佛遗教经

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姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最後说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。於娑罗双树间，将入涅盘。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。释迦族的贤者（即佛陀），在鹿野苑第一次开示的时候，度了阿若憍陈如。在最后的一次开示，度了须跋陀罗。
应该被度的人，都已经度了。


在中夜的娑罗树之间，那个时候，全场安静而为所有的弟子开示。

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汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢、畜生；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火阬；不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參預世事、通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度；不得包藏瑕疵，顯異惑眾；於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。

比丘们，当我般涅盘后，应该尊重和珍惜于波罗提木叉（Patimokkha),就好像在黑暗遇见光明，穷人得到宝物一样。
你们应该这么想，戒是你们的导师，就好像我住于世间一样，并无分别。


持守清净戒律的人，不可以涉及买卖交易，买房买地，畜养奴婢，人，畜生等；一切种植活动与所有财宝，都应该远离。
就好像避开火坑；不得斩伐花草树木，开垦掘地，做和合药物，占星看相吉凶等，观星预测，算计历数，都不应该。


比丘应该知足于食，清净而活，不可以参与世俗的事（非梵行），凡俗之事，咒语与仙药，巴结权贵，傲慢等行为，都不应该做.
你们应该好好的以正念而住，求的解脱；不可以包藏瑕疵，顯異惑眾；于四种供养里（衣、食、住、药）知足知量。就算得到供养也不应该存储。

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此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

这里说的是戒（学处）的行为，戒是导向解脱的源头是本，所以才称为波罗提木叉（Patimokkha，别解脱）。
以持戒清净，所以才能进入禅定，而升起智慧灭苦。（戒-定-慧）
所以比丘们，你们应该好好的严持此净戒，不要让它堕失。如果能好好的持守此净戒，善法自然能升起，反之，如果没有持守此净戒，所有的善法就不会升起。所以你们应该好好的记住，戒律是第一个安稳处。





详细关于波罗提木叉,可以按此查询
http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Sutta/Ovaada2.htm

大肚皮豚

感谢 das 师兄分享。这个就指出了那些所谓穿金戴银，到处骗财的是什么人了