听了添发兄用四依法三法印述金刚经直言

常不轻

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感恩六成就，平台彰心地门；对照兀兀本怀，四三非心中尺，法印息病我说，若解海印三昧，同号如来世尊；总持般若非异，闻者掩耳叵闻，诳谓明心见性，皆因沦当有因，非诸闻者过失，是诸授者过咎。

现略述细中病，引证四依三法，是我为愚者说，不为无生者说；然愚者我是说，汝等非契见性，心生恐怖诳慢，反言我谓劣说。汝等从信入心，非己智分入性；若同分智理心，多宝半座与汝，亦如法会眷属，辩论护持无异。

每一部经述说，诸佛承传转授，但息虚妄分别；无明谓无光明，把假当成真实，三科四相复然，皆汝教学常说；把金刚沦为冥，生活挂嘴不知，心得分享何乖？把假当成真实，无明从来未冥，承佛威神之力，吾亦同分见性，若简若广若疾，刹那恒沙毛孔，当下率见真章，云何怖畏时寿？本来内外缘起，皆是儱侗言论，金刚亲切难竖，反成束缚枷锁。

善离二见内外，缘起如是作因，皆不落有无品，故号法界世尊；转相取舍等行，是我密义权说，故有比丘僧名，法音轮转异说；愚者不解深密，初闻见性法门，遇便尽行摄受，作具足下劣想。观四供养诸行，叵用感恩称谢，此是恶知识论，非菩萨正因行；所谓菩萨圣行，虽知本性清净，勤修断诸烦恼，是名菩萨圣行。虽心本离二见，然离二相妙用，勿能自利化他，是名菩萨圣行。虽知心地无形，立五尘诸音等，宣说无上妙法，是名菩萨圣行。虽四悉檀不解，而能谦心请问，是名菩萨圣行。虽问题闻不楚，能恭敬请复之，此是弘法初观，是名菩萨圣行。

述上之略微言，无非直言离谄，莫作心口角辩，平台对照达摩，无引中引诸众，是吾本怀实意，方能助楔出楔，报诸佛无上恩，合十顶礼吉祥。