经 集 Suttanipata

三法印

胜经

或走，或站，或坐，或躺，蜷曲和伸展，这是身体的动作。

身体由骨和腱连接而成，粘上膜和肉，裹上皮，这样，身体的真相就看不见了。
身体里装满肠、胃、肝、膀胱、心、肺、肾和脾。

还有鼻涕、唾液、汗液、桨液、血液、润滑液、胆汁和脂肪。

从它的九窍中，经常有污秽流出：眼屎从眼中流出，耳屎从耳中流出。

鼻涕从鼻中流出，从口中有时吐出胆汁，有时吐出痰。汗液从身体排出。

它的头颅充满窟窿，里边装着脑子，傻瓜出于无知，才认为它是好东西。

身体一旦倒毙，浮肿发青，被扔在坟场，亲人们不再照看。

狗、豺、狐狸、蛆虫、乌鸦、兀鹰和其他生物都来吃它。

世上具有智慧的比丘听了佛陀的话，理解了身体，因为他看到了真相。

那个就象这个，这个就象那个；从里到外，抛弃对身体的渴望吧！

世上具有智慧的比兵摒弃欲望和贪求，获得永恒的宁静，达到坚定不移的涅磐境界。

具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。

具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。

guilimen

講歸講 ,做歸做.

如果你敢出家做和尚 ,我就落髮做你的跟班.

但恐怕你的程度還是敵不過引誘

'對面的女孩看過來''.

快點看啦, 還不看?

PPASP1688

原帖由 三法印 于 2-11-2009 08:19 PM 发表
胜经

或走，或站，或坐，或躺，蜷曲和伸展，这是身体的动作。

身体由骨和腱连接而成，粘上膜和肉，裹上皮，这样，身体的真相就看不见了。
身体里装满肠、胃、肝、膀胱、心、肺、肾和脾。

还有鼻涕、唾液、 ...

不管你怎样讲，
我还是酱喜欢林嘉欣。。。。

三法印

修行是修补外面的还是修里面的...??

三法印

当然, 不然你怎样活下去...??

peggy_str

安哥，套用你那句话。。

看山是山，看山不是山，看山还是山

酱浅的道理你还不明白？

guilimen

東施西效------笑死人.

guilimen-----西施.

三法印------東施.

我又又来啦

原帖由 guilimen 于 3-11-2009 11:06 AM 发表
東施西效------笑死人.
guilimen-----西施.
三法印------東施.

你是西施的话
第一贴就可以仍了~~~~

我又又来啦

如果三法印是东施的话
第一贴也可以扔掉

前面摆面镜子就行了.

三法印

修行不比你好...
有见笑的地方, 你老就支眼开眼闭...

我又又来啦

不过如果东施懂禅观的话
她应该不会选择镜子而是选择第一贴的方法

三法印

大丈夫有所为, 有所不为
有所为但不为...
有所不为但为之..

必有其道理..

[ 本帖最后由 三法印 于 3-11-2009 04:45 PM 编辑 ]

guilimen

我濫賭 ,欠了''素還真''一筆很大的數目.

有關分身的事 ,通通都是他吩咐我搞鬼的,

不相信的話 ,你可以去問他,

我今天如果再不出賣他 ,我就不是''大丈夫''.

guilimen

我故意破壞''素還真''的形象,

讓他從此不能夠道貌安然,老成持重的在論壇出現.

我的目的是要逼''海神之風''重出江湖.

三法印

"還真"变成影子, 最后还是"還真", 不过很难变回--神, 因为"衣冠道"的神是他最不想再成为的...

三法印

箭经
在这世上，人生无归属，不可知，烦恼而短促，充满痛苦。

没有办法能使生者免于死；到了老年，便是死亡，就是众生的规律。

正如成熟的果子面临掉落的危险，出生的人始终面临死亡，这是众生的规律。

正如陶工制作的陶器，最终总要破碎，人生也是如此。

幼者和长者，愚者和智者，所有的人都受死神控制，所有的人和归宿都是死亡。

当他们在死神控制下，前往另一世界时，父亲救护不了儿子，亲人救护不了亲人。

请看，亲人嚎淘大哭，眼望着一个人、一个人被带走，就像牛进屠场。

人世就是这样，受衰老和死亡折磨，所以，智者懂得人世的规则，不再悲伤。

你不知道来路和去路，也看不见两者的尽头，悲伤也徒然。

愚者悲伤，只能伤害自己。如果悲伤有用，那么智者也会这样去做。

哭泣和忧伤不能使心境平静，只会加深痛苦，损害身体。

消瘦，憔悴，自己伤害自己，死者并不因此复活，悲伤徒劳无益。

为死者哀号恸哭，会陷入悲伤；摆脱不了悲伤，会陷入更深的痛苦。

请看另一些按其业死去的人，他们受死神控制，在这世上战战兢兢。

人们抱有种种想法，但实际并非如此，死别就是这样。请看，这是人世的规则。

一个人即使活上一百年，甚至更多年，最终也要与亲人分离，抛弃这世的生命。

因此，听取阿罗汉的话，排除悲伤，看到一个人死去时，便想：“我不会再见到他了。”

正如用水扑灭燃烧的房子，一位坚定、聪明、通达的智者能迅速驱散涌起的悲伤，就像风儿驱散棉絮。

一个为自己谋求幸福的人，应该拔掉自己的箭，自己的悲伤、欲望和忧虑。

拔掉了这箭，便无所执着，心境平静，超越一切忧伤，无忧无虑，达到解脱。

[ 本帖最后由 三法印 于 4-11-2009 01:20 PM 编辑 ]

江南烟雨

不认为＂身体＂会带来影响的是什么思想？

三法印

不认为＂身体＂会带来影响的是什么思想？

是什么"思想"？
你问的好深...不明白

江南烟雨

原帖由 三法印 于 4-11-2009 06:11 PM 发表
不认为＂身体＂会带来影响的是什么思想？

是什么"思想"？
你问的好深...不明白

哈哈

不认为＂身体＂会带来影响的是什么思想？

假如有一个人 他不认为他的身体是肮脏的（你上面所写的），也不认为他的身体是干净的 （可有可无，不在乎）
他的这种观念 是不是修行成功的才有的观念？如果是，那么没修行的人有这种观念的话那他代表得到什么？

三法印

开始,不认为他的身体是肮脏的, 是没有看见时的思想.
认为他的身体是肮脏的, 是看见时的思想.
最后, 不认为他的身体是肮脏的, 是看见后的思想.

"放下"是看见时才能做到, 一开时叫人"放下"是难的或不可能的..
"放下"后, 身体是不是肮脏的都没关系...