刻提醒啊