歪曲佛教內容的網站

謙益

歪曲佛教內容的網站
http://www.gotobr.org/index.html

和平喜樂不是宗教的本來目的嗎？為什麼一定要把別的宗教歪曲以達到傳教的目的？以前和信教朋友一起混混的日子，使我明白傳教的艱巨使命需要如何的朦弄自己和不擇手段．

但如今進入生命的第三季，使我更清楚年輕歲月中愛“沖出去”的生命是如何習慣的把主觀唯心的認識幻化為即定事實──如同這網上的基督徒把上帝比喻成是自己的親生父母，並亳無疑問的以此作為理直氣壯指責他人的依據．

蠱惑宣傳是狂熱份子的事業，但它能得逞，也多多少少是因為正派人士的寬容．有過從極高的自我肯定著陸到方便謙遜的命運之後，我得到一個結論，那就是人不能擁有太多絕對又非常肯定的認知，而且必須十分努力的滲透自己，才能將自己系在理性的軌道上．

如此生活，我絕對上不了任何一個宗教的天堂，但至少可以確保心臟的柔軟與看待世情的溫度．

[ 本帖最后由 michealcmyap 于 27-7-2006 08:13 PM 编辑 ]

不知有多少對佛教沒有基本認識的佛教徒會受到這些有心人士誤導﹖
他們公然講騙話謊語﹐我認為這個已經違背了他們基督的教誨。
我們看到這些現象出現﹐有什麼辦法呢﹖更努力弘揚佛陀的偉大教戒﹐不要再找基督教的麻煩了。將佛陀教戒傳播得更廣﹐避免我們的師兄師姐被誤導更重要﹗
也不要讓基督徒討厭佛教徒。。。。。
:sp:當起老師來了。。。

西湖安静

宗教融合了心灵上的知性体会与理性上的事实判断。理性上的事实判断能够从一个宗教的教义和实践，走过的历史，对社会带来的功过等等方面作有效的衡量。心灵上的知性体会，来自于宗教性质浓烈的神秘体验，由于神秘体验没有具备科学的可证明或证伪性，所以不容易获得检测。

将不同的宗教放在一起比较，其目的不应该是为了证明谁高谁低，熟优熟劣；而是为了求同存异，促进彼此间的了解，以至欣赏彼此所拥有的优点。让人能够以一种更加宽容的心态走向世界，并接纳世界存在的多元性。

很可惜的是，该网站的出发点并不是为了寻求宗教间的了解和尊重，也不是为了向基督徒正确的介绍佛教教义。他们却尽一切所能诋毁佛教，从佛祖释迦牟尼，到佛经，到佛教教义，到佛教法师，都被他们批评歪曲。

若说那些文章的作者只是因为对佛教了解不深而妄下断言，那么其情可原。然而文章的作者做的却是歪曲事实，再批评被歪曲的部分，接着介绍自己的信仰如何能弥补那些被他们称之为“不足”的部分，这种恶劣的写作手法实在叫人不敢恭维。

令人觉得遗憾的并不是该网站将宗教拿来作比较，而是该网站所引用的那些虚伪，不诚实的文章。为什么他们不能大大方方，公公正正的比较，非要作些诋毁诬蔑的小动作，以贬低他人的方式来抬高自己的身价？如此的撒谎，妄言，诋毁，诬蔑，还能为他人带来一个好的见证吗？

相信这仅是少数极端的教徒所为，然而对于目前还保持沉默的大多数，是不是也应该适时的发挥出力量，以平衡这类极端的行为呢？

看了西湖安静的帖子，觉得很棒，尤其是里面提到的“将不同的宗教放在一起比较，。。。而是为了求同存异，促进彼此间的了解，以至欣赏彼此所拥有的优点。让人能够以一种更加宽容的心态走向世界，并接纳世界存在的多元性”，真是绝顶。

