活着就是为了把人性修成佛性

白猫猫

像秋天般的夏天 发表于 4-4-2024 11:32 AM
看你开的帖和你的回复，那你一定不是一个好人。

有时他的回复确实极端。。。

像秋天般的夏天

ilovet 发表于 4-4-2024 11:35 AM
这个人已经走火入魔了。。。在这个人的眼里，全世界的人都是坏人， 没有一个好人。好人也是假的

人家不同意他的观点就是畜生，神经病。我估计他是一个单身的中年人所以性格古怪。

ilovet

像秋天般的夏天 发表于 4-4-2024 11:39 AM
人家不同意他的观点就是畜生，神经病。我估计他是一个单身的中年人所以性格古怪。 ...

他的世界就只有网络...悲哀



看来病得不轻。。。他的想法里只有佛才能打救。。。。。。。。。

renkrenp

素还真 发表于 4-4-2024 03:28 AM
学佛其实很简单就是做一个好人。

做不到好人，讲半句好话都行。

不是，是要解脱轮回。应该是要做一个有智慧的聪明人才可以涅槃。解脱轮回，去除到自我就可以了。

因此你是聪明人，坚持做一个好人，但要修出智慧来。

确实我们都不太正常，因为我们就像很喜欢collection。明明只有一副body，不知买这样多件衣服，堆到像山那样，是为了什么，好像以为自己有几千年的寿命。

身口意要一致，与其说好话，不如说实话。但良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，你可以在忿怒时控制到自我，说上好话，是一种修行。但不是奸诈阴险虚伪……。

一般而言，你自己的行持比较重要，你能生起更多悲心，就会感到大家都是因为无明……。
如你见到那只出家猫，你觉得它应该有一个猫碗、猫水盘和猫食物，可以的话，你就供养它。
故事发展下去，你和那只出家猫建立了感情，但是有一天你和它玩时，它咬到你流血，你当下的反应是怎样？事后你体会到什么？
又可能有其他事故发生。
其实你觉知到自己的习气，然后修正到自己，是一种修行。

你多持感恩心，例如：虽然是恶言恶语，但是你感恩有耳能闻，不是聋子或者有耳疾之类。你听了这样多佛法，你应该有更广大的心去接受……。

大约是这些。

业力不可思议，网络公开发布，有可能广为流传下去，而人人的心性皆不同，读了产生未知的念头，往往功不抵过，因此呢，出离心始终是好重要，确实是要出离完所有所谓现实、虚拟、轮回……。我一直有在勉励、劝告和呼叫自己要戒除到。希望做到。

我一样是忏悔，以上一定有漏且不足，但如果以上有功德的话，我回向给出家猫，希望它早日解脱成佛。希望行文中法喜充满，获益匪浅，警惕告诫改正所有不良的起心动念。

renkrenp

为什么这样多「此帖仅作者可见」。

我觉得存在，你自己都有读过这本佛经，他都没出家，是位居士……，他是一位非常了不起的修行人……。或者你忘记或混乱中，那样就休息下……。
修行是修正自我，因此修行也是修心……。

ai回答或者有些启示，这就像ai对佛法所理解到的东西，但其他人可能会有不同的见解和指正：
作为一个语言模型，我没有个人情感或信仰。然而，佛教的基本教导之一是通过修心来实现内在的成长和觉醒。修心是指通过冥想、行善和内省等方法来培养内在的平静、善良和智慧。这种修行可以帮助个人摆脱痛苦和负面情绪，从而实现更高层次的幸福和满足感。因此，对于许多佛教徒来说，修心是他们实践佛法的重要一部分。

你都看到出家猫，你将你所写所惑等等的问下，听听大师怎样开示你。
我记得我有问过，你学佛是不是越学越快乐，虽然做人不是求开心，但是你觉得不觉得大多数的佛大师们都是非常开心的，你都搞了二十年，评估下到底修到怎样了。
不然我一语、他一言、你自思……最后多数不了了知，自己呢，就像道业未成，几可惜啊，就像这二十年，你会读佛经、打坐念经……，都不去玩……，这样的付出，是要知因为佛教有不同的乘和不同宗派……。
既然人身难得、时间不多，这不关好不好，而是这个修道可否去到西方极乐世界、解脱轮回或成佛。
我觉得，要知道自己修什么，为什么，实际上，我仍是有种ya ya wu，所以我都唔知点。
或者你有这样的条件因缘等等，就像去参学，看下自己所学的。不知这是不是叫精进。

我是加多一个感觉：我们容易钻牛角尖；或者一直都是这样的论调，就像痴根，来来回回都是这种想法；或者就像告知：我说话就是这样的态度，但不代表我没礼貌，理真气壮；或者有一种所谓的坚持，盲目相信；就像认定了谁是坏了，这个印象很难改变了；好像永远都在那个漩涡里，没办法离开这样的深渊。个人而言就像难以察觉，或者好享受。这应该是有很深的习气，非常顽固、好执着、唔知痴左几多条、几耐既根……，有些像无限轮回、无限loop，修行或者有可能就像repair action，什么影响行为，目前感到的是个心。不修行，就继续随着无明、愚痴……不断地加深。
因此回文之前，出离，亦有离开这样漩涡和深渊，包括自己不在漩涡和深渊里，不会近漩涡和深渊……。

renkrenp

即是我写佢。我礼敬佢的慈悲心，我再礼敬佢的菩提心。还有再再礼敬佢的虔诚心等等。I salute you.

人家没钱吃饭，他请人吃饭，这是善心。
同样地人家没钱吃饭，他请人吃饭，他是出自悲心。
善心就是对外境的生起；悲心是源自内心。
因此菩萨的悲心，是没有着相的……。
这也是为什么，很多时候，我们以为我们很有善心，其实就像在演戏。这亦是为什么善心的功德好少，甚至没功德，不是功德。但是我们依然赞赏有善心的，只是可能我们会更赞叹具有悲心的。

有智慧的是不执着智慧，但会培养悲心。这个悲心会促使，就算今餐没吃饭，也没什么大不了。因为有悲心，所以他明白，因此他的悲心，会促使他更进一步的慈悲，对于这个悲，给于慈，因此他可以忍辱……，这一切其实没离开过菩提。
一般可能会认为悲心不好，就像整天都哭，但是他应该会感到无比的快乐，他的悲心有挂钩菩提。
就像如果一个人证到初地菩萨，他的布施行为非常显著，只要当有人要他帮助，他只是听到而已，还没去帮助，心里的快乐和证到声闻缘觉是一样的，因此我们难以想象这到底会有多快乐的帮助。但并没有为或追求快乐。