佈施的物很少，果報不可思議！

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內容/淨空法師

1 學佛人都曉得，佈施有三種果報，可是我們修佈施如果心裏面念念著有三種果報，那你是修世間福報，不是修佈施波羅蜜。修「福」跟修「波羅蜜」完全不同，這個要搞清楚。

2 如果你修財佈施的目的，是求將來在福報上沒有缺乏，那這個就變成世間有漏的福報。你要是得眼前的財富，出不了三界；你來生一定享福，福報在哪里享不一定，除了地獄之外，五道裏面都有福報的。

3 畜生裏面，有福報的，如寵物；餓鬼道裏，也有福報的，如鬼王。你來生不一定得什麼身，但是你一定有福。

4 如果你修財佈施的目的是「去貪心」，你的果報是無上菩提；如果求生淨土，你的果報是西方極樂世界。

5 法佈施，如果你的目的是在增長聰明智慧，那就變成「世智辯聰」了。你確實得聰明智慧，但不能成就你的道業；我們修法佈施的目的不在求聰明智慧，目的是求清淨心。

6 「世智辯聰」要是落在鬼神道裏面，就是我們今天講的，「那個神很靈驗」。他為什麼會靈驗？前生做人修法佈施。在人間裏面就是絕頂的聰明，在鬼神道裏頭就是靈驗。

7 你無畏佈施的目的是求健康長壽，對於你修行也是障礙，為什麼？增長我執，縱然能帶業往生，品位不高；我執破掉，品位就高，才能得一心不亂。

8 同樣是佈施，事是一樣，用心不一樣，目的不一樣，結果不一樣。如果用真心來佈施，如理如法地佈施，佈施的物很少，只有一點點，果報不可思議，這是我們沒法子想像的！　

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_13771.htm)

D.n.A

谢谢分享。谢谢分享。

Dharani

除了用心，还有对象。

kenny_ong

以财物普分给他人为布,克己惠人为施.人以自己所有给于没有而需要的人谓之布施.布施是因,施者可得大福报是果,故布施又名种福田.以纯洁清净心而惠施,谓之净施,所获功德果报甚大.布施时心中无能施者,无受施者,亦无所施物,谓之三轮体空又名三轮清净施.布实应不住一切相,布施时心量如虚空,虚空不可思义,故布施之福德也不可思义.所以布施以无相,无住,无愿施为最殊胜,以布施供养三宝之功德福报为最广大.祝:法喜充满.