釋尊如何面對謾罵？＜＜有缘人来读一读＞＞

kkyen84

有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

　　這天，來了一位年輕的婆羅門，因為不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，十分氣憤地謾罵佛陀。

　　佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發洩，然後才反問這位年輕的婆羅門說：

　　「婆羅門！你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗？」

　　「有啊，瞿曇！那又怎樣？」

　　「婆羅門！你曾經準備餐飲，來招待那些到訪的親朋好友了嗎？」

　　「有啊，瞿曇！」

　　「婆羅門！如果他們沒吃你準備的餐飲，那你所準備的餐飲，最後會歸誰？」

　　「瞿曇！如果他們沒吃，那些飲食當然還是歸我啦。」

　　「這就對了，婆羅門！你來我面前，對我粗言惡語，侮辱謾罵，我都沒接受，那你剛才那些粗惡謾罵，最後又歸誰了呢？」

　　「瞿曇！雖然你不接受，但我已經給你了。」

　　「婆羅門！沒有我的接受，何來你的給予？」

　　「瞿曇！那你說說看，什麼是接受？什麼是給予？什麼不是接受？什麼不是給予？」

　　「婆羅門！如果你罵我，我反過頭來回罵；你對我動怒，我也回過頭來對你動怒；你打我，我也回打你；你鬥我，我反鬥回去，這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵回應謾罵；動怒回應動怒；拳頭回應拳頭；爭鬥回應爭鬥；這就沒有接受，也成立不了給予。」

　　「瞿曇！我聽以前我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎？」

　　這時，佛陀回答說：

　　「瞋恚永斷的人，還有什麼事會讓他起瞋心的呢？

　　　你應當瞭解：

　　　善於自我調伏而正當生活者，是不會有瞋心的，

　　　更何況是全然依於正智、正慧而生活的解脫者！

　　　以瞋怒來回應瞋怒，這是惡劣的人、惡劣的事；

　　　不以瞋怒回應瞋怒的人，

　　　才能贏得最難贏的戰爭。

　　　因為他不但明白對方為何憤怒，

　　　也能夠讓自己沈靜而提起正念，

　　　不但戰勝他人，也戰勝了自己，

　　　讓自他都獲益，是雙方的良醫。

　　　如果有人認為這樣的人是傻瓜，

　　　那不過是個不懂正法的無知者。

　　　不瞋勝過瞋恚；善行勝過不善；

　　　布施勝過慳貪；誠實勝過妄語。

　　　聖賢者不會動瞋心，也不會有害人的念頭，

　　　但惡人執著於瞋恨，卻像山那樣難以鬆動。

　　　瞋恚的心，像匹狂奔的馬；

　　　狂奔的馬，要靠韁繩控制，

　　　但那控制狂奔馬兒的韁繩，

　　　遠比不上能控制內心的調伏力！

　　　所以我說世界上最好的調御師，

　　　不是那手持韁繩控制馬兒的人。」

cks123

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    善哉!善哉!善哉!
谢谢师兄的分享!

江南烟雨

善哉!善哉!

小优优

阿弥陀佛。。。很多佛教徒都在修此法啊！可惜的是。。。凡人始终是凡人 。。还要努力修啊！

~龜之蠢蛋~

Sadhu Sadhu Sadhu.
感恩分享。
让我们一起学习佛陀的大智大慧！

kkyen84

漆黑的夜晚，

一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，

漆黑的街道上，絡繹的村民們你來我往。

苦行僧走進一條小巷，

他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來，

一位村民說：「瞎子過來了。」  

瞎子？苦行僧楞了，他問身旁的另一位村民：

「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」

他得到答案是肯定的。苦行僧百思不得其解。



一個雙目失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，

他看不到高山流水，也看不到紅桃柳綠的世界萬物，

他甚至不知道燈光是什麼樣子，

那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？



那燈籠漸漸近了，

暈黃的的燈光漸漸從深巷移游到了僧人的鞋上。

百思不解的僧人問：「敢問施主真的是一位盲人嗎？」

那條燈籠的盲人告訴他：「是的，自從踏進這個世界，

我就一直雙眼混沌。」

僧人問：「既然您什麼也看不見，那為何挑一盞燈籠呢？」

盲人說：「現在是黑夜嗎？我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，

那麼滿世界的人都和我一樣什麼也看不見，

所以我就點燃了一盞燈籠。」

僧人若有所悟地說：「原來您是為了給別人照明？」



但那盲人卻說：「不，我是為我自己！」

「為您自己？」僧人愣了。

盲人緩緩向僧人說：「您是否因為夜色漆黑而被其它行人碰撞過？」

僧人說：「是的，就在剛才，我還不留心被兩個人碰了一下。」

盲人聽了，深沉地說：「但我卻沒有。雖說我是盲人，

我什麼也看不見， 但我挑了這盞燈籠，

既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我。

這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了我。」



苦行僧聽了，頓有所悟。

他仰天長歎說：我天涯海角奔波著找佛，沒想到佛就在我邊。

原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了他，

即使我看不見佛，佛也會看得到我。 」



故事就是這樣的簡單，

卻彷彿一瞬間點燃了我們內心深處某塊漆黑的地方。

在生活中，熱愛珍惜身邊的一切，

我們就會感受到那回饋來的溫暖與快樂！

工作中，要得到別人的尊重，首先要尊重自己的所言所行！

對自己負責，才是對別人負責！

認真地做人；踏實地做事；

執著地追尋；耐心地積累，

最後卻發現，尋找金礦的過程，竟是將自己錘煉成金的過程！

kkyen84

有一個和尚叫法達，他誦《法華經》誦了三千多部，於是就生出一種貢高的心。他到南華寺去見六祖惠能大師，本來一切的僧人見著住持──方丈和尚，都應該要搭衣、持具，恭恭敬敬地叩頭頂禮；可是這位法達因為誦了這麼多的《法華經》，就生出一種傲慢心：「我誦三千多部《法華經》，這功德是不小了！」於是他見了六祖大師，叩頭的時候，這麼一卬腰就得了，頭也沒有叩到地下。
六祖惠能大師就問他：「說你叩頭不五體投地，不如不要頂禮。你心裏有一個什麼東西呢？平時你做些什麼事情啊？」這位法達僧者也很坦白的說：「我平時就念誦《法華經》，誦了三千多部。」六祖大師就說：
禮本折慢幢，頭奚不至地；
有我罪即生，亡功福無比。
說頂禮就是要袪除自己的驕傲、貢高我慢，你叩頭的時候，頭為什麼不到地下呢？你因為有一個「我相」，所以就有「我慢」的罪生出來。你要是不存有功德的心，有若無，那麼你的福德就無量無邊。六祖大師又說：
口誦心行，即是轉經；
口誦心不行，即是被經轉。
心迷法華轉，心悟轉法華；
誦經久不解，與義作仇家。
無唸唸即正，有唸唸成邪；
有無俱不計，長御白牛車。
六祖大師說，你心裏迷的時候，你就被《法華經》給轉了；你若心明白了，你就可以轉法華，不被法華所轉。轉法華，這才是妙法，不妙而妙；法華轉，那麼這是妙而不妙了。你讀誦經典很久，唸經念了三千多部，你也不明白，也沒有能解悟它的道理，這樣就和經義生了一種冤仇。本來這個經和你的心是一個的，你現在弄成了兩個：「啊，我這有了功了！我誦了這麼多，三千多部《法華經》！」在這兒有了障識。這就是沒有明白《法華經》的道理，沒有把你的貢高我慢除去。