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人渣文本:弟子規與龜子弟
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本周是中小學的開學周,許多家長紛紛向我「控訴」,說學校被「讀經團體」滲透了,不是有半強制的背經典活動或競賽,就是有些相關課輔班在拉客。去年我已在其他專欄提過學童背經典的問題,今年也仔細讀了各方的意見,基本上,比較有公信力和權威的學者與論者,仍是一面倒的批判這種活動。那為什麼這種讀經班、萬人搖頭晃腦背書的活動,還是這麼熱,有那麼多家長願意把子弟送去呢?大概是因為不知道這種活動的危險性。我的舊文已經提過,目前沒有具公信力的學術研究,能證明幼童讀經活動能提升品德或閱讀能力。甚至有學者懷疑,主張相關活動有正面影響的報告或論文,可能有研究方法上的問題。翻成白話文,就是這種活動對小朋友沒有幫助。
從規範倫理學角度,當代學者更不會支持反覆誦念經文,卻不求理解的教學方法。因此讀經活動看來只有一個用途,就是「娛親」。在親友聚會的場合,可以叫小朋友出來背經典,讓大人拍拍手說好厲害。就這樣。但彩衣娛親式的「小孩使用法」會產生道德問題,因為這是把小孩當做滿足自己的工具。小孩本身應該是大人行為的目的,但現在成了滿足大人的手段,這代表讀經活動沒讓小孩變好,反而是讓大人變壞了。此外,還有一個更大的問題,就是現今許多小孩背的經典,並非四書,也不是唐詩三百首或三字經,而是《弟子規》。《弟子規》在我年幼時非主流的幼教文本,這也不是學界認可的華文經典,但卻有大量的讀經班將這東西當作背誦的唯一經文。這就存在危險性。部份學界人士也出面批判《弟子規》的思想內容,其中有位朋友的結論是:「守《弟子規》,變龜子弟。」整體來看,《弟子規》的問題在於把深厚的儒家思想簡化、曲解為扁薄的形式主義,算是「禮教吃人」的代表型,也是最應該批判、破除的儒學末流,結果家長卻喜滋滋的要「子弟」們背。《弟子規》粗分為「孝順」(孝)、「與兄長互動」(悌)、「自我行為要求」(謹信)、「博愛待人」(愛)、「親近仁者」(仁)、「求知方法」(學文)等幾個段落,多是具體的行為要求。作者的想法很簡單,你只要依照四書五經的傳統行為標準過活,就會是個好人。他提出相當多且零碎的行為標準,像是「晨必盥,兼漱口」,早上要洗手、漱口(沒刷牙哦,「盥」字古意是洗手,頂多加洗臉),衣服釦子要全釦完,鞋襪要穿很緊,甚至連拿空的容器都有標準。這可能是清朝人的良善習慣,但現代人該完全參考嗎?不盡然,你只能透過「詮釋」來改動部份內容,讓它能對應現代生活。像「晨必盥,兼漱口」,我所找到的讀經班白話本,都將之解釋為「洗臉刷牙」,這就代表他們也認為應該要修改其內容。但「生活習慣」或「禮儀」的部份都還算好修改,通常補充即可,「倫理」部份就麻煩了。像是「物雖小,勿私藏,苟私藏,親心傷」,現在的讀經班解釋,多是說「公物」不可私藏,這樣會被法辦,老爸老媽會心傷。但這並非原意,因為若參考上一句「事雖小,勿擅為,苟擅為,子道虧」,是指在家庭情境中的小事,因此「物雖小」應該也是家庭中的小物。小物不可獨享,這種家庭共產想法或許適合清朝的家庭,但在私有財產制盛行的今日,這套已行不通了。因此解經者只好把原屬家庭情境中的「小事」「小物」解釋成「出去做事,雖惡小,也不可為」和「持有公物,不可私藏」來解釋,但這樣會讓語句意義變得很怪,之所以不做惡、不貪污,是因為「子道虧」「親心傷」,而非基於社會責任,這也未免太偏狹。任何一部「講得太明」的經典,都會有這種詮釋問題,甚至「詮釋學」這門學問,就是因為宗教經典講太明,很難「抝」回來,所以才產生的。《弟子規》作者原本所要求的規約,於現今世界已多不合用,要讓這東西產生現代意義,就要依現在的物質與社會條件一句句去修正。這樣修下去,簡直就像《中華民國憲法》,增修條文快比原文多。有些人批評《弟子規》的作者李毓秀只是個考20年都無法中舉的鄉下秀才,也沒其他代表著作,因此其文不足觀。這種批評反而是犯了邏輯上的起源謬誤,某人一輩子不發達,考公務員都落榜,不代表他就講不出什麼重要的話。但《弟子規》的形式主義倫理學的確傳達出作者的識見不足,無法突破時空限制。要讓其內容充足到能因應當代生活,就需要大量的修正與詮釋,與其這樣搞,不如讓小孩直接學習當前通用的行為規範。當代小孩比起清朝小孩,要學的東西多太多了。在時間有限的狀況下,對於下一代的教育安排,最好能先弄清楚其「手段」與「目的性」之間的關聯,別只是「聽說這個很好呀!」就因此浪費小孩的一堆時間。更何況,你真的相信《弟子規》講的那套嗎?你自己做得到嗎?你真的看得懂嗎?你叫小孩去學你不信、做不到、看不懂的東西?加油,好嗎?
