佛陀制伏外道

书剑

　　佛陀65歲那年夏天，在居樓（Kuru）的城郊與住在那裏的三百多位比丘一起安居。在安居中，佛陀給比丘們講說《四念處經》。這是一部關於禪修的經，非常重要，因修習四念處可速得解脫。比丘們在導師佛陀的指導下，都得到了甚深的法喜。安居結束后，佛陀便回祗園精舍。　　清晨，當佛陀進入舍衛城時，發現全城死一般的寂靜，家家戶戶都大門緊閉深鎖，街上沒有一個行人。佛陀手里托著乞食用的缽，輕輕地叩響一家施主的大門。施主聽見有人叩門，便把門張開一線窄縫，看清楚是尊敬的佛陀站在門外，趕忙開門將佛陀請進屋里。佛陀一進門，主人便“啪”地一聲將門關緊，才請佛陀坐下。施主為佛陀呈上食物，請佛陀留在屋里進食，並對佛陀說：“世尊，今天上街非常危險，因為有人看見殺人狂央掘摩羅在這一帶出沒。傳說他殺人無數，曾一次就殺死了一百多人。殺人狂將所殺之人的右手小指割下來，加在自己頸上的繩環上。奇怪的是，殺人狂從不取死者身上的任何財物。據說波斯匿王已派出一支軍隊專門用來緝捕殺人狂央掘摩羅。”佛陀問道：“為什麼國王要出動大隊人馬來對付一個殺人狂呢？”施主說：“這個殺人狂非常厲害，曾一度打敗數十位進攻他的人，並將多人殺死。前不久，二十余位武士潛入他藏身之地——伽梨力森林，想抓住他，結果全部被他殺死。因此國王要發動軍隊來圍捕他。” 　　佛陀聽后便起身向施主請辭，雖然主人為佛陀安全著想，極力挽留，說出去危險太大，但佛陀仍然堅持要離去。佛陀說：“只要繼續如常乞食，民眾對僧團的信賴才會保持。” 　　佛陀托著缽，踏著安祥穩重的步伐在空無一人的街道上慢慢地行走著。不一會兒，佛陀便聽到身后遠處有人跑步的聲音。佛陀知道這就是令人聞名變色的殺人狂央掘摩羅。但佛陀沒有絲毫的恐懼，仍然慢慢地走著，細細地觀察著自己的心念。　　據《央掘摩羅經》記載：央掘摩羅是拘薩羅國舍衛城人，聰慧才辯，身材魁梧，勇力過人。初為婆羅門摩尼跋陀羅五百名弟子中之上首，后遭師母誣以淩辱之罪，其師信以為真，自忖其雄霸非力所伏，遂設奸計構陷他。於是命其出遊修行，並囑殺害千人，各取一指作鬘，始得授以涅槃之法。央掘摩羅聞言，躊躇懊惱，致心神迷亂，遂執利刃出城殺人，每殺一人則將所得之指串為鬘狀而戴于身上。　　直到這一天，央掘摩羅已經殺死999人，只差一個人了。但他在伽梨力森林好幾天沒看到一個人影了，於是便來到城里。　　城里人一聽說殺人狂進城來了，嚇得家家戶戶緊閉大門，沒有一個人上街。央掘摩羅四處尋覓，也見不到一個人。心里不禁想：什麼時候才會有一個人出現，讓我殺夠一千個人呢？想著想著，不由得發起愁來，竟欲弒其母以成一千之數。突然，他發現不遠處有一個人在行走，殺人狂馬上高興起來，提刀追了上來。他追了很久，都沒有追上佛陀，便大聲疾喝：“站住！沙門，你給我停下來！”佛陀沒有理睬他的呼喝，繼續穩步前行。從央掘摩羅急促的腳步聲中，知道他離自己不遠了，殺人狂手中還持有鋒利的寶劍，佛陀還是從容地走著。　　殺人狂追上了佛陀。奇怪的是，平時殺人狂一見到人舉刀就砍，而今天他卻沒有動手。他和佛陀並肩而行。他問佛陀：“沙門，我叫你停下，為什麼不停下來呢？”佛陀平靜地說：“央掘摩羅，我很久以前就已經停下來了，是你自己沒有停下來。”佛陀這異常的回答，使殺人狂怔住了。他站到佛陀的對面，迫使佛陀停下來。佛陀用無限慈悲溫和的目光望進殺人狂的眼里。再一次，殺人狂愣住了，他被震憾了！佛陀的雙眼是那樣地清澈明凈，猶如兩顆星星。