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菩萨比较喜欢听方言的诵经?

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发表于 23-1-2009 06:09 PM | 显示全部楼层
原帖由 心中仍把妳思念 于 23-1-2009 05:58 PM 发表
原来佛陀是中国人,讲方言的。。。

本人还以为他是印度的呢。。。

原来一直都被骗了。。。


那么厉害你就只念梵文的经典咯!交流佛法也要用梵文,你知道吗?
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 楼主| 发表于 23-1-2009 06:11 PM | 显示全部楼层
原帖由 心中仍把妳思念 于 23-1-2009 05:58 PM 发表
原来佛陀是中国人,讲方言的。。。

本人还以为他是印度的呢。。。

原来一直都被骗了。。。


你一直念着的namo mioho reng geh gio,不是梵文来的,是唐朝时候的中文。。。。
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 楼主| 发表于 23-1-2009 12:18 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
我的一位来自台湾的老师傅告诉我,佛菩萨比较喜欢听以方言念的经。华语的菩萨都听不懂。我去揣测老师傅的意思,是因为有些咒语,羯谛羯谛,婆罗羯谛,婆罗僧羯谛,菩提娑婆诃,的梵文为“kateh kateh para kateh para sangkateh bodhi svaha”。如果你以华语(北京话)来念这句话的时候,所念出来的音,跟原音差别很大!但是,如果以福建话或客家话来念的话,或者广东话来念,就好像比较接近“原音”。不知大家对此有何看法?
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发表于 23-1-2009 12:32 PM | 显示全部楼层
证明你根本不懂佛教的真谛
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发表于 23-1-2009 12:36 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 12:18 PM 发表
我的一位来自台湾的老师傅告诉我,佛菩萨比较喜欢听以方言念的经。华语的菩萨都听不懂。我去揣测老师傅的意思,是因为有些咒语,羯谛羯谛,婆罗羯谛,婆罗僧羯谛,菩提娑婆诃,的梵文为“kateh kateh para kateh par ...


這要看那本經書是在哪一個朝代翻譯的咯,基本上,漢字的部分以任何一種音來發,他的含意都不會改變,但是如果是咒語或真言的話,那麼用閩南語來念會比較接近原因(如果那本經書是在唐朝翻譯的話),如果是隋朝、宋朝翻譯的咒語真言,那麼就不一定是用閩南語來發音了。
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发表于 23-1-2009 12:36 PM | 显示全部楼层
可能菩萨是来自非洲的.
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 楼主| 发表于 23-1-2009 12:37 PM | 显示全部楼层
原帖由 magicalass 于 23-1-2009 12:32 PM 发表
证明你根本不懂佛教的真谛


除非你证悟了,不然你没资格说这句话!
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 楼主| 发表于 23-1-2009 12:43 PM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 23-1-2009 12:36 PM 发表


這要看那本經書是在哪一個朝代翻譯的咯,基本上,漢字的部分以任何一種音來發,他的含意都不會改變,但是如果是咒語或真言的話,那麼用閩南語來念會比較接近原因(如果那本經書是在唐朝翻譯的話),如果是隋朝、 ...


我认同你的解释,这也是我的观点。我觉得我们去注重这些东西是好的。。。因为,这可以让我们的感觉上比较接近佛菩萨。毕竟我还是还没证悟的凡夫。我觉得,很多人,尤其是比较喜欢打坐的都有一个毛病。就是什么都不执著,对与错,也不执著。善与恶也不执著。很多经典里的语言,佛是对菩萨说的话。因为佛知道菩萨可以消化这些话。而凡夫就执著甚至误解这些话了!好像,“依法不依人”,"随缘"等等,都有错误的认知。。。
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发表于 23-1-2009 12:47 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 12:43 PM 发表


我认同你的解释,这也是我的观点。我觉得我们去注重这些东西是好的。。。因为,这可以让我们的感觉上比较接近佛菩萨。毕竟我还是还没证悟的凡夫。我觉得,很多人,尤其是比较喜欢打坐的都有一个毛病。就是什么都 ...


