索達吉堪布的微博之最新開示

頂禮佛陀

今日教言：不管是出家人、在家人，平時修行方面的違緣比較多，不如法的煩惱也經常出現，在這種情況下，最好不要一時衝動，令自己做出不智之舉。假如非要做這些，三思以後再做不遲。


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頂禮佛陀

佛教怎麼看待算命？它往往揭示了事物的現象，卻少觸及事物的本質。某人為什麼短命，為什麼貧窮，為什麼一生不得志？……很難解釋清楚。如此知其然，不知其所以然，有點捨本逐末。佛教認為，只有認清了業力的規律，才能從根本上通達命理，用斷惡修善的方法改造命運，否則，其他一切都徒勞無益。


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頂禮佛陀

我們身邊的環境，各種誘惑很多，要想不被這些所吸引，就要認清Ta的真相。如果通過觀察，看清Ta的本質虛幻不實，那Ta表演得再精彩，也不可能染污你、動搖你。有了這面“智慧”照妖鏡，哪怕在最糟糕的環境中，你依然可以像一朵蓮花，出淤泥而不染。


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頂禮佛陀

今日教言：有些人認為“我學得可以了，已經超過所有的人”，如果生起這種分別念，那他以後不會虛心學習新知識，在任何善知識面前，也不願意低頭去恭敬求法，對他自己而言，這是相當大的違緣。


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頂禮佛陀

今日教言：我們平時觀察自己很重要。作為一個凡夫人，稍微有點特長就恃己凌他，言行舉止方面處處自我宣揚，這是非常不如法的。一旦產生了這種惡念，自己應當立即制止。


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頂禮佛陀

今日教言：我們平時應多看他人的功德，不要總盯著過失看，如果經常把別人看得一文不值，那說明你的相續不清淨。


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頂禮佛陀

正直的人，通過自己的了解認定一個朋友之後，不管他有什麼遭遇，對他的情誼永遠不變。不會因為他被人擁護就親近他，也不會因為他遭受衰敗而捨棄他。這種情誼就像松樹，四季都是綠色的，不隨嚴寒酷暑而隨意變色。


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頂禮佛陀

要想做好一件事情，經驗有時候比技術更重要。沒有經驗的人，看起來很有本事，口才很好，但常會不顧實際情況，只會紙上談兵。就像一個剛拿了駕照的新手，在駕校的考試成績再好，也不如開車多年的老司機。


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頂禮佛陀

我們情緒上的很多波動，常是一些不必要的擔心和焦慮。若能通過禪修，認識心性，令心安住，讓心回到原始的狀態，那不論遇到什麼，情緒都不容易隨外境而起伏。這種快樂，是擁有財富、名聲等無法代替的。


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頂禮佛陀

人在快樂的時候，一般不容易學到很深的道理。如果感受一次痛苦，有智慧的人就會思考很多，學到很多。痛苦是一種經驗，也是一種教育，依靠它，可以讓自己內心強大，還能生起一種同理心，理解別人的情緒和感受，對別人的痛苦萌發悲心。


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頂禮佛陀

今日教言：作為學佛的人，對父母一定要有感恩之情。如果對父母置之不理，無所謂的態度，那又如何對所有眾生發菩提心呢？要知道，修菩提心最主要的就是知母、念恩、報恩，倘若對自己的母親都沒感覺，那能否悲憫其他可憐眾生呢？


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《大圓滿心性休息大車疏》第八品   發菩提心

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布         譯


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《大圓滿前行引導文》發殊勝菩提心

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-06-20/739.shtml

菩提心的修法

慈誠羅珠堪布   開示


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菩提心的修法

索達吉堪布   開示


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-27/1326.shtml

三殊勝───行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布   開示


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三殊勝

索達吉堪布   開示

頂禮佛陀

今日教言：有些人提到父母，就跟其他眾生差不多，這樣的人能不能修大乘佛法？尤其是菩提心能不能在他相續中生起呢？非常困難。只有對現世父母有報恩心，進而了知天下眾生皆為父母，菩提心才能真正生起。


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《大圓滿心性休息大車疏》第八品   發菩提心

全知無垢光尊者   著

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《大圓滿前行引導文》發殊勝菩提心

華智仁波切   著

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菩提心的修法

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三殊勝───行善修心的究竟方法

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三殊勝

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頂禮佛陀

今日教言：所謂的父母，狹義上講，就是今世雙親；廣義上講，在多生累劫中，每個眾生都當過自己父母，凡是眾生，沒有一個未曾當過父母的。因此，修行人要先孝順父母，進而才能對一切有情生起悲憫之心。


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頂禮佛陀

心底寬闊的人，不管到哪裡，接觸什麼人，自己都很快樂；而嫉妒敏感的人，則覺得處處都是荊棘的刺，把自己扎得渾身是傷。


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頂禮佛陀

我們在學修佛法時，需要通過理性的抉擇，對三寶生起一種信心。這種信心不是人云亦云，也不是一時衝動。有了它，即使你身處最艱難的環境，行為上不得不隨順他人，內心也不會捨棄三寶。


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隨念三寶經

法尊法師   譯

頂禮一切智智尊！

      如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

      正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。

      聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施。所應惠施，普應惠施。

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隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切   著

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

美國鋼鐵大王卡內基在《財富的福音》中說過：“帶錢進棺材，死也不光彩。”比爾蓋茨看到後很喜歡，以此建立了自己的慈善觀，並說：“我要把賺的每一筆錢， 都花得很有價值，不會浪費一分錢。”所以，當一個人有錢時，買很多衣服、車子、房子不一定很有必要，如何運用這些財富幫助他人，才是最值得追求的


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頂禮佛陀

今日教言：無常觀在修行人的境界中非常重要，假如生起了對無常的感悟，知道生老死病、得失成敗等都是正常現象，那麼修行很容易成功。


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《大圓滿心性休息大車疏》第二品   壽命無常

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布         譯


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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯

頂禮佛陀

人生在世，才華和德行都重要，但起決定作用的是德行。一個人如果沒有德行，所作所為經常損人利己，福報就會慢慢減少，以前再厲害的才華，也會日益衰退；一個人如果有了德行，即使一時才華不夠，但隨著福報不斷積累，智慧也會得以開啟，最終必定可以利人利己。


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頂禮佛陀

今日教言：人活著，應懂得知足，不要整天需要這個，需要那個……欲望如同無底洞，永遠無法填滿，到一定時候，應當適可而止。若能如此，身心自然健康，家庭也會和樂。


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頂禮佛陀

今日教言：幸福的更深意義，是如何正確面對痛苦。當痛苦出現的時候，不要特別執著它。要知道，痛苦不一定是壞事，反而可能是好事，應從痛苦中發現人生的真相，讓它產生正面的作用。


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