央掘摩羅從來未曾遇到過一個人的眼里能夠發出這麼安祥自在的目光。心想：平時所有見到我的人，都會大驚失色，慌忙逃走；而今天，這個沙門為何一絲懼怕也沒有呢？望著我的眼神是那麼的和善，就像是親人一般。而自己平時見人就殺，為何今天見到這個沙門，卻連動刀的念頭都沒有呢？這個沙門能夠呼喚出我的名字，那證明他知道我是怎樣的一個人，無疑他很清楚我是一個殺人狂，他怎麼能面對一個殺人狂仍然那麼平和呢？想到這裡，央掘摩羅忽然感到自己再也不能抵擋住眼前這個沙門的目光了。他說：“沙門，你說你很久以前就已停下來了，但你明明還在往前走，你又說我才是未停下來，你這話是什麼意思？” 　　佛陀答道：“央掘摩羅，我很久以前就已經停止了做那些傷害一切眾生的惡行了。央掘摩羅，一切眾生都想生存，他們全部懼怕死亡。我們是應該滋長慈悲心和保護一切眾生的生命的。”央掘摩羅聽后說：“人類並不互相愛護，我又為何愛護他們呢？人類虛偽殘忍，我就是要殺害他們。”佛陀溫柔地說：“央掘摩羅，我知道你是因為聽信邪說，殺滿一千個人就可以上升大梵天，故而殺害那麼多的眾生。央掘摩羅，我要告訴你，這是極罪惡的說法，是無明愚癡的說法。這怎麼可能呢？真正的上升之道是對一切眾生慈悲和愛護。你有沒有見過因為殺害人類而上升梵天的人呢？央掘摩羅，你所走之道正是走向墮落和毀滅之道。你應該馬上停止，重新選擇諒解和慈愛之道。央掘摩羅，我所倡導的教義，是真正走向覺悟的光明大道！” 　　央掘摩羅被佛陀那平靜而慈悲的言說打動了。一時間，他覺得心里十分混亂，他知道眼前這位沙門的話是非常正確的，是從愛心中說出來的。這位沙門對自己這個殺人狂沒有瞋恨，也沒有畏懼。看他望著自己的眼神，沒有一點鄙視，倒像是自己的親人一樣。央掘摩羅心想：這個沙門是否就是那個喬達摩，被人們尊稱為“佛陀”的人呢？央掘摩羅問道：“你是喬達摩沙門嗎？”佛陀點點頭說：“是的，我就是喬達摩。”央掘摩羅說：“真可惜我沒能早些遇上你。我現在已在毀滅的路上走得太遠，來不及回頭了。”佛陀說：“不！央掘摩羅，善行是永不言遲的。”“我可以做什麼善行？”央掘摩羅急切地問道。“停止在邪見和暴力的路上走，那便是你最偉大的善行了！央掘摩羅，苦海無邊，回頭是岸！央掘摩羅，不要再走毀滅之路！”“尊敬的喬達摩沙門，就是我想這樣做，現在也回不了頭了。以我過去的暴行，今后誰會讓我過安寧的生活呢？”央掘摩羅傷感地說。佛陀伸手握著央掘摩羅的手，溫和地說：“如果你發願放棄心中的邪見而一心修行覺悟的大道，我一定會加持你。誓願重新開始，慈悲愛護一切眾生，在走向正覺的大道上，我肯定你必有成就。”佛陀微笑地看著央掘摩羅。　　央掘摩羅“撲通”一聲跪在佛陀前面，把劍“當”的一聲拋得老遠，匍伏在佛陀的足下，雙手掩面，痛哭起來。良久，他抬頭仰望佛陀，懇切地說道：“尊敬的佛陀，今天我向您發誓，從現在開始，我誓願放棄一切惡行。我會永遠追隨您，學習慈悲和覺悟之道，求您接納我為弟子吧！” 　　佛陀帶著央掘摩羅回到祗園精舍，請舍利弗給他剃度並授三皈依，又請優波離給他授戒，央掘摩羅從此正式加入僧團成為比丘，他的導師是舍利弗和優波離。在這二位尊者的指點下，他如法持戒、禪修和乞食，精勤行道，進步很快。半個月后，當佛陀探視央掘摩羅時，對他的改變感到驚訝：央掘摩羅散發著平靜安祥的氣質，以及一種罕見的溫順。其他的比丘都叫他“不害”，原來他出生的名字就叫“不害”。央掘摩羅和僧團的每一個比丘都相處得很好。　　一天，佛陀帶著比丘入城乞食，央掘摩羅也在其中。