一个因果问题.希望你们能帮忙回复

PPASP1688

如果我被害。害人者将有报应。他虽然得到惩罚，但我已被害，我不是很当黑?我的
损失又要谁来赔？因果不是公平的吗？(假设我之前跟他没有恩怨)

如果坏人来世才有报应，那么来世的他已不再是他(他已不记得他作过坏事，如我们
也不知道我们的前世)，惩罚有何意义？对被害者何等不公平！！！

如果好人来世才有报应，那么来世的他已不再是他(他已不记得他作过好事，如我们也
不知道我们的前世)，奖赏有何意义？对辛苦过的人何等不公平！！！反而会让这个
人在来世可能堕落。

如果因果是公平，为什么世界会有这么多的不公平，是不是我们对因果关系产生了自
圆其说的理解？

有没有可能我们搞错了因果与报应的必然性及关系。

这个问题是为大家而问。
因为大家都有最痛恨的人和最关怀的人。
如果没有，那他的生命必然暗淡无趣。

谢谢。

[ 本帖最后由 PPASP1688 于 4-11-2009 11:30 PM 编辑 ]

o1j2m3

很有趣的问题，很懂得因果的佛教徒应该可以轻而易举的回答这个问题。
为了避嫌，就由他们回答好了，免得被人“恭维”，哈哈。

加多几个问题好了：
如果说那是前世今生，我看不到前世？
如果前世也没有关系，今世他一遇见我就对我做了这件事，那么因果的公平在哪里？

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 4-11-2009 11:05 PM 编辑 ]

素还真

该灰的。。。法音大炮仙其多。

叫那些智慧超群所谓得道的菩萨出来讲解下物理学，保证他们偷偷谷歌一下撑面子。。。

天下爱面仔不少，何以佛教特别多？

o1j2m3

佛教名大，人皆沾光矣，奈众人皆谓我乃佛教徒，深得意趣，故旁观以证其真伪，故细问以明其实虚。若，无人答之，奈皆谓此非真修行者，修无有所得，谓之所得皆虚矣；若，有人答之，理之顺否，以测其器。然，若有不明者，强其所言，必弱其所悔，此子不足道矣。

三法印

可见你只懂得书中的道理摆了,

kuuga11

原帖由 PPASP1688 于 4-11-2009 10:39 PM 发表
如果我被害。害人者将有报应。他虽然得到惩罚，但我已被害，我不是很当黑?我的
损失又要谁来赔？因果不是公平的吗？(假设我之前跟他没有恩怨)

如果坏人来世才有报应，那么来世的他已不再是他(他已不记得他作过坏 ...

早期佛教是反对狭义或宿命主张的因果论。。。
就是因为反对因果论，才提出缘起论。。。
‘因果’作为一个形而上学的命题，是违背‘缘起’。。。
在一个恶性循环下的情况，我们可以看到过去历史上佛学趋向衰落，越强调因果报应。。。

o1j2m3

因果并非只是说报应。
从因缘法，肯定可以解答的，除非无法深入了解因缘法。

但是不建议学三法印，自己不会回答还会取笑别人，背书背到出面了。

三法印

故细问以明其实虚。若，无人答之，奈皆谓此非真修行者，修无有所得，谓之所得皆虚矣；
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你是说这里若没有人来回答, 全部都不是真实修行的人??
原来你是讲这里佛教徒没有人回答问题就代表"非真修行者，修无有所得"...

网络侠客

如果我被害。害人者将有报应。他虽然得到惩罚，但我已被害，我不是很当黑?

嗯。。楼主，当你被害，就是过去的因已经成熟，然后得到机缘而产生了一项事件。
而且你没有损失也没有得益，因为过去的恩怨，已经可以在事件中了解了一些起因。

有些因可以有现眼报，有些却没有
这一切都要靠机缘，而机缘的产生却来自蝴蝶效应
假设你能掌握全世界的蝴蝶效应，那么你就可以掌握机缘。
但是，就算是最最全能的家伙，也无法掌握那一瞬间的蝴蝶效应，更别说跨空间、跨时空的。

因、缘、果、报，浅白地说就是如此。

ps：如果有skip贴的功能，我希望可以隐藏某人的贴。。呵呵！

[ 本帖最后由 网络侠客 于 5-11-2009 10:02 AM 编辑 ]

o1j2m3

欢迎光临~ 别只是看那一两句就做判断，那叫做断章取义。
真的能够解释，你一定已经解释了，解释不了就别烦恼。

也希望斑竹不会因为有人解释不了而把搂移去“其他宗教”，毕竟因缘法，缘起法是佛学基础中的基础。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:12 AM 编辑 ]

o1j2m3

因果律是公平的，也非常公正。
然而，很难理解因果因缘的时候，就再怎么说，也会出现不公平的现象。
当然，如果硬要用物质世界的衡量，就是我损失多少，你会得到多少来衡量，就往往无法触及因缘法的中心点，因为每一个损失背后都会获得，这是基本的原理，每个获得的背后都会损失，这也是基本的原理。
然后，果有苦乐之分，因无善恶之别，这也是可以很容易被解释和理解的原理。