那當然囉,畢竟學佛的人不是放棄世間學識的人嘛,世間智慧也是很重要的,如果放棄了世間智慧,那麼恐怕很難生存了。

你認為對依法不依人或隨緣有甚麼樣的認知是錯的呢?
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 楼主| 发表于 23-1-2009 01:05 PM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 23-1-2009 12:47 PM 发表


那當然囉,畢竟學佛的人不是放棄世間學識的人嘛,世間智慧也是很重要的,如果放棄了世間智慧,那麼恐怕很難生存了。

你認為對依法不依人或隨緣有甚麼樣的認知是錯的呢?


很多现在的大专学佛的,认为去这里听听,那里学学就是“依法不依人”!看到那些人专心跟着一位师傅学习,就说人家“迷僧”,“依人不依法”等等。活动没有尽力,就说随缘,真的,看到都“火。看到自己的师傅,被在家人陷害,一句声都不出!自己在那边“眼观鼻,鼻观心”!有些更够力,那个道场被搁置了,就去说我当年出了多少钱,我应该拿回多少钱!

我觉得,有时佛教徒学佛学错方向了!对,我们是佛教徒,但是我们不是任人鱼肉的!就因为我是佛教徒,我知道什么是“恶”,什么是“善”。看到,一大堆所谓的佛教徒去追那些什么Bro Tan的,又要享受出家人的供养,又要享受在家人的欲望的。。。看到都把几火!

我是佛教徒,我不是个好的佛教徒。今天,我如果见到佛菩萨,他们一定骂我“不孝子”。但是我觉得,佛教徒应该有一些“骨气”,“尊严”,“底线”,“原则”。。。才去谈修行吧!

对不起,好像离题了,不过,这是我的心里话。。。希望有人能明白。。。

[ 本帖最后由 Nagarjuna 于 2-2-2009 04:36 PM 编辑 ]
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发表于 23-1-2009 01:12 PM | 显示全部楼层
菩萨不是神,所以无须诵经给菩萨听。

佛经,是要诵给自己听的,听了就要明了佛经的意义,然后实践。

只要自己听得懂,要用什么什么语言来诵经都可以。

至于一些咒语真言之类的,会有用方言来念比较接近原音的说法,可能是因为方言还保留有一些古代汉语读音的关系。
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 楼主| 发表于 23-1-2009 01:15 PM | 显示全部楼层
原帖由 山野草夫 于 23-1-2009 01:12 PM 发表
菩萨不是神,所以无须诵经给菩萨听。

佛经,是要诵给自己听的,听了就要明了佛经的意义,然后实践。

只要自己听得懂,要用什么什么语言来诵经都可以。

至于一些咒语真言之类的,会有用方言来念比较接近原音 ...


我的观念是一种感情的寄托,毕竟,有时以方言来念,比较容易投入。。。。
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发表于 23-1-2009 01:16 PM | 显示全部楼层
我们念经是念给自己听还是念给佛菩萨”听“?
佛菩萨需要我们念经给他们“听”吗?

隔壁耶教论坛也鼓吹方言崇拜,LZ该不会模仿人家吧?
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发表于 23-1-2009 01:34 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 01:15 PM 发表


我的观念是一种感情的寄托,毕竟,有时以方言来念,比较容易投入。。。。

你能了解经文意义就可以了。

至于咒语,因为都是音译的,只要接近原音,基本上用任何语言都可以。
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发表于 23-1-2009 01:55 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 12:18 PM 发表
我的一位来自台湾的老师傅告诉我,佛菩萨比较喜欢听以方言念的经。华语的菩萨都听不懂。我去揣测老师傅的意思,是因为有些咒语,羯谛羯谛,婆罗羯谛,婆罗僧羯谛,菩提娑婆诃,的梵文为“kateh kateh para kateh par ...



楼主,我想你的主题应该改为是“方言的诵经会比较好?方言念咒语会比较准?” 才对。 其实是没有所谓的佛菩萨比较喜欢听某个语言的。连语言都去喜欢或不喜欢,未免太过着相(语言相),不像是解脱者应该有的情况。

对于经,我敢肯定语言是没有分别的。最重要的是那个语言能表达经文的原意。

对于咒,或一些佛教词语,我最近也是有这样子想:“可能方言会比较准。”(因此我干脆把汉译咒语丢一边,直接去念梵音咒语)

如果我没有记错,我们现在所谓的“华语”,或“北京话”,正确的来说应该是“满洲话”吧。在清朝之前,满洲人还不是中国的疆土。(如我有错请指正)