在路上看見波斯匿王騎著馬，領著軍隊出城。波斯匿王看見佛陀，立即下馬向佛陀頂禮。佛陀問波斯匿王，是否邊境發生了戰事。波斯匿王告訴佛陀說：“尊敬的佛陀，邊關沒有發生戰事，我召集軍隊，是要緝拿殺人狂央掘摩羅。因為他非常兇殘，一直以來都威脅著我國人民的生命安全，我要捉住他，繩之以法，讓人民過上平安的日子。”佛陀說：“大王，假如央掘摩羅已經痛改前非，發誓不再殺戮，而愛護一切眾生，並且加入覺悟的僧團，你是否還要將他拘捕處決呢？”波斯匿王說：“不，佛陀！如果央掘摩羅已成為您的弟子，誓願不殺，過著清凈善良的比丘生活，我便感到無限安慰了！我不但會饒他不死，還會給他四事供養。但央掘摩羅是個殺人狂，只怕這樣的可能性很小吧！”佛陀只微笑並沒答話，向后招呼央掘摩羅過來，對波斯匿王說：“大王，這位沙門就是央掘摩羅，他已受戒成為比丘了。在過去的半月中，他已變得如同另一個人了。”波斯匿王猛然間站在這樣一個殺人狂魔的面前，心中頓生恐怖。佛陀說：“陛下，不用害怕，央掘摩羅比丘比一把泥土還溫順呢！我們現在都叫他不害。”波斯匿王注視央掘摩羅很久，然后向他作禮，並要給他四事供養。央掘摩羅說：“謝謝大王，我已經有三衣了，我每天都能乞到食物，暫時也不需要藥品。您的心意，我由衷地感謝。” 　　波斯匿王轉身對佛陀說：“導師，您的德行實在偉大！沒有人能象您這樣，為五濁惡世帶來美好與和平。別人用武力都解決不了的，您卻用您的大智慧、大德行、大慈悲感化過來，沒有哪一件難事遇到您不迎刃而解的！請容許我向您表示最深切、最真誠的謝意！”說完，波斯匿王向佛陀深深地頂禮，然后告辭，帶著軍隊回城了。　　有關央掘摩羅被佛陀感化而成為比丘的消息，很快便傳遍全城，居民們都松了一口氣，又過上了正常生活。鄰近各國也聽說了這則殺人狂被佛陀感化成為比丘的消息，因而對佛陀和僧團更加景仰、信奉了。 　　有時，央掘摩羅出去乞食，人們認出他是以前的殺人狂魔，不但不給食物，出於仇恨，還用石頭、瓦塊、棍棒等，將他打得鼻青臉腫、頭破血流，甚至打成重傷。但央掘摩羅並不還擊，只是合起掌來忍受著，讓人們發泄心頭之恨。每當央掘摩羅空著缽回精舍時，佛陀便會將自己缽中的食物分一半給他。有一次，央掘摩羅被打成重傷，他的衣服被撕破，缽也被打爛，幾乎不能行步，一位比丘將他攙扶回精舍。佛陀看到他傷的非常嚴重，叫阿難扶他坐下，便提水親自為他清洗傷口，敷上藥膏。佛陀問央掘摩羅：“不害，你恨那些仇視和打你的人嗎？”央掘摩羅說：“不！世尊，我一點也不恨他們。他們打我、仇恨我，是應該的。因為我在遇到正法之前，做了那麼多的壞事，殺了那麼多的人。世尊，我對仇恨和打我的人，不但沒有一點恨意，而且我非常地感激他們。” 佛陀聽后，讚賞地說：“很好！不害，你今天所受的痛苦，可以洗滌以往的罪惡。在覺察中忍受痛苦，可以平息千世的瞋怨。” 　　一天，央掘摩羅路過森林時，見到一位婦人正在分娩，遇上難產，十分痛苦。央掘摩羅難過地說：“眾生多麼痛苦啊！”便跑回去請教佛陀，怎樣才能解除產婦的痛苦。佛陀對他說，你去告訴那位產婦說：“太太，自我生於正法以來，我從未蓄意傷害過任何生命。以此功德，我祝願你和你的孩子都能平安。”央掘摩羅跑回森林對那位產婦說了這番話，幾分鐘后，那位產婦便平安生下了孩子。 　　就這樣，一個令人聞名喪膽的殺人狂魔央掘摩羅，在佛陀慈悲精神的感召下，改邪歸正，加入僧團，成為“不害”比丘，開始了他新的生命。他勤奮用功，難忍能忍，不久便證得阿羅漢果。

