梦魇也是初习禅定的一个阻碍因素。

jaeger

梦魇-华人俗称鬼压身，本身并没有阻碍禅定的继续修行，是对它的认知阻碍了禅定的继续修行。

于欲中未得解脱者，特别容易得到梦魇。梦魇，是因为在修行禅定的时候，心先进入寂静轨道，而身体没有完全进入轨道。如同心已离欲，离粗，而身体没有完全离欲，离粗。就因为这个小小差距，导致了过后去睡觉，睡觉要醒的时候，意识先醒，而身体未醒。这中间有个时间错位。
如果于日常生活中，已经脱离了俗务，身心不受叨扰，常住于禅定中，那么对于身心控制自如，是不会发生梦魇的。
梦魇都是开始修学禅定，和久没有进入禅定，而决定再进入，在疲倦入眠后，于此眠醒中会发生。
这中间还是有一些因素的，比如心灵已经得到完全的休息，由于在禅定中去除了欲念，导致心灵处于非常清醒的状态，而身体并没有得到完全充分的休息，结果心先醒，身体后醒。这个差距就是梦魇。

梦魇和四禅生起的境界是类似，但是全然不同的，因为四禅中对于身心的控制是非常强的，而梦魇，虽然心已经脱离了身的主要束缚，但是没有脱离身体的全部束缚，就因为这个差距，梦魇里的心比较难控制。但是久习禅定的人，能控制梦魇。

梦魇俗称鬼压身，这是有一定道理的，不过不是所有梦魇都是鬼压身，鬼压身只制造了一小部分的梦魇。大部分梦魇是因为心，身的分离导致的。

由于初习禅定，对于身心的调伏都没有到习惯和很熟练的状态，所以进入禅定，住于禅定后，再去睡眠，由于在禅定中随想随灭，心灵已经非常澄净，进入睡眠后继续这种澄净轨道，因此进入极深睡眠。在极深睡眠下，身和心都进入了极深睡眠。但是由于身体劳累，而心灵是不会劳累，只会厌倦的，结果心灵先醒，而身体未醒，于此意识清晰，而身体不能动弹，这就是梦魇。
在梦魇中，会产生诸般幻觉，也会产生诸般无障碍的能力。梦魇中，一部分的灵魂会外泄。
幻觉还是无障碍能力的产生，取决于那个人离欲的程度。欲念越重，幻觉越多，欲念越轻，幻觉越少，如实见多。
梦魇的恐怖是粗重的色神拖住极轻的灵魂生起的感受。如果身轻，灵魂轻，则在梦魇中没有恐怖感受，相反，还有乐意。

在此梦魇中，会看到奇特的事物，和听闻奇特的声音。这当中有些是有意义的，一些是没意义的，纯粹是幻觉。
也有一些人在梦魇中会被人追赶和绑架。这是正常的。这是因为一部分神识外泄。
其中几个处境如下：
1）被人追随观察，追捕，或者追捕成功绑架，被带去某一地方刻字。那些字是咒语，有特殊意义的，不过一般刻不下去。因为于此已惊醒。
2）听到反复奇怪的声音，如极大耳鸣声，极刺耳，或者参杂其余反复的声音。耳鸣声是真实的，就是你的耳鸣声，不过在此被放大，造成甚有压迫感。而反复其余的声音是一种咒语，有特殊意义的。
3）在外面走街，或者在屋子里面走来走去。觉得很奇怪，心想我应该回去，但是又不懂如何回，这时候可以采取几种方法，比如加深自己的意念，心想，我要回去，我当动，我当醒，我当出此境界，加强这想法，就醒来了，又或者祈祷，祈祷有效与否和守护神有关，祈祷正确的守护神可以导致立即苏醒，这方法也适用出离上面两个处境。
4）看到世间的其余众生，而其余众生也知道你看到他们，这是由于他们的通力关系，或者有一个，有一些会走到你那边来，诉说，日子很惨，不知道该如何是好，不知何去何从，你可不可以帮助我脱离这些日子？复会说，很少人看到我，我不懂找谁帮助，你能不能帮助我？你不帮助我，就没有人能帮助我了。
上面对白不是声音传递，和上面第二如实听到，逼真的声音是不同的，这些对白属于心灵上的对话，没有实际声音的。
不过一般在梦魇中，虽然一部分神识出离，而且得到一部分无障碍能力，但是并不齐全，甚至只能听，不能告诉回对方，我没有能力帮到你，实在对不起。又或者部分人会因此吓着。

梦魇常在人觉得无法忍受或者不愿意再呆下去的时候，生起极大出离此境界的愿力而得出离。

梦魇也是可以控制的，我曾尝试控制梦魇。
我在一次梦魇起后，心想，我的身心还在这轨道上，若我再睡，可以再进入梦魇，于是我微开眼睛，停想停念继续睡觉。然后再微开眼睛中进入梦魇，看到遮盖我的蓝布，我心想，刚才我意欲验证是否有其余众生坐在我身体上，不过看到的是没有，复想，这个梦魇和四禅境界是否有所不同？我就念起，我当如四禅中那样，看这个蓝布，以至看到无穷大，如同在四禅里面，能看到纤维结构，看到纤维结构上的微生物，不过，我并没有如愿看到，相反，我看到颜色极生动，蓝色波浪状的几何动画。我心想，这非我所愿，我当醒，于是我退出梦魇，站起来反复走动，想下其余东西，改变我的身心状态，然后回去睡觉。一觉到天亮，醒来觉得安乐，精神很饱满。这是由于进入极深睡眠导致的。

