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初果，二果圣人，往返天上人间已，最终生到净居天证得阿罗汉道，命终后证入无余涅盘。
有一个说法，此二果圣人最终会生在人间，在没有佛陀的时代成就辟支佛果。要知道辟支佛需要更长远的时间来圆满婆罗蜜多，比之成为佛陀身边两大弟子所要圆满的婆罗蜜多还要多。所以初二果圣人很难在人间成就辟支佛，这是种性与根器不同的缘故。再说能证得不还果的圣人在净居天成就阿罗汉道，没有理由证得初二果的圣人，最终“侥幸”的成为智慧更高的辟支佛。
世尊所掌握的法，远远比声闻们所知道的还要多。这个非常非常大的差距，并非可以“侥幸”获得。佛教是非常现实与合理的宗教，其中没有侥幸的成分，也没有随机而突然成就的成分。
还有一个说法，佛陀，辟支佛，阿罗汉皆是阿罗汉。换言之，三者除了老师与弟子的差别以外，成就并没有不同。这样去理解的话，已经证得阿罗汉道的声闻皆可以称之为正等正觉佛。释迦牟尼佛入灭后，后世的阿罗汉圣弟子都可以以佛来自居？
反驳的人或许会说，佛的尊称是留给第一个开展佛法的人，所以现在这个世上就只有释迦牟尼佛一人。
佛陀拥有与声闻所没有的特质与广大智慧，三界之中，一切天人，圣弟子，凡夫皆向佛陀顶礼。难道说“佛陀”只是一种“天职”，犹如三界中的最高帝皇，一切众生都得向三界的帝皇顶礼？还是说佛陀的戒德，定德，慧德圆满，智慧之高三界中无人能比，就算是圣弟子也远远不如佛陀呢？假如辟支佛对人们说教，他们都变成佛陀了？
经典中已经明确的指出，佛陀的智慧远远比天人与众圣弟子还要高，佛陀并不等同阿罗汉。阿罗汉另一个涵义是“应供”。正等正觉佛，辟支佛，阿罗汉界是应供，应该获得三界众生供养。这点没有人有异议。
佛陀的德性与智慧，一旦被成功人贬低，会发生什么样的影响？结果就变成初二果圣人也能成就辟支佛，佛陀就是阿罗汉，智慧第一的舍利弗与一般圣弟子同等智慧，辟支佛一旦对众生说法就变成正等正觉佛等论了。
为什么人们要贬低佛陀的智慧与德性呢？为了消灭菩萨信仰的缘故。
为什么要消灭菩萨信仰呢？为了使菩萨信仰的人，转信他们的宗派。
为什么要使菩萨信仰的人转信他们的宗派呢？这样他们的心理才会获得慰藉。
残酷的弱肉强食的抢信徒时代，在正法灭后，开始出现 .... |
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楼主 |
发表于 29-6-2008 12:17 PM
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极具争议性的菩萨果位
以正等正觉佛为修行目标的修行者，称之为菩萨并不会遭来强烈异议。
遭来强烈异议的菩萨，是指在正等正觉佛以下，比辟支佛，阿罗汉果位更高的菩萨果修行者！比如说观世音菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨等，都是大乘佛教信徒公认比辟支佛，阿罗汉智慧更高的大菩萨。这类大菩萨是否存在？所谓消灭菩萨信仰，就是为了消灭人们对大菩萨的信仰。
三界中，就算人世间的佛陀正法消失，天界的佛陀正法并没有消失。比如净居天就一直有阿罗汉存在。天人寿命极长，有者之寿命甚至跨越了迦叶佛与释迦牟尼佛时代。就算人间正法已经消灭，天界的正法还存在。
菩萨的智慧到底有多高？在佛陀正法还在流传的时代，已获知正法的菩萨，能够随意证得阿罗汉果。换言之，阿罗汉果如同他们囊中之物，随时可以取证。他们之所以不取证，是因为有更大的远志。我们不能说还没有取证阿罗汉果的菩萨已经是阿罗汉圣人。一旦不取证阿罗汉果，他们都不是阿罗汉。
为什么菩萨不取证阿罗汉果？据理解，有余涅盘之乐会障碍菩萨成佛的心志。所以菩萨只有在成就正等正觉佛时才证有余涅盘。
或许有人问，假如人人都以成佛为目标，人人都学习菩萨道。那么佛陀教导的三十七道品，四圣谛不都要提早消灭？
大乘经广泛的出现是在正法之后，也就是佛灭后五百年。所以大乘佛经记述听大乘经的对象，一就是菩萨，二就是末法众生。末法众生以听闻大乘佛经累积婆罗蜜多，种下见佛闻法的种子。
