索達吉堪布的微博之最新開示

頂禮佛陀

今日教言：若想證悟勝義空性，最重要、最根本的是什麼？就是在修行過程中，盡量懺悔無始以來的業障，多積累善根資糧，不斷祈禱上師的加持。


敬錄自   智悲佛網微博

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頂禮佛陀

今日教言：如果我們沒有好好地懺悔，雖然這個罪業很小，但是慢慢會增長。相反，如果我們懺悔，雖然是非常大的彌天大罪，但是依靠懺悔的力量，原來這個大的罪業也就慢慢縮小，甚至就根本沒有了。懺悔有這種能力。


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罪業在識田裡會一直增長廣大，是非常可怕的事。下至只是在短時間內，造一種看上去十分微小的罪業，如果不去懺除，它就會像癌細胞一樣不斷擴散，一旦惡化，也就是業力一旦成熟，就會變現出巨大的苦相。因此在上師金剛薩埵面前發露，讓佛來證知。你這樣說出來懺悔，罪業就會清淨，內心當下就輕鬆了。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》    華智仁波切  著   索達吉堪布  譯講

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      在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

      何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

      尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

      當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。

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略說懺罪 ── 索達吉堪布 開示

頂禮佛陀

今日教言：末法時代，人們修行當中違緣特別多，最好的一個選擇，就是經常祈禱蓮花生大士。沒有違緣是不可能的，但是有些人因為祈禱得比較好，修行就圓滿成功；有些人可能祈禱得模模糊糊，後來中間也是退失道心。


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諸佛殊勝調化剎，每眾生前現化身，

昔日無量光佛尊，普陀怙主觀世音，

達那夠夏蓮花生，唯有形象現三種，

實際無別無不同。安住法界普賢王，

密嚴剎土金剛持，金剛座之大能仁，

無二自成蓮花我，利生加持大稀有。

─《蓮花遺教》─

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共稱自然蓮花我，無量光佛意幻化，

聖者觀音語光芒，空行兄長勇士王，

三世如來事業主，無等普賢金剛持，

現化身具悲大力，隨機調化事業廣，

如意滿足眾生願。

─ 蓮師金剛語 ─

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蓮師七句祈禱文

吽

歐堅耶傑呢向燦      烏金剎土西北隅

巴瑪給薩東波拉      蓮花蕊莖之座上

雅燦巧格歐哲尼      稀有殊勝成就者

巴瑪炯內義色札      世稱名號蓮花生

括德喀卓芒布果      空行眷屬眾圍繞

且傑吉色達哲傑      我隨汝尊而修持

辛吉洛協謝色所      為賜加持祈降臨

咕如巴瑪斯地吽      咕如巴瑪斯地吽

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蓮師金剛七句略講

全知麥彭仁波切   著

索達吉堪布      譯講


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=12823

蓮師七句祈禱文的重要性

索達吉堪布   開示


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=940

上師瑜伽．祈禱蓮師

索達吉堪布   開示

頂禮佛陀

今日教言：要想生起正念，外在條件就是不能離開上師，在依止上師的過程中，千萬不要輕易離開。上師隨時都有他無形的加持，也有一些直接的開示，對我們遣除違緣有非常大的幫助。


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頂禮佛陀

今日教言：世間中功德最大的就是六隨念，尤其是隨念佛的話，隨念法、隨念僧眾的功德自然會隨之產生。倘若念念不忘佛陀，對佛陀始終有種感恩心、親近心、恭敬心，那我們的言行舉止便會一直處於佛的加持中，以後也不容易出現違緣。


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隨念三寶經

法尊法師   譯

頂禮一切智智尊！

      如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

      正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。

      聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施。所應惠施，普應惠施。

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切   著

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

佛教中如何看待金錢呢？它不是善也不是惡，不是美也不是醜，關鍵要看它怎麼用。用好了，可以造福眾生、自利利他；用不好，也能滋長欲望、害人害己。但可惜的是，許多人沒有把它用好，以至於這世上80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦與金錢息息相關。


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http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_list1.php?id=2779

樹立正確的金錢觀——索達吉堪布於汕頭開示

頂禮佛陀

今日教言：精進的本體就是喜歡善法的一種心，有些人表面上看來非常精進，但如果心裡對善法不能專注，沒有專心致志的心態，也不一定能獲得你所嚮往的果位。故而，觀心、修心非常重要。


