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发表于 28-7-2013 10:24 PM
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看到这样的文章我不禁要笑了。
很多故事的前因后果都看似很有道理，但这是只因果的部分。这因果的道理大家都难以否定它。
只不过是，佛教的根本道理强调“三世”因果，不是单纯的因果。
用故事中的因果道理来肯定“三世”因果的道理就出了问题了。
“三世”因果是没有办法来证明的。
所以上面的巴士兄的问题大家都回答不出了是吧？ |
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发表于 28-7-2013 10:49 PM
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bashlyner 发表于 28-7-2013 05:27 PM 
我进来取笑了，哈哈哈。。。我就知道佛教人士一看到那一个专业人士支持他们就会沾沾自喜。
我记得去年还 ...
不要笑！如果你可以观之入微也许能见到因果的关系。
当然这是主观的范围，你可以选择不信，照样你那套无因无果的见解，但是请不要轻视和不屑因果。也许某一天你陷入困境，无解，无助，苦求一个答案，一个理由，那个时候你也许会明白因果的道理。
虔诚的佛教徒被大树压，死于非命，不一定是和前世造业有关。但是必然有因果关系。大树不会无端倒下，也不会选择人来倒下。死者早上去晨运，也不是天生就注定要去晨运。但是这一切巧合是随机，还是其中有一定关系？
科学目前无法证明死者与大树之间的因果关系，无从下手，只能说这是随机。大树倒是刚好塌到死者身上，全是巧合。
佛教认为其中有关系，但是我们不足智慧去观察，所以我们目前不知道其中的关系。这因果关系又如何？不是一句『三世因果』，就认定一定是过去造恶业导致如此灾难。这太单纯！
科学不断的追求自然界的因果，但是并非全部因果关系科学都有能力探测。太复杂的因果，又或者太微细的因果，乃至于科学界从未想象的关系，完全超出普遍认知的关系，对人类来说都是未知。所以不要轻易去否定。
你可以把自然界完全看成是偶然，完完全全偶然，一切都是随机和巧合。但是我们信佛陀的人，会认为