[ 本帖最后由 书剑 于 12-5-2009 07:30 PM 编辑 ]

Darick_78560

不錯的故事！謝謝分享！

糖叔

题目换成佛陀感化外道会适合一点

书剑

那就由你改一下

糖叔

表幫你。。。。。

书剑

外道有一个特定的表现就是鼓吹法术神通，就好像一些杀人吃菜，为了达到长生不老，升天，刀枪不入。

这些神通小术被他们认为是修行，就好像炫耀自己吃很多菜可以刀抢不入，那么要破解他们神通小术，在简单不过了，只要他们不小心吃错东西，会飞天的也会掉下来。

在梵行修行人的眼里根本没有什么刀抢不入，真正梵行修行人根本不需要吃菜到刀抢不入的法术。修梵行修行人不需要刀抢不入，因为他们没有需要用到，只要认真修行就不需要这些容易破解的小法术。注意自己的身口意，就不需要刀枪不入的法术，别人也没有必要拿刀枪来伤害。

至于追求天道的外道，杀一千人得天道，吃素往天道，并没有差异。其实都是大同小异，而且很容易破功。就好像外道没杀1千人无法成就天道，吃错东西成就不了天道。

佛陀在还没成道之前已经放弃了这些与涅磐无助的东西，佛陀不必要吃露水，吃砂石，也不需要杀人。而且成道之后，也不需要这样饮食习惯，而是依据梵行观自在。

糖叔

難道你會？！

教我！教我！

理融

原帖由 书剑 于 12-5-2009 10:56 PM 发表
外道有一个特定的表现就是鼓吹法术神通，就好像一些杀人吃菜，为了达到长生不老，升天，刀枪不入。

这些神通小术被他们认为是修行，就好像炫耀自己吃很多菜可以刀抢不入，那么要破解他们神通小术，在简单不过了， ...

在《佛說興起行經》裡記載，舉其大者曾有十次災難。即︰

一、孫陀利謗佛難

二、佛患頭痛難

三、佛患骨節疼痛難

四、佛患背痛難

五、佛被木槍刺腳難

六、佛被擲石出血難

七、佛被戰遮女繫盆毀謗難

八、佛食馬麥難

九、佛受苦行難

十、奢彌跋謗佛難

這十緣災難，都是往昔生中，佛陀未受完的業報，佛陀說此《十宿歸經》，主要就是告訴我們即使成佛，眾惡皆盡，萬善普遍，但殘餘業因未了，亦必須償還宿報，受此災難，但這一切對一個偉大的聖者並沒有影響，因為風雨過後，更能見出萬里晴空啊﹗

佛說長阿含經卷

毘婆尸如來三會說法。	初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有八萬人。	有二弟子。一名騫茶。二名提舍。諸弟子中最為第一。	毗婆尸佛有執事弟子。名曰無憂。有子。名曰方膺。父名槃頭。剎利王種。母名槃頭婆提。王所治城名曰槃頭婆提。
尸棄如來亦三會說法。	初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。三會弟子有七萬人。	有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。諸弟子中最為第一。	尸棄佛執事弟子。名曰忍行。有子。名曰無量。父名。曰明相。剎利王種。母名光曜。王所治城名曰光相。
毘舍婆如來二會說法。	初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。	有二弟子。一名扶遊。二名鬱多摩。諸弟子中最為第一。	毗舍婆佛有執事弟子。名曰寂滅。有子。名曰妙覺。父名善燈。剎利王種。母名稱戒。王所治城名曰無喻。
拘樓孫如來一會說法。	弟子四萬人。	有二弟子。一名薩尼。二名毘樓。諸弟子中最為第一。	拘樓孫佛有執事弟子。名曰善覺。有子。名曰上勝。父名祀得。婆羅門種。母名善枝。王名安和。隨王名故城名安和。
拘那含如來一會說法。	弟子三萬人。	有二弟子。一名舒槃那。二名鬱多樓。諸弟子中最為第一。	拘那含佛有執事弟子。名曰安和。有子。名曰導師。父名大德。婆羅門種。母名善勝。是時王名清淨。隨王名故城名清淨。
迦葉如來一會說法。	弟子二萬人。	有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。諸弟子中最為第一。	迦葉佛有執事弟子。名曰善友。有子。名曰集軍。父名曰梵德。婆羅門種。母名曰財主。時王名汲毗。王所治城名波羅奈。
釋迦如來一會說法。弟子千二百五十人。	弟子千二百五十人。	有二弟子。一名舍利弗。二名目揵連。諸弟子中最為第一。	釋迦文佛有執事弟子。名曰阿難。有子。名曰羅睺羅。父名淨飯。剎利王種。母名大清淨妙。王所治城名迦毗羅衛。