好了， 说回上面的颜色极生动，蓝色波浪状的几何动画。这是物质最细微的状态，也就是四大的水。而且这也标志着世间一切物质实以频率的形式运动。极端鲜艳，代表这个东西离开坏还有很久很久。稳定的波浪状，代表这东西处于健康，不增不减的状态中。
但是由于不能如愿看到显微结构，而心想我要放大看，看极微细，就看到这种微细，这证明梦魇不是完全可以被如意控制的。这就是梦魇和四禅境界随念发起的无障碍能力不同之处。

jaeger

wikipedia的hallucination解释中其中一段：

Stages of a hallucination

• Emergence of surprising or warded-off memory or fantasy images [20]
• Frequent reality checks [20]
• Last vestige of insight as hallucinations become "real" [20]
• Fantasy and distortion elaborated upon and confused with actual perception [20]
• Internal-external boundaries destroyed and possible pantheistic experience [20]

这标志着了在现代研究中，一个人遭遇梦魇中，会产生的心路历程。
最后一个是导致泛神论的思想。

而Exploding head syndrome中，尝试解释极刺耳的声音。
而Musical ear syndrome尝试解释反复的音乐。它还说者对于听力受损者有很高的关联性。不过实际上也未必如此。因为梦魇中也可能会导致听到这种声音。

对于可以控制的感觉境界，比如梦。有一个说法是lucid dream。因为这种梦是极明晰的。

对于清醒和睡眠之间的状态，有一个词是Hypnagogia。
在sight那一段
Among the more commonly reported,[23][24] and more thoroughly researched, sensory features of hypnagogia are phosphenes which can manifest as seemingly random speckles, lines or geometrical patterns, including form constants, or as figurative (representational) images.

这有两种，一种是闭眼的时候，因为血液循环看到的一些暗色，这不属于Hypnagogia境界。而我主文说的蓝色波浪状，就属于上面说的geometrical pattern。

在相关的Form constant。
Cultural significance
The practice of the ancient art of divination may suggest a deliberate practice of cultivating form constant imagery and using intuition and/or imagination to derive some meaning from transient visual phenomena.

和我上面主文做的大体一致。

对于这个状态，又有一个词语Altered state of consciousness
里面统计说

An altered state of consciousness can come about accidentally through, for example, fever, infections such as meningitis,[5] sleep deprivation, fasting, oxygen deprivation, nitrogen narcosis (deep diving), psychosis[6], temporal lobe epilepsy or a traumatic accident.
An ASC can sometimes be reached intentionally by the use of sensory deprivation, an isolation tank, sleep deprivation, lucid dreaming, or mind-control techniques, hypnosis, meditation, prayer, or disciplines (e.g. Mantra Meditation, Yoga, Sufism, dream yoga, or Surat Shabda Yoga).
It can also be attained through the ingestion of psychoactive drugs such as alcohol and opiates, or more commonly with entheogenic plants and their derivative chemicals such as LSD, DXM, 2C-I, peyote, cannabis, mescaline, Salvia divinorum, MDMA, psychedelic mushrooms, ayahuasca, or datura (Jimson weed).
Another effective way to induce an altered state of consciousness is using a variety of Neurotechnology such as psychoacoustics, binaural beats, light and sound stimulation, cranial electrotherapy stimulation, and such; these methods attempt to induce specific brainwave patterns, and a particular altered state of consciousness.[8]

从这里可以看到Altered state of consciousness可以经由很多方式体验到。

现在就是一个根本分别点了。

频死经验，生动的梦，可以控制的梦，梦魇，幻觉，通力，都是接近，但不相同的。
奇特的感受可以通过，药物，接近死亡，梦魇，和甚深禅定获得。

一个人在不同的意识状态下的幻觉多，还是如实见多，取决于他的离欲程度。大部分人没有离欲，所以幻觉很重一下。不过当中也有如实见的。
只有在甚深禅定下获得的神通，才是能够随意控制，随意生起消灭。
不过在获得甚深禅定的途中，会有幻觉或者让人一下子无法明白的意境。很多人因此而退出修习更深禅定。

这也是为什么在佛陀还在的时候，神通是如此普遍。而今天，能够发起神通的人是如此的稀少。
在佛陀在的时代里面，物质科学的观念并没有广为被人知道。总体社会在婆罗门教思想影响下。
所以人们对于是否灵魂出体并不觉得怪异，反正是就是，不是就不是。
对于神通也没有怀疑，认为有些人有，有些人没有。
对于天堂地狱的观念，和广大的世界观念，也没有怀疑，认为没看过不代表不存在。
对于生起的意境感受，也不去过分诠释，甚至懒惰诠释，专注正定。

在阿含经里面，鬼神存在在这个世界时平常不过的事情了，东西由四大和合而成，也正常不过了，外道中也具有神通和甚深禅定者，也正常不过了。在修习禅定的时候，强调不断住于一心，那就住于一心。满篇阿含经，从来不说什么禅定中奇异境界。天眼天耳对于未得刚得者来说固然奇异，但是不是重点，住于三昧就是了。哪里有说什么分别魔难，正常不正常，实在不实在的讨论。


就因为观念上的障碍，就成为了最大的障碍。