有谁想过为何一直以来,Namo是用“南无”而非“南摩”吗?假如读标准拼音的话,“南无阿弥陀佛”读起应该好像是“南方没有阿弥陀佛”。

但是,当你用广东音来读时,你会发现到那个发音,读起来真的是“Namo”。
另外,当你用闽南音来读“阿弥陀佛”时,你会发现到那个发音,读起来真的是“Amitabha”。真的会很接近梵音。

如果你同时有汉译咒语和梵音咒语,你可试看用广东音或闽南音来读汉译咒语,看看那发音会有多么接近梵音拼音。

[ 本帖最后由 motion 于 23-1-2009 01:59 PM 编辑 ]
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发表于 23-1-2009 02:20 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 01:05 PM 发表
我觉得,有时佛教徒学佛学错方向了!对,我们是佛教徒,但是我们不是任人鱼肉的!


我想我明白你的意思。我也认同你。

学佛,是要学做好人。但是,在做好人方面,不是做一个愚笨而且任由坏人欺负和欺骗的好人,而是一个懂得思考,懂得谋略,不被欺骗,坏人不敢欺负的好人。

比如,以观世音菩萨为咧子:

如果有一天,一个黑社会老大跪在观世音菩萨前面祈求观世音菩萨保佑他和他的兄弟平安,好让他们等下去跟另一批黑社会人打斗时不会受伤,好让他们打抢银行时一切顺利。你觉得观世音菩萨会真的去保佑他和他的兄弟平安吗?

答案当然是不会。只有那些愚笨的好人,才会要去保佑黑社会老大和他的兄弟平安。聪明的好人,当然是任由黑社会老大和他的兄弟去面对自己找人打斗的恶果。


有一点希望你会记住,聪明的好人是不会意气用事,找借口来合理自己的犯罪的。他所做出的事情,不论外表看起来是好事还是坏事,其最后和长期的结果应该是好事。
如果所做出的事情,其最后和长期的结果应该是坏事,这个人不是好人,或者是愚笨的好人。


( 最近的《风采》的陆老风波,《风采》方面是好人做坏事,或者是坏人假假做好事)

[ 本帖最后由 motion 于 23-1-2009 02:30 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 23-1-2009 02:22 PM | 显示全部楼层
原帖由 motion 于 23-1-2009 02:20 PM 发表


我想我明白你的意思。我也认同你。

学佛,是要学做好人。但是,在做好人方面,不是做一个愚笨而且任由坏人欺负和欺骗的好人,而是一个懂得思考,懂得谋略,不被欺骗,坏人不敢欺负的好人。

比如,以观世音 ...


所以,观世音菩萨也有现金刚相的时候,没错的话,那尊菩萨叫--焦面然大士!我好像看过。。。哈哈
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发表于 23-1-2009 02:32 PM | 显示全部楼层
原帖由 Nagarjuna 于 23-1-2009 02:22 PM 发表


所以,观世音菩萨也有现金刚相的时候,没错的话,那尊菩萨叫--焦面然大士!我好像看过。。。哈哈


在你回复的时候,我有对我的回复做一些修改和加料,请再读回。
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 楼主| 发表于 23-1-2009 02:39 PM | 显示全部楼层
原帖由 motion 于 23-1-2009 02:32 PM 发表


在你回复的时候,我有对我的回复做一些修改和加料,请再读回。


我拜读了,学佛的一路走来,我觉得,我经历了很多,很多时候有委屈的时候,只可以跟菩萨讲话!但是,很奇怪,我每次跟菩萨讲话,菩萨好像就会有所安排了!这不鼓吹迷信,而是我对菩萨的一种坚定信任!

可能,很多人对佛教的看法是自力非他力,开始学佛时我也是保持这种观念的。。。但是,当你接触过菩萨后,菩萨真的会在你的修行帮你一把的!

我觉得这时,事与理分开来看吧!可能也是我在学佛路上的一种心得。。。
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发表于 23-1-2009 02:40 PM | 显示全部楼层
原帖由 motion 于 23-1-2009 01:55 PM 发表


有谁想过为何一直以来,Namo是用“南无”而非“南摩”吗?假如读标准拼音的话,“南无阿弥陀佛”读起应该好像是“南方没有阿弥陀佛”。
说的对,阿弥陀佛本来就是西方。
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