佛说、前世、今生、未来

nazca

转自：http://gycs.zgfj.cn/syShow.aspx? ... ind=5&nID=35787

一、前缘

　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

　　你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

　　我问：冥冥之中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？

　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。

　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂，沧海变桑田。

　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

　　所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你想见……

　　二、前世

　　人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

　　也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

　　你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。

　　你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。及至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

　　佛说：前世，你是我亲手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

　　我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

　　三、约定

　　当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？

　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……

　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？

　　佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执着让心在寂寞中隐隐作痛。

　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟，也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。

　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

　　四、缘是什么

　　佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。

　　隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

　　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。

　　驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静地看着它缘起缘灭。

　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

　　五、今生

　　我倚着海市蜃楼，吐纳着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

　　我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静地绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！

　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡楫浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝涟漪，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

　　我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修得还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！

　　凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

　　佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

　　我决定上山，用整整一天的时间专心致志地想你，然后下山的时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息。哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

　　佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

　　六、惜缘

　　在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

　　我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界。平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停地缝缝补补，不肯丢弃。

　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现，原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。

　　于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容；当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

　　佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

　　佛笑得很开心。千百年来佛一直笑得很开心。

　　说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

　　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命轮回多少圈。

　　七、来世

　　我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘――那化解冰雪的容颜。

　　三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪射青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨真无穷！

　　佛说：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

　　我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处去找岸？

　　佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人既需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

　　纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳？草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！

　　佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离？这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里；对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

　　无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往而情深？何必叫人太认真！

　　不，如果真有来世，我愿即刻化作轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言：来世再见……来世再见……

　　八、让我

　　佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。

　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

　　我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切……

　　天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么？平淡无味的一生？

　　那一夜之间月圆了，那一刻之后云暗了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。我呢？

　　佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。

　　我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。

　　九、心尘

　　佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

　　佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我不能领悟。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。

　　佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

　　佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说：私心杂念是去不掉的。我一头雾水，仍然不能理解。

　　佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心自问，不禁冷汗满身。

　　我问佛：我该怎么办？佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。我接着又问佛：心灯是什么？佛说：心灯在你心中。

　　佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我即是佛，佛即是我！我悟我道。

　　十、问佛

　　佛说：道高一尺，魔高一丈。我说：不懂，那岂不是正不压邪？

　　佛说：道是修行，魔是心魔。我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？

　　佛说：过，我们说下一个。

　　佛说：人脸就是一字：苦。我说：没看出来。佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

　　我说：是人可都生那样啊。

　　佛说：人就是苦今生修来生。我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？

　　佛说：再过。

　　我说：为什么我玩游戏老是输呢？佛说：因为你在读佛经。我说：那我要怎么才能赢呢？佛说：自己写佛经。

　　十一、问佛

　　驼说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物？爱在何处？我又不明白了，即使坠入地狱也比什么都来要好受！

　　佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

　　驼说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。

　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅?，顿悟，一世的禅锋。

　　驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！

　　驼说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？

　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死，而生出了痛苦。

　　驼问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？

　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

　　驼问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？

　　佛说：不可因传说而信以为真，不可因经典所载而信以为真，不可因合乎传统而信以为真，不可因合乎逻辑而信以为真，不可因根据哲理而信以为真，不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践，可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

　　驼问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？

　　佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负蒿草的人见到野火须走避一样……

　　驼问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？

　　佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

　　驼问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？

　　佛说：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

　　佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中。

　　第二篇文章：佛说爱情和故事

　　一、石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢，还是该找个爱我的人做我的妻子呢？

　　佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢，还是爱你的人呢？

　　石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。

　　佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

　　石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……

　　佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

　　石头说：那我活得岂不是很辛苦？

　　佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？

　　石头摇了摇头，又笑了。

　　二、石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？

　　石头苦笑了一下：我想我不需要。

　　佛说：说说你的原因

　　石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心地爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的。如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候。因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。

　　佛笑了：很好，你已经说出了答案！

xloongx

看了一段前缘很好。。。

凡夫不能解

前世，今世，来世可以这样形容：-
欲知前生事，今生受者是； 欲知来生事，今生作者是。

因此今世是与前世有关联的，而且来世也是与前世和今世有关联的。这些连带关系是生生世世断不了的事情，有如被切断的莲藕还留下一些莲丝切不断一样。

只有一个办法可以了断生死轮回苦，答案只有一个：涅盘

estheryu

感谢楼主分享！大大赞叹！！
这让末学想起了《楞严经》。

末学感悟：

人的情欲，真的不是说断就断，
人的习气，真的不是想断就断，
佛佛佛什么的，
觉醒什么的，
空什么的，
一个字，
难。

也许，
不难？
theory 和 practical不同。
就如《楞严经》上说，一个人吃饱了，能让其他人饱吗？
如果你没吃过苹果，我吃过了，再形容给你那苹果的味道，你会接受吗？你会反驳吗？
还是，
你直接去咬一口苹果？不就懂了～

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问世间情为何物？为何只羡鸳鸯不羡仙？
爱来，为何还要加上痛苦？
生来，为何还要附上死亡？
为何，我就存在这世间了？
要问，前生的那个我吗？还是问生出我的妈妈？

结果是，我，一个人来，一路走来， 遇到的，是来了缘份的，欠他的，欠我的，通通给他，我的那份，不要了，
因为是，我，一个人来，将来也会一个人走，进入寂静里，不要再给我牵上任何线，
断吧！
一切就断吧！
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还有要用上几生劫来了断的因缘，像过滤水那样，要一点一点地把世间尘埃过滤掉，直到这水清澈无比......释迦摩尼佛能够在这五浊恶世这一世修成佛，也是过去多生劫来的修行，其中有5百世修忍辱，忍辱仙人，也是常不轻菩萨，现在的人哪怕是一天都bek tahan, 何况5 百 世 啊！！！
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这里论坛，谈谈，过。
internet真的很难断。

末学在此学习了，感恩。
阿弥陀佛，末学合十。
祝愿诸位前辈者和师兄道体安康，灵性光明。