或许，这也可以引以为鉴，当我们在提出看法时，或做比较时，如果能有更全面的探讨，以及减少情绪化的字眼，可能就会更能说服人。（当然，人也是有情绪的。我承认当我看了网页的内容，也冲动的想把那服务器给炸掉。。。。：p 哈..只是开玩笑）。

leessearle2004

大约看了一两篇该网页的文章。很怀疑该网页的作者。虽然是以研究佛教为名但该网页内容一味批判摸黑佛教佛经典籍记载是虚构虚假的。内容一点也不客观。随意引经据点然后加上个人诠释误道他人。真不明白为何该网页作者必须以摸黑或歪曲其他宗教信仰来宣扬本身的宗教信仰。难道该作者对本身的宗教信仰完全没信心必须以摸黑或歪曲其他宗教信仰来宣扬本身的宗教信仰才是真确的，所宣扬的才是真理。他似乎忘了当一只手指指向别人时，其余的手指都指向自己。世界就因为有这类为恐天下不乱的人总是以狭义的思想来评论其他宗教信仰，才会导致所谓的宗教冲突事件。各宗教都有共同点，那就是教导人们行善以及远离邪恶。所以请大家互相尊重别人的宗教信仰不要随意批判摸黑和外曲别人的宗教信仰。如发现有人错误的诠释本身的宗教信仰请以平和的语气纠正对方的错误。真理是经得起考验，所以不必多作理论或辩驳。
以上言论如有不当之处恳请给予纠正

西湖安静

謙益 于 12-12-2004 12:33 AM  说 :
西湖呀西湖，久違了．看到你的帖，打從心裡開心．．．．．

谦益兄在这个主题留下了肺腑之言，叫西湖看了有感而发，所以狗尾续貂，发表了些粗俗浅见，还请谦益兄及众位前辈不要见笑。

白布飘扬

看了好几篇文章，作者都在皮毛上着手。观点来源也其实是一般民间信仰的＂佛教＂观点。简单说，未认识佛教～～。

他们不知：
１。佛陀由始至终只宣说一法，就是＂苦＂和灭＂苦＂的方法。

２。佛陀不说任何对＂灭苦＂没帮助的事情，如：宇宙何时来？宇宙有多大？有没有造物主？佛陀不做没有根据的断言，如：＂天堂在天空＂，＂大海底下有一个地狱＂等等断言。

３。佛陀说：凡是没经过自己证实，听了就相信，就叫作＂迷信＂，凡是经过自己证实，然后相信的，叫＂正信＂。
    对于佛陀自己说的话，弟子也不能马上信以为真。何况是已经流传了上千年的经藏呢？

４。佛教里是有一个不变的定律的，就是＂没有永恒不变的事物＂－－＂诸法无常＂。

５。佛教是有一个造物主的,叫做"缘起"。

６。佛陀由始至终是＂人＂，他所教的，都是人可以做到的事。佛陀不教任何＂神通＂。把佛陀＂神化＂，就是＂毁佛＂！

[ Last edited by 白布飘扬 on 15-12-2004 at 10:48 AM ]

谢谢各位的回贴，让小弟获益匪浅。
小弟无法以长篇大论的回应但很想
回应和自己的一些浅见。

所有主要宗教都崇尚和平，但诚如一位网友所说
的不同的之派就有不同的见解或歪曲了宗教的本
质。树大有枯枝。。。何必在意别人的想法呢，
凭一棵慈悲和纵善之心生活与关怀别人就够了。

建艾

与其在那儿争论不休，倒不如咱们好好地坐下思一思考：

其实，宗教的本意是教导人类行善，教导人类有有爱心，要有慈悲心。无论是对于其他人、动物、植物，甚至是大自然和宇宙，我们都必须好好地珍惜它们，爱护它们，于它们和睦地相处。此外，宗教也能填补咱们心灵上的空虚。在咱们身体或心灵最虚弱、最绝望、最痛苦时，往往宗教最好的解方。