或许问，听闻三十七道品，四圣谛难道不能种下见佛闻法的种子吗？这当然也能够。只是正法时期之后，更少人实践正法与有幸听闻正法。
菩萨信仰另一大争议课题就是有关有余涅盘，无余涅盘之说。
直接的说，诸佛，阿罗汉，辟支佛，皆证入无余涅盘。无余涅盘是最高的法，没有其他的法比无余涅盘更高。这个说法没有异议。
在无余涅盘界，一切平等，并没有佛陀，阿罗汉，辟支佛之别。所以世尊的教导并没有在隐瞒什么。
不过在有余涅盘的境界，却有高低之分。
假如一个人以无余涅盘为目标，那么他学习菩萨道，不如学习声闻道成就来得更快。
[ 本帖最后由 海神之風 于 29-6-2008 12:59 PM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 29-6-2008 12:17 PM
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三乘教法(声闻乘，辟支佛乘，菩萨乘)不可能相互矛盾，其论点不可能相互违背。
现代的大乘佛教，由于受到后人的胡乱猜测，随便添加外道味后已经变质。这好比太阳光被厚厚烟霾的蒙蔽，世间陷入阴暗。同样的，为了私心，为了消灭菩萨信仰，各种符合新时代的怪论也随之出现 - 比如二果圣人在人间成就辟支佛等。
把阴霾拨开，剩下的就是纯洁的青天。所以三乘佛法皆有纯正甘露法味，取决于一个人是否抱着决心去拨开阴霾。
[ 本帖最后由 海神之風 于 29-6-2008 01:18 PM 编辑 ] |
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发表于 29-6-2008 12:28 PM
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原帖由 海神之風 于 29-6-2008 12:16 PM 发表 
初果，二果圣人，往返天上人间已，最终生到净居天证得阿罗汉道，命终后证入无余涅盘。
有一个说法，此二果圣人最终会生在人间，在没有佛陀的时代成就辟支佛果。要知道辟支佛需要更长远的时间来圆满婆罗蜜多，比之 ...
为什么要到净居天才得到阿罗汉果？人间不可以吗？ |
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发表于 29-6-2008 12:29 PM
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楼主 |
发表于 29-6-2008 01:01 PM
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原帖由 江南烟雨 于 29-6-2008 12:28 PM 发表
为什么要到净居天才得到阿罗汉果？人间不可以吗？
没有佛陀的时代，正法已经消失。初二果圣者的智慧还不足以在没有正法的人间发现正法。
净居天就不同，那里一直有阿罗汉。
再说经典也说，阿罗汉就只出现在人间与净居天。 |
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发表于 29-6-2008 02:11 PM
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佛陀说只要有僧团有八正道就有圣弟子,有圣弟子就有四种果位.
没有听过在没有正法下会有一果二果.
而有正法下只有一果二果而没有三果和四果.
这是很奇怪的言论
第一个独觉的大阿罗汉又叫佛, 天人师, 世尊, 拥有正等正觉的无上的能力. 接下来的只有阿罗汉. 没有听过后世的圣弟子自称佛的.
大加叶尊者曾经和佛陀提到, 若佛陀没出世, 大加叶本身当世就会以辟支佛成就解脱. 因为佛陀出世, 所以大加叶成阿罗汉圣弟子.
佛陀是如此的尊贵, 座下圣弟子也如此的非凡, 而轻视阿罗汉圣者的人, 那是罪过..