在「佛說觀彌勒菩薩下生經」中記載：  在未來彌勒下生之時，將生於婆羅門中。長大後，觀看世間五欲致患甚多，觀看眾生沉沒在大生死海，甚懷悲憫，便悶悶不樂在家。 有一天，儴佉王奉上一座寶台供養彌勒。彌勒受供後又轉贈諸婆羅門。沒想到婆羅門把寶台分成若干份，然後平均分之。彌勒看見此寶台在彈指之間就被毀滅掉，心中便了知一切法皆亦無常磨滅，於是立志出家。 彌勒在出家當日，就在龍華樹下成佛。成佛後有三會說法： 初會有九十六億人得阿羅漢果；二會有九十四億人得阿羅漢果；三會有九十二億人得阿羅漢果。三會得道之眾，都是曾於釋迦佛法中種諸善根者。 凡在釋迦佛法中，如曾聞法、或曾念一句佛、或曾持一四句偈、或曾皈依、受五戒、或曾誦經坐禪、或曾於三寶中修種種善因，雖然沒有了生死，到彌勒尊佛出世時，人人都可藉此種種善因而值遇彌勒尊佛，受其教化而証聖果，所以彌勒尊佛在說法時，時常稱讚釋迦佛陀的功德。 釋迦佛陀有慈悲的願力，願在五濁惡世度頑劣的眾生，所以釋迦佛陀在五濁惡世的穢土成佛。 彌勒成佛的時候，國土充滿福德之人。人民豐樂安穩，壽命皆達八萬四千歲，身高八丈。人常懷慈心，恭敬和順。國土殊勝妙不可言，地平如鏡，金沙佈地，到處都有金銀七寶，無有乃至微細土塊。由此可知，濁土樂土，皆是眾生共業所感。

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比起释迦佛来说。
我认为弥勒佛的愿力大多了。
同样都是佛，但是成就未必一样大。

糖叔

佛佛道同。。。法法平等

糖叔

入教儀式恐怖下。。。

你想害我嗎！

理融

原帖由 书剑 于 12-5-2009 11:37 PM 发表
不需要我教你，可以直接去成为道友就可以成就他们的本领了。
但是目前看来他们小神通火候还是太差，只能装神弄鬼。玩灵体附身。这里就有一只道友，愿意上钩，虽然钩是直的，而且没有饵。太公钓鱼花数年，愿者才上钩 ...

照片是你与你男友是吗？

再过几年，我就30了。
我出生至今，不曾交过女友。
但是多年来，却有许多女性爱慕追求过。

请问，在梵行上
你能比我清静吗？
你这一辈子不论在怎么努力，都不可能达到我的水准。
你同不同意？

除魔将军

佛陀平靜地說：“央掘摩羅，我很久以前就已經停下來了，是你自己沒有停下來。”

这句很有意思
外道向外追求,也现示了追求外在的名, 利, 地位, 神通等等.

除魔将军

原帖由 理融 于 12-5-2009 11:42 PM 发表

照片是你与你男友是吗？

再过几年，我就30了。
我出生至今，不曾交过女友。
但是多年来，却有许多女性爱慕追求过。

请问，在梵行上
你能比我清静吗？
你这一辈子不论在怎么努力，都不可能达到我的水 ...

清静不清静, 在此无法对比. 旁人也看不到.
何须在此起了烦恼呢?

三法印

不曾交过女友, 是因为你内向, 害羞?  还是不正常的性取向??