然而，有一小部分的人缺误解了宗教。他们以宗教为名，给其他人类带来痛苦。他们忘记了宗教的本意。忘了宗教是为了促进人类与人类的和平，忘了宗教是痛苦的解脱，忘了……忘了……从而，他们去批评他人的宗教，说他人宗教的是非，毁谤他人的宗教。在下相信，无论是佛陀、上帝还是阿拉等，祂们都会反对战争和口角的发生。祂们都非常盼望人类能和平地相处，无论他们是信奉佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、兴都教、犹太教、任何信仰或是无神论者。

话说回头，咱们为何不能如此地想一想呢？
佛教徒把上帝当成是释迦牟尼佛的化身，把阿拉当成是释迦牟尼佛的化身，也把其他宗教的教主当成是释迦牟尼佛的化身。为了要度化其他众生，慈悲的释迦牟尼佛化身，以方便该处的人类能接受他的教悔。
基督教徒把释迦牟尼佛当成是上帝的化身，把阿拉当成是上帝的化身，也把其他宗教的教主当成是上帝的化身。为了要度化其他人类，爱世人的上帝化身，以方便该处的人类能接受祂的帮助。
天主教徒把释迦牟尼佛当成是圣母的化身，把阿拉当成是圣母的化身，也把其他宗教的教主当成是圣母的化身。为了要度化其他人类，伟大的圣母化身，以方便该处的人类能离开痛苦。
伊斯兰教徒把释迦牟尼佛当成是阿拉的化身，把上帝当成是阿拉的化身，也把其他宗教的教主当成是阿拉的化身。为了要度化其他人类，伟大的阿拉化身，以方便该处的人类能和平相处。
……        ……
……        ……
……        ……
咱们爱惜咱们的宗教，奉行咱们宗教的教义；同样的，其他宗教的人也爱惜他们自己的宗教，奉行他们宗教的教义。咱们向上向善，其他宗教的人也向上向善，难道这不是可喜可贺，值得骄傲的吗？咱们又何必去说他人宗教的是非，毁谤他人的宗教，阻止他人向上向善呢？宗教不是教导咱们不要把苦恼带给其他人吗？咱们难道要喜欢口角，要喜欢战争，而把和平与安宁当成敌人吗？扪心自问，好好地想一想。

再者，咱们要知道宽恕和原谅是一种美德。对于那些说他人宗教的是非，毁谤他人的宗教，我们都要原谅及宽恕他们。他们是无知的一群人、他们是被误导的一群人、他们是误解的一群人。身为一个有智慧的人，咱们不应该对他们的说话和所作所为感到烦恼和痛苦，因为真理是长存的。千万别把他们的说话和所作所为放在心里，也千万不要痛恨他们，别把他人的过失扛在自己的身上处罚自己。相反的，咱们要可怜他们、原谅他们、同情他们，好好地为他们祈祷，愿佛陀、上帝还是阿拉等能原谅他们的无知，早日使他们得到智慧，得到真理。

本人总认为各位没必要特意去批判与审理那些歪曲佛教内容的
错误网站。

如果众信徒能精进地加强本身的佛学知识与修行，并能时时与亲朋
戚友弘扬正信的佛教,在下坚信地认为那些网站的歪论的影响力必会被
自然地瓦解。

这不是更好吗？

[ 本帖最后由 续文攸 于 17-3-2006 06:19 PM 编辑 ]

卖一颗蛋

阿弥陀佛！我佛慈悲！
在佛教来讲，并没有分佛教，基督教还有伊斯兰教。
大家都是佛陀。

大家要记得，宗教是最容易被居心不轨的人利用的。
近年发生很多回教人士进行报复式行为，难道回教就是推崇暴力的宗教？
其实说穿了在西亚一些国家，宗教已经被一些人利用来控制人群的思想。

tayks88

其实我们信仰宗教的教义，而并非以个人的言论去判断宗教的好坏。
除了邪教，其实不管是佛，伊斯兰，兴都，天主，基督教或是其他宗教的教义都是教人向善。

建艾

清者自清，被人怎麽樣看我們不要緊
最主要是我們怎樣看自己
學佛人要學自在，外境怎麽樣不要緊
最重要是記得保持一顆如如不動的心
不要被境轉啊！
想像看自己不能作主，要被人家牽著鼻子走
你說冤不冤枉啊？！
我們不要活在人家的話裏，應活在智慧裏！