不过，你们的见解最起码比起三法印好太多了。

咖啡豆

原帖由 PPASP1688 于 4-11-2009 10:39 PM 发表
如果我被害。害人者将有报应。他虽然得到惩罚，但我已被害，我不是很当黑?我的
损失又要谁来赔？因果不是公平的吗？(假设我之前跟他没有恩怨)

假设之前没有恩怨？
嗯，若你想讨论佛教的因果，那么就先要了解因果。
资料来源：马来西亚佛教资讯网《学佛群疑》 圣严法师著

原帖由 PPASP1688 于 4-11-2009 10:39 PM 发表
如果因果是公平，为什么世界会有这么多的不公平，是不是我们对因果关系产生了自圆其说的理解？

佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。
资料来源：马来西亚佛教资讯网《学佛群疑》 圣严法师著

原帖由 PPASP1688 于 4-11-2009 10:39 PM 发表
这个问题是为大家而问。
因为大家都有最痛恨的人和最关怀的人。

佛陀认为众生皆平等，都该被尊重。

一行禅师有这么一段发表：
「我们必须打从内心深处的明白，以仇恨和暴力回应仇恨和暴力，只会使仇恨滋长上千倍，我们只能以慈悲化解仇恨，在这重要的时刻，必须具有这样的谅解和智见。如果我们可以深深的看和听到的话，当我们为不幸的牺牲者祈祷的当儿，我们其实也应该为侵略者祈祷，他们也是暴力和混乱的牺牲者。做为一个国家，美国要获得安全，必须同时帮助其他国家和人民感受到安全。」

「社会要真正地实现和平，个人要真正地获得幸福，必须从改造我们的内心世界开始。只有当我们每个人的内心实现了真正的和平，世界和平才有保障。」
资料来源：马来西亚佛教资讯网《与一行禅师共度平安及痊愈的黄昏》文：叶秋红

诸法唯心造，《法句经》一开始就说了，所有问题都来自我们自己的心念，直接影响我们的心态发展。

“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。”
若人怀有是心，怨恨不得止息。
《法句经》第3偈

“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。”
若人不怀是心，怨恨自然止息。
《法句经》第4偈

在这世上，恨绝不能止恨，
唯有慈爱方能止恨，
这是永恒的真理。
《法句经》第5偈

如同禅师说的，互相报复只会延长及增加彼此的仇恨，唯有从每一个“我”的内心开始自我改造，才能真正实现和平

peggy_str

我想你的看法角度与别人不一样吧～

o1j2m3

如果前世也没有关系，今世他一遇见我就对我做了这件坏事，那么因果的公平在哪里？
那么，又应该由谁改变这段不平等不公平的遭遇呢？
我找不到相关的答案。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:21 AM 编辑 ]

o1j2m3

他还对几年前的事情，忿忿不平，所以要佛教徒解释。
他是前佛教徒，如果你们解释不了，那么岂不是说他的忿忿不平是正确的，那么得罪他的佛教徒就欠了他一个道歉了。
解释得了，最起码，他也能够比较深入了解，不是吗？
那么，到底谁能够解释呢？

hamitaichi

原帖由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:09 AM 发表
因果律是公平的，也非常公正。

這類人, 一旦發現因果律是不公平之後, 大概會去撞牆, 跳溝渠, 用麵條上吊, 不然就是拼命去吃海鮮.  

在人人愛輪迴律愛到要死的時候, 還不是讓人了解真相的時候.

o1j2m3

放心啦，我绝对了解，因果律是公平的，也非常公正。
大概，是很多人性上的盲点，忽略了很多事情，所以看起来都不公平和不公正了。
但是，我还是那句话，期待有人可以回答这些问题。

不过，这个期待一定不会实现。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:25 AM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:18 AM 发表
他还对几年前的事情，忿忿不平，所以要佛教徒解释。
他是前佛教徒，如果你们解释不了，那么岂不是说他的忿忿不平是正确的，那么得罪他的佛教徒就欠了他一个道歉了。
解释得了，最起码，他也能够比较深入了解，不是 ...

他的看法角度跟其他人不一样，所以他才会不了解。

如果你不明白我要表达些什么，建议先保持沉默，不必急着跳出来澄清。

o1j2m3

如果你不明白我要表达些什么，建议先保持沉默，也不必急着跳出来澄清。而且，从字句间，会让人误会你能够解答这些问题。

我这么多的，你也不明白我要表达的是什么，就不必说什么澄清了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:31 AM 编辑 ]

o1j2m3

人类世界是走公平的，和佛说的因果一样是公平的。
不如，你一一举例，让他们回答你好了，直到你可以证明人类世界是走不公平的，我就信你。
<< 今天就用这个回复所有帖子，哈哈。
不过，应该没有人可以回答你。。。但是我不回答你就是了。我帮你增加问题的复杂度。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 5-11-2009 11:40 AM 编辑 ]