梵行上你会比佛陀来的完美吗? 不会. 真正的梵行是内心的梵行, 没有贪嗔痴..
不过佛陀还没出家是在家菩萨的时后可是有妻儿的.

[ 本帖最后由 三法印 于 13-5-2009 01:53 PM 编辑 ]

书剑

相應部 六入處篇 聚落主相應 第六 Asibandhakaputta

有一次，佛陀於那爛陀鎮（Nalanda）遊化，住在波婆離芒果園（Pacarika's Mango Grove）裡。那時，阿私羅長者的兒子刀師聚落主來訪。他向佛陀行禮後，坐在一旁，問道：「世尊，婆羅門教士拿著水瓶、配戴著花環、受浸於水中、舉行火 供，事奉諸天有成，能令死者往生至善處或天上。世尊，您是一位阿羅漢，也是一位成就無上正等正覺的聖者，我懇求您也能慈悲利生，救度那些死者，令他們往生 至善處或天上。」

佛陀說：「聚落主，我問你幾個問題，你就依自己所知所見來回答。村長，你認為怎樣？倘若你的村子裡有人一向為非作歹，不但殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、 兩舌、綺語，而且滿心貪欲、瞋恚、邪見，身、口、意具足了這十種惡行。此人身壞命終之際，若有一群人來聚在他身旁，叉手合掌、呼求禱告，希望他往生至善處 或天上。這個作惡的人會不會因為有人替他作法、祈求，而往生至善處？刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀道：「聚落主，譬如距這村莊不遠處有一個深水潭，有人將一塊大石頭擲入其中；其他的人則在潭邊禱告呼求，說『願這塊大石頭能浮起來！』。村長，你認為怎樣？那塊石頭會因此浮出水面嗎？」
刀師聚落主回答說：「不會的，世尊。」

佛陀接著說道：「同樣的道理，聚落主！若有人一向殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語，而且滿心貪欲、瞋恚、邪見，身、口、意具足了這十種惡行。其 人身壞命終之際，縱然有一群人合掌叉手、禱告呼求，為他舉行各種宗教儀式，也不可能因此令他往生至善處或天界。他身壞命終之後必定墮入惡道或於卑賤處受 生。」

佛陀接著說道：「村長，你認為怎樣？倘若你的村子裡有人一向奉行善法，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，又努力降伏貪欲、瞋恚， 捨離邪見。此人身壞命終之際，若有一群人來聚在他身旁，叉手合掌、禱告呼求，希望他往生至惡處或地獄。這個行善的人會不會因為有人作法詛咒，而往生至惡處 或墮入地獄？」刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀道：「聚落主，譬如距這村莊不遠處有一個深水潭，有人將一瓶酥油擲入其中，瓶破油出，瓶子的破片會沈入潭底，而酥油則會浮上水面。若有一群人聚集在一起禱告呼求，「沈下去阿！酥油！」 村長，你認為怎樣？那酥油會因此沈下去嗎？」

刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀接著說道：「同樣的道理，聚落主！若有人努力奉行善法，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，又努力降伏貪欲、瞋恚，捨離邪見。他身壞命終之後，縱使有一群人在他身邊呼求禱告意欲使他墮於惡處，他仍然會往生善趣。」

佛陀作了這番開示，刀師聚落主向佛陀頂禮，說「世尊！我從今日起，皈依佛、法、僧，做您的白衣弟子。

理融

原帖由 三法印 于 13-5-2009 01:28 PM 发表
不曾交过女友, 是因为你内向, 害羞?  还是不正常的性取向??

梵行上你会比佛陀来的完美吗? 不会. 真正的梵行是内心的梵行, 没有贪嗔痴..
不过佛陀还没出家是在家菩萨的时后可是有妻儿的.

我为什么要交女友？
与妻子以外的女人行淫，那都是邪淫。
现在的男人交的女友，都不一定会结婚了。
但是大多数的男人，都会跟女友行淫的。

既然叫“梵行”。
那就是“行为”符合“清净”。
而不是心口不一的人，在那里胡说八道，幻想不切实际。
佛陀很早就结婚生子了，那都是父母安排好的。
在男女情欲的路上，他的考验当然没我多。

至于他的出家，有很大的原因，那是他为了救释迦族人。
因为琉璃王，就是因为得不到悉达多的母亲，而攻打释迦族人。
而出家梵行，就是化解这个仇恨的最好办法。