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发表于 2-12-2016 08:08 PM
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一直发帖贬低弟子规。
可见楼主的嗔恨心有多重。
身为父亲,嗔恨心那么重,能够把孩子教好也是有限公司
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楼主 |
发表于 2-12-2016 10:22 PM
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楼主 |
发表于 2-12-2016 10:25 PM
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多了解国学经典所造成的社会问题,弟子规本不属于儒家经典,不要盲目。
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发表于 2-12-2016 11:03 PM
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楼主 |
发表于 2-12-2016 11:20 PM
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发表于 3-12-2016 06:30 AM
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哈~ 其实问题不在国学、
弟子规、儒家经典啦~
如果我们静下心来深思,
就会发现:
不管是宗教、佛经、还是小学课本,
都会造成一定的社会问题~~
『问题』不在这些教材、经典上,
『人+盲目』才是问题~
哈~ 感谢谷歌~
所以佛陀不是有篇『卡拉玛经』~
想起来就觉得搞笑~
先贤发明了一大堆经典、条条框框、咒语,
目的是为了减少社会问题,让人们活得更好~
但在现实中,
这些工具往往却成为了,
人们『苦谛』的源头~
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发表于 3-12-2016 01:00 PM
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散发的能量足以影响小孩,别小看人的 concious prepection 我知道
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发表于 3-12-2016 04:37 PM
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什么能量?嗔恨心的能量?
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发表于 3-12-2016 07:33 PM
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发表于 3-12-2016 11:35 PM
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嗯!几时和九小弟变的那么好谈了?! |
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发表于 4-12-2016 12:38 AM
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认同。
看来身为父母真的要留意自己的言行举止,不然的话,再好的教育,再吹上天的教育也没有用
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发表于 4-12-2016 12:42 AM
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那是因为chong91兄他宽容大量、宰相肚里能撑船。
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发表于 4-12-2016 01:07 AM
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嗯!士别三日,刮目相看,仁者无敌。 |
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发表于 4-12-2016 07:35 PM
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发表于 5-12-2016 12:52 PM
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弟子规里面都是 “不可以这样那样做,应该这样这样做”
里面大多不离开do & donts , should n shouldnts
孩子如果跟着学,会很乖,但不会很特出
do & donts 是可以,但背后的whys才是重点。
如果我有孩子,我的教育方法就是,一直给他看戏,各种戏,包括暴力的到卡通的。戏就是人生的缩影。然后在旁讲解,让他从小接触这人寰的世态炎凉。。这样可以快速成熟。长大后就变成个老灵魂,以老灵魂的经验来活好这短暂一生
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发表于 5-12-2016 01:02 PM
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我小时读的是 三字经,比较有趣,有典故,没有那么多do &donts
我觉得读正本三字经好过 弟子规 |
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发表于 5-12-2016 08:11 PM
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发表于 6-12-2016 04:13 PM
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Quest716 发表于 5-12-2016 12:52 PM
弟子规里面都是 “不可以这样那样做,应该这样这样做”
里面大多不离开do & donts , should n shouldnts
孩子如果跟着学,会很乖,但不会很特出
do & donts 是可以,但背后的whys才是重点。
如果我有孩子,我的 ...
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考前错题编辑好,心里有数不慌乱。答题不会越过去,先易后难树信心。
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浪费时间最可耻,争分夺秒少休息。不能偷懒与侥幸,光明就在黑暗里。
小Quest小Quest莫放弃,全力以赴争第一!
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发表于 6-12-2016 09:55 PM
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本帖最后由 全球樱 于 6-12-2016 09:58 PM 编辑
Quest716 发表于 5-12-2016 12:52 PM
弟子规里面都是 “不可以这样那样做,应该这样这样做”
里面大多不离开do & donts , should n shouldnts
孩子如果跟着学,会很乖,但不会很特出
do & donts 是可以,但背后的whys才是重点。
如果我有孩子,我的 ...
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