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頂禮佛陀

當我們習慣了冷漠，遇到事情只想保護自己，對身邊的人不聞不問，對社會也沒有責任感，那終究會為此而付出代價。其實，每個人的心中都潛藏著慈悲，只是它被覆蓋了而已，若能將其挖掘出來，這一定會成為你人生中的無價之寶，於人、於己都將受益無窮。


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頂禮佛陀

今天是我的生日，給你們唱一首祈禱文，祝福大家平安吉祥。如果想送我“生日蛋糕”，我最喜歡的是放生，哪怕只有一隻鳥、一條魚、一個小蚊子。


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http://v.qq.com/page/d/8/h/d01594x5a8h.html

它能讓你更自在——索達吉堪布《懷業祈禱文》原聲首發


      懷業祈禱文，是全知麥彭仁波切大圓滿智慧的自然流露，具有不可思議的加持力。

      要知道，我們的一切煩惱，皆由身心不自在而引發。由於無法控制自己的心，一直心隨境轉，患得患失，由此感受了無量痛苦。若能常聽、常念此祈禱文，可令身心逐漸獲得自在，甚至通達心的本來面目。

      尤其對大乘修行人而言，若想生生世世利益眾生，只憑自己的能力非常有限，若依此祈禱文，祈請諸佛菩薩賜予加持，就可以創造弘法利生的極好緣起。

      法王如意寶曾說：如果你沒有財富，多念它就會得到財富；沒有地位，多念它就會得到地位；心不得自在，多念它就能駕馭自心；無法生起菩提心、空性智慧等功德，多念它就能輕易獲得這一切……總之，依靠這個祈禱文，可以滿足世間、出世間的一切心願。

頂禮佛陀

今日教言：我們眾生的分別念瞬息萬變，一會兒這樣、一會兒那樣，它在對你指揮的時候，要看動機善還是不善。動機善的話，則要盡心盡力去做；如果動機不善，立即要懸崖勒馬，不要再繼續下去。


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頂禮佛陀

今日教言：大家相續中生起了極為難得的利他心，假如沒有好好地護持，很容易被煩惱的盜賊歹徒搶跑。所以，對於這顆狂象般的心，我們應像保護傷口那樣小心翼翼，若能如此，自己的修行一定會有進步的！


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頂禮佛陀

最近佛學院正在開“地藏法會”。地藏菩薩可滿足眾生一切所願，若能多祈禱、多念“南無地藏王菩薩”，不管你有什麼心願，都容易順利實現。


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2015年“普賢雲供法會”共修通知

各位學員、佛友：

      阿彌陀佛！

      公曆2015年7月17日－7月24日（藏曆六月初一－六月初八），學院將舉行為期8天的普賢雲供法會（又稱“地藏法會”）。屆時，全體僧眾將念誦《地藏菩薩讚》《招福儀軌》、地藏王菩薩心咒及名號、《普賢行願品》等，共修增長財富、壽命、福德的增業。

      《大乘大集地藏十輪經》云：“善男子，假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自在普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願，不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。”

      如理持誦地藏菩薩心咒及名號，不僅可以積累解脫的殊勝資糧，而且能成辦各種所願。因此，希望以佛學會學員為主的廣大佛友，在本地舉行不同規模的共修法會，在地藏菩薩像前以香、花、燈、水等進行供養，並盡己所能地吃素、放生、念誦。

      實際或發願念誦的數量，可在7月23日前上報到智悲佛網“智悲統計”欄目中的“地藏菩薩名號與心咒統計”，法會結束前僧眾會做集體迴向。（報數網址：http://www.zhibeifw.com/wenjuan/index.php?sid=51484）

      本次法會，“智悲講堂”房間將安排法會共修，歡迎大家積極參加。

      新浪show共修房間：“智悲講堂九”（房間號：491337），“智悲光明三”（房間號：497295）。

      YY共修房間：“智悲講堂九”（頻道號：43230081）。

      願吉祥！

弘法教務處

2015年7月13日

http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=14548

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http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&id=24481