[ 本帖最后由 三法印 于 29-6-2008 03:11 PM 编辑 ] |
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发表于 29-6-2008 06:00 PM
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佛陀有没有说为何要成佛真实／实际的原因？既然涅盘都是平等的，那么行菩萨道的理由是什么？那么自己给自己的理由会是什么？那个理由是否值得自己致死不渝？ |
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楼主 |
发表于 29-6-2008 06:06 PM
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原帖由 等待晴天的雨 于 29-6-2008 06:00 PM 发表
佛陀有没有说为何要成佛真实／实际的原因？既然涅盘都是平等的，那么行菩萨道的理由是什么？那么自己给自己的理由会是什么？那个理由是否值得自己致死不渝？
行菩萨道的理由是为了渡众生入无余涅盘。这个理由已经足够让他致死不渝。
不可思议的菩萨道只说明一点。有志者自然能知道更多。 |
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楼主 |
发表于 29-6-2008 06:15 PM
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有时会想，既然这个世上有这么多大菩萨，既然菩萨不离弃众生，为什么他们不现身执导人们呢？
咎不在菩萨，而是人们自己根本就对菩萨道不认真。
认真的人，他一定能弄清楚一切，因为菩萨始终都没有离弃认真要知道答案的人。 |
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发表于 29-6-2008 06:24 PM
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发表于 29-6-2008 06:56 PM
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原帖由 三法印 于 29-6-2008 02:11 PM 发表
佛陀说只要有僧团有八正道就有圣弟子,有圣弟子就有四种果位.
没有听过在没有正法下会有一果二果.
而有正法下只有一果二果而没有三果和四果.
这是很奇怪的言论
第一个独觉的大阿罗汉又叫佛, 天人师, 世尊, 拥有 ...
佛灭后一百年左右所出现的贪钱破戒出家人...
因为拿钱被罚而要报复/ 忌妒圣人僧团得到最好的供养而要抢供养...
这些理由令他们推出"菩萨"论+谤圣人...
不只自毁, 还要带一大堆人信伪法邪论...
该死的畜生们...:@ |
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发表于 29-6-2008 08:36 PM
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发表于 29-6-2008 08:37 PM
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原帖由 huoshen2 于 29-6-2008 06:56 PM 发表
佛灭后一百年左右所出现的贪钱破戒出家人...
因为拿钱被罚而要报复/ 忌妒圣人僧团得到最好的供养而要抢供养...
这些理由令他们推出"菩萨"论+谤圣人...
不只自毁, 还要带一大堆人信伪法邪论...
该死的畜生们...:@.
佛都會希望眾生成佛咯，你罵他們畜生只會辜負佛而已。 |
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发表于 30-6-2008 11:30 PM
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回复 13# 佐竹 的帖子
說“心要清淨才會和菩薩感應”，其實與神教的説法無異。
只是虔誠換成清淨，
神變成菩薩。 |
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发表于 30-6-2008 11:39 PM
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原帖由 海神之風 于 29-6-2008 01:01 PM 发表 
没有佛陀的时代，正法已经消失。初二果圣者的智慧还不足以在没有正法的人间发现正法。
净居天就不同，那里一直有阿罗汉。
再说经典也说，阿罗汉就只出现在人间与净居天。
最近聽到一種説法，說，
初果二果死後生天，在天上，基本上是沒有什麽作爲。遇到到都是彼此彼此的，
所以只是等時間，要回到人間，遇到佛法，才能繼續修完。 |
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发表于 30-6-2008 11:44 PM
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原帖由 佛国的祝福 于 30-6-2008 11:30 PM 发表
說“心要清淨才會和菩薩感應”，其實與神教的説法無異。
只是虔誠換成清淨，
神變成菩薩。
那我就度你這外道入佛道咯。。。 |
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发表于 30-6-2008 11:48 PM
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发表于 30-6-2008 11:51 PM
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樓上那個殺千刀的還不是一樣是神道思想，老是殺來殺去 |
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楼主 |
发表于 30-6-2008 11:52 PM
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原帖由 佛国的祝福 于 30-6-2008 11:39 PM 发表
最近聽到一種説法，說，
初果二果死後生天，在天上，基本上是沒有什麽作爲。遇到到都是彼此彼此的，
所以只是等時間，要回到人間，遇到佛法，才能繼續修完。
天上还是有佛法吧？
不过回到人间能再遇到佛法也不太容易。
这个劫名叫贤劫。根据大乘佛教，这个劫共有一千尊佛出世。在这个世界这个劫要遇见佛还有机会，可是其他劫就难了。 |
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