感恩一切譭謗三寶的人
因爲他們以墮三凃之苦來度化我們
他們讓我們對三寳更有信心
他們是我們的逆增上緣
感恩他們的成就
枫经深秋方会红；梅过寒冬才可香
沒有經歷滄桑，就不能顯現東西的完美。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞
此生不向今身度，更待何時度此身？
是日已過，命亦隨減，當勤精進，慎勿放逸！
人生短短數十載，修心修行的日子都不夠了
幹嗎還要處處和人家作對，看不破，放不下
去天天計較人家對我們的見解
對的也罷，錯的也罷
爲什麽還要把人家的苦往我們的身挑？
活在當下不是很好嗎？

我們這做事應幫理不幫親，對事不對人
譭謗三寶只是其它外道的冰山一角
爲何我們不能學習佛陀的寬容？
佛弟子應把眼光放大，而不是只執著于那一角
我們應該讚歎外道的慈心智行，隨喜功德嘛……
而且，要明白一件事：宗教沒錯，人有錯
極端的是教徒，而不是宗教

感恩三寳，
感恩基督教、天主教、伊斯蘭教、興度教和其他宗教
因爲他們都勸勉人類向上向善
願所有宗教都能和平相處，互助互愛
彼此不起分別心，
祝願天下太平
修心修行！

原帖由 謙益 于 11-12-2004 01:55 AM 发表
歪曲佛教內容的基督網站
http://www.gotobr.org/index.html

和平喜樂不是宗教的本來目的嗎？為什麼一定要把別的宗教歪曲以達到傳教的目的？以前和信教朋友一起混混的日子，使我明白傳教的艱巨使命 ...

信仰的因緣  http://www.tianzhu.org/tw/tz_spe ... _id=5&art_id=41

作者: 傅佩榮

问题：「在你這一生中，對什麼事覺得最感恩？」

我的回答是：「我出生在天主教家庭，從小接受宗教思想的薰陶，所得之益至少有三：一、奠定了我的基本人生信念，少去許多猶疑徬徨之苦；二、引發了我對哲學的興趣，因為哲學與宗教皆以探索及說明永恆真理為其目標；三、提供　　我領悟西方文化的線索；事實上，宗教是一切文化的源頭，未有不明其宗教而能知其文化者。」 　　

我後來念哲學系，再走上教書的路，又很幸運出版了不少書，作了許多演講，這一切的基礎自然是我的信仰。信仰使我謙卑，因為我深知人性的軟弱與人生的無常。由此我也養成謹慎而堅定的態度，亦即在有關信仰的題材上，我避免自以為是，保持「和而不同」的心境，尊重所有光明正大的宗教傳統。至於堅定，則是當學生或聽眾詢問我個人的信仰時，我會毫不猶豫地回答：「天主教。」，這時我心中會有一點隱約的虛榮感，因為我想起耶穌說過：「凡是在別人面前承認我的，我在天父面前也要承認他。」但是，這種虛榮感很快就被罪惡感所淹沒了，因為我自知並非好教友。於是，我接著會舉我的父母親為例，說明他們如何以信仰見證了人生的意義與價值。 　　信仰是需要實踐的，並且這種實踐是不能打折扣的。要就全部，否則不要。（All or nothing!）這是耶穌所說的，「你不能侍奉兩個主人。」我從小所熟讀的聖經，一直在提醒我這種鮮明的二分法。也許這可以稱為「信仰的潔癖」。為了配合此一要求?，生活方式與生命型態都需要大幅度的改變。依我淺見，宗教界的表現在這一點上，都還頗有改善的空間，而我自己更是遠遠不及的。 　　因此，若要介紹天主教，我自認非我所長。人的力量要用在合宜之處。我能做的，是向人們介紹哲學，在愛好智慧與追求真理的路上，肯定人生的意義以及信仰的重要性。至於一個人應該信仰什麼宗教，那就要看他的因緣了。我有自己的因緣，我珍惜它也為此深為感恩，並且將會一直如此。這確實是我一生中最幸運的事。

我是同意"避免自以為是，保持「和而不同」的心境，尊重所有光明正大的宗教傳統"的说法.  制造无中生有的事件去歪曲别的宗教是不对的行为.

