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现代大乘学有相，小乘佛法学无相
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本帖最后由 素还真 于 30-4-2010 11:04 PM 编辑
现代大乘学有相，小乘佛法学无相。
有相不是无相门，无相乃是无相道。
初是有相终是相，本是无相终无相。
有相之因有相果，无相之因无相道。
世人颠倒学大乘，本是无相变有相。 |
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楼主 |
发表于 30-4-2010 11:01 PM
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现代禅宗学圆融，心有圆融何圆融？
是非非是是文字，不见本心岂识道？ |
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楼主 |
发表于 30-4-2010 11:30 PM
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本帖最后由 素还真 于 30-4-2010 11:32 PM 编辑
不先自渡何渡人？ 没有智慧怎种智？
落得鹦鹉学人舌， 终究无智辨真章。
不识正法有何益？ 观念错误终是虚。 |
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发表于 1-5-2010 03:01 PM
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回复 1# 素还真
素老大 ,這種話題才夠刺激.
仁慈上帝為甚麼會用懲罰這個字眼?
為甚麼上帝又沒有能力把佛教 ,回教 ,一貫道 ,創價學會 ,道教 ,通通給消滅掉? |
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发表于 1-5-2010 04:21 PM
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发表于 1-5-2010 04:36 PM
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本帖最后由 guilimen 于 1-5-2010 04:37 PM 编辑
上帝的真面目
如果不可避免的 ,上帝注定是要消滅人類 ,那祂就是人類的公敵.
各位網友請看清楚,
第二次世界大戰的時候 ,凡是投靠日本人的 ,我們都叫他們甚麼?
所以,
天主基督教徒都是些甚麼? |
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发表于 1-5-2010 06:59 PM
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发表于 2-5-2010 05:06 PM
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著相凡夫亦是佛，
著于无相亦著相。
无人无法般若游，
自在遨游自在佛。
法若平等方无相，
心若平等方如来。
达摩祖师说破相，
藕益宗师说破空。
破空破相方了道，
悟破自性见心佛。
人问佛法以何修？
我答佛法性中求。 |
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发表于 2-5-2010 06:08 PM
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发表于 2-5-2010 06:20 PM
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说到尾。我本身认为（注意喔。。。是我本人，不代表佛陀的立场）认真做人最重要。然后凡是尽力而为，接受一切变化，做到就做，做不到就算了。只要尽了力，问心无愧就好了。
我觉得这样才算逍遥。 |
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发表于 4-5-2010 04:05 PM
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回复 9# 大肚皮豚
他的回复说明了不要执着。你说的对。 |
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楼主 |
发表于 4-5-2010 09:57 PM
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一个公认的答案：
人家怎样做人家的事，我自己怎样想我的事，你怎样认为你的事。我不想理也不想知道，只要做好本份，自己觉得问心无愧就好。
这种心态只是只是另类的消极。这好比上天不会掉下金钱下来让一个人致富。 |
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楼主 |
发表于 4-5-2010 10:17 PM
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本帖最后由 素还真 于 4-5-2010 10:18 PM 编辑
执着与放下不知道挂在人们口边多久了。现代的佛教徒一见面谈佛理，常常三五句后就说到执着与放下。当人家有困难，面临困境，身心受到伤害心情无法平伏的时候，执着与放下又随着众人之口出来了。
无疑的,执着与放下变成学佛人的精神最佳良药。好像遇到任何不解的事物,无法平伏的心情,无法对抗的欲望,听到一句执着与放下就以为可以真的可以放弃执着.
当一个人对某部佛经不解,或对一之行为有所怀疑, 执着与放下又从众人口中跳出来了.基本上一个人不用学习去辨别是非黑白,只要念着不执着放下,就自然而然的获得智慧?
不执着与放下, 讲的人会讲,可是能这么容易做到? |
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发表于 5-5-2010 01:50 PM
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回复 1# 素还真
有相无相本是相，学有学无仍是相，
有相必有无相相，无相必有有相相，
舍弃有相及无相，试问有无何来相。
献丑了～ |
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楼主 |
发表于 5-5-2010 11:30 PM
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回复 素还真
有相无相本是相，学有学无仍是相，
有相必有无相相，无相必有有相相，
舍弃有相及无相， ...
peggy_str 发表于 5-5-2010 01:50 PM 
这样的哲理对一般人来说是没有意义的，假如还搞不清楚何以有相？何以无相？
什么是无相？心即是无相。南传佛法以心法为本就不离开佛道了。
什么是有相？天神法门，祈福法门，乃至于追求佛道却又不以心为本，这样就必然着相。这就离佛教远了。
以心为本就不能获得什么，无有所得，这就消除了贪与嗔。长久训练就逐渐的消除痴。不过这样的训练又不是很多人乐意去做的。心实在难以驯服。 |
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楼主 |
发表于 5-5-2010 11:38 PM
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回复 素还真
有相无相本是相，学有学无仍是相，
有相必有无相相，无相必有有相相，
舍弃有相及无相， ...
peggy_str 发表于 5-5-2010 01:50 PM
这样的哲理对一般人来说是没有意义的，假如还搞不清楚何以有相？何以无相？
什么是无相？心即是无相。南传佛法以心法为本就不离开佛道了。
什么是有相？天神法门，祈福法门，乃至于追求佛道却又不以心为本，这样就必然着相。这就离佛教远了。
以心为本就不能获得什么，无有所得，这就消除了贪与嗔。长久训练就逐渐的消除痴。不过这样的训练又不是很多人乐意去做的。心实在难以驯服。 |
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楼主 |
发表于 5-5-2010 11:41 PM
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回复 素还真
有相无相本是相，学有学无仍是相，
有相必有无相相，无相必有有相相，
舍弃有相及无相， ...
peggy_str 发表于 5-5-2010 01:50 PM
这样的哲理对一般人来说是没有意义的，假如还搞不清楚何以有相？何以无相？
什么是无相？心即是无相。南传佛法以心法为本就不离开佛道了。
什么是有相？天神法门，祈福法门，乃至于追求佛道却又不以心为本，这样就必然着相。这就离佛教远了。 |
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发表于 6-5-2010 09:15 AM
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这样的哲理对一般人来说是没有意义的，假如还搞不清楚何以有相？何以无相？
什么是无相？心即是无 ...
素还真 发表于 5-5-2010 11:30 PM 
什么是无相？心即是无相。
心既是无相，那你怎么知道那是心？
心是有相或无相，也是随你说的。
心既是有相，亦是无相。
以心为本就不能获得什么，无有所得，这就消除了贪与嗔。
以心为本不就着相了吗？自以为获得了心，又怎会无所得？
你这种概念不正确。
南传佛法以心法为本就不离开佛道了。
南传佛法是以＂观心＂为本，不是以心为本。
素还兄，你又搞错了～呵呵。。。 |
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发表于 6-5-2010 09:59 AM
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本帖最后由 tutye 于 15-1-2011 12:32 PM 编辑
因为私人因素，本贴删除了。 |
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楼主 |
发表于 6-5-2010 10:54 AM
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什么是无相？心即是无相。
心既是无相，那你怎么知道那是心？
心是有相或无相，也是随你说的。
心既 ...
peggy_str 发表于 6-5-2010 09:15 AM 
嗯？这样的解释有实际的用处呢？这样的理解概念又能怎样呢？
心是无相，假如你认为能知道就是心，这就是相，哪你就随你理解好了。你认为正确就随你认为。不过重要的是我与你想法不同，这样就可以了。 |
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