2015 喇榮五明佛學院普賢雲供即地藏法會專題

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地藏菩薩聖號

香且森華森華欽波 薩葉釀波拉 香擦洛 竅多 嘉森且奧

頂禮、供養、皈依地藏菩薩摩訶薩


敬錄自《喇榮課誦集》

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=625

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地藏菩薩長咒（出自《大乘大集地藏十輪經》）

稱波稱波曾稱波 阿嘎卡稱波 巴嘎ra稱波 阿瑪巴ra稱波 巴ra稱波 巴則ra稱波 阿若嘎稱波 達瑪稱波 薩得巴稱波 薩得呢哈拉稱波 博巴若嘎夏巴稱波 額巴夏瑪稱波 納雅納稱波 抓佳薩瑪摩內ra納稱波 甲鈉稱波 博開瑪巴熱雅稱波 夏色達拉瑪巴稱波 博阿札所達瑪嘿雷 達瑪備雅瑪備 匝扎賽 匝扎巴色雷 傑雷培雷嘎ra巴 巴ra巴熱得 哈賽瑞抓ra備 巴瑞匝ra巴納達內 阿ra達內 帕納ra 匝匝匝匝 合雷麼雷 阿卡達塔給凱 塔嘎克洛 塔哈瑞塔哈瑞 麼雷瑪得 南得哥雷麼雷 盎哥則達倍 阿瑞嘎宜瑞 巴ra嘎宜瑞 哥達夏瑪瑪雷 敦嘎耶敦嘎耶 敦哥雷 喝熱喝熱喝熱 哥洛多麼雷 美熱多 美熱得 巴納達達 哈ra卡瑪瑞瑪 喝熱喝熱

註：咒中的「得」字發dei的音。

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喇榮五明佛學院簡介

      尊貴的第十三世達賴喇嘛之師───伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地───今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

      佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論───戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

      一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

      目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

      早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

      法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

今日教言：作為居士，應該對自己有一種要求，什麼要求呢？首先是戒律的要求，其次是見解的要求，最基本的因果正見必須要具足。如果沒有具足因果正見，表面上再怎麼吹噓自己，實際上也沒有多大意義。


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《大圓滿心性休息大車疏》第四品   業因果

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布         譯


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf

《大圓滿前行引導文》因果不虛

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml

淺談因果關係

慈誠羅珠堪布   開示


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因果的奧秘

益西彭措堪布   編述

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人人的願望都是想離苦得樂，而不是想離樂得苦。怎麼才能離苦得樂呢？正確的方法就是遵循因果律，捨苦因惡法取樂因善法，這樣就能在果上離苦得樂。如果不遵循因果律，取苦因捨樂因，那就是背道而馳，結果雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。因此取捨業因是我們最切身、最緊要的事。


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頂禮佛陀

在人世間，我們遇到的事情，經常有各種複雜、棘手、麻煩，但不管怎樣，不能因為事情而影響心情。事情還是要做，但心情要保持快樂。


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頂禮佛陀

今日教言：有人問：“如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？”《功德藏注疏》裡面說：“依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。”


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頂禮佛陀

今日教言：菩提心相當於是如意寶，我們通過上師的竅訣知道了菩提心的珍貴之後，應當時時刻刻以正知正念來看護它，不能讓煩惱的盜賊偷跑了。若能如此，我們臨死前對解脫還是有希望的。


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《大圓滿心性休息大車疏》第八品   發菩提心

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布         譯


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《大圓滿前行引導文》發殊勝菩提心

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-06-20/739.shtml

菩提心的修法

慈誠羅珠堪布   開示


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菩提心的修法

索達吉堪布   開示


http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-27/1326.shtml

三殊勝───行善修心的究竟方法

慈誠羅珠堪布   開示


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanshusheng/default.php

三殊勝

索達吉堪布   開示

頂禮佛陀

今日教言：作為一個人，能證悟是最好的，但若實在不能證悟，也要成為一個稍微有智慧的人，眼界要開闊，學識要廣博。否則，成天懵懵懂懂的，這樣的生活非常不自在。


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頂禮佛陀

今日教言：學佛的人跟世間人應該有所不同，第一個是觀心方面不同，第二個是行為方面不同。而心和行為又有密切的關係，因此我們不管走路還是吃飯，做任何一件事情都應該如理如法，心裡也要有正知正念。


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頂禮佛陀

今日教言：我們的心應該調柔，隨時都要觀察自己的心，一天當中盡量增上善妙愛心，減少相續中的不良雜念及恐怖習氣。作為一個學習佛法，尤其是學習大乘佛法的人，千萬不能肆意妄為，隨隨便便損害眾生。


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頂禮佛陀

今日教言：煩惱就像夏天的狂風暴雨一樣，驟然出現時風雲變色，但過一會兒就萬里無雲了。故而我們產生嚴重的煩惱時，務必要忍得了一時，這樣才不會有大的過失。


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