[ 本帖最后由 faith04 于 11-4-2006 09:13 PM 编辑 ]

其實每個宗教的開始都是教大家像好的方面學習(當然除了邪教)

相信神也好...不相信神的存在也好...只要行善積德...不做壞事就好

每個宗教裡面都會有一些狂熱份子或是很極端的信徒...原本好好的教義也被他們歪曲了...

建艾

末法時期，身為佛教徒只能盡力去護教
也許，那個網站是一個導致佛教衰退的助緣
我們能做得就是盡力去維護正法
把正法宣傳給更多人，讓他們共沾法喜
盡我們的本份去遏制邪師魔眾對於佛法的譭謗和破壞

*        *        *        *        *        *        *        *        *

要來的始終會來
諸法因緣生，諸法因緣滅
佛教有生亦有滅
因爲佛法不能永遠流傳於娑婆
衆生才會更珍惜正法
學佛之人不應痛恨這些助緣
對他們其嗔恚心，而失去慈悲心
相反的，我們要更感恩他們讓我們更精進地維護正法
更好好地學佛

原諒一個人，不是代表我們對於事情很消極
原諒一個人，使我們能一顆慈悲之心去接受它的無明

枫经深秋方会红
梅过寒冬才可香

慈悲、看破、放下

（對不起，也許師兄們會末學很消極，但這是末學從佛法中的體會）

寻道

如有人诋毁/歪曲了佛祖的智慧请别生气。要慢慢解释给他们明白。

我记得有这么一个故事。
话说，有一个家伙不断地向他人说佛祖的坏话。
一日，佛祖去见这家伙。这家伙一见到佛祖后便不断地骂佛祖，可是佛祖并不理会。
当那家伙骂完后，佛祖问他：“如果你送人礼物，那人不肯接受，你会对那礼物怎样？”
那家伙说：“当然是收回自己用啦。”
佛祖便说：“那你骂我的话如果我不理会的话，这些话是否也会回到你身上？”
那家伙：“这...”

佛祖见这家伙并不是因为自己被骂，而是为了不让对方继续积口业。
佛祖自己被骂也不生气，那我们为什么要为了他人的无知而骂人呢？

本故事由本人改了一些，因为记不到酱多。

[ 本帖最后由 寻道 于 19-6-2006 07:50 PM 编辑 ]

藍色天使

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。
因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

    佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

    “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”

    “当然有，瞿昙呀，何必问此！”

    “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

    “瞿昙呀！那是当然的啊。”

    “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归
于谁呢？”

    “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

    佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很
多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如
果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个
菜肴！”

    然后佛陀为他说了以下的偈：

  “对忿怒的人，以忿怒还牙，
    是一件不应该的事。
    对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，
    将可得到两个胜利：
    知道他人的忿怒，
    而以正念镇静自己的人，
    不但能胜于自己，
    也能胜于他人。”

    这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

michealcmyap

因应网友们的要求，此帖将重新开放

此主题毕竟较为敏感，请各位在回复时必须要谨言慎语。若有犯错，一切照版规执行管理。当然，咱们无任欢迎网友们帮忙照顾宗教论坛，若发现有何问题，请按报告通知我们，也是为论坛出一份力。

谢谢大家的合作，以维护宗教论坛这一片智慧清静地

謙益

在現世中做對得起良心的事，不讓某些追求的東西，如永生，上天堂，直銷產品及發大財等目的．突破做人的基本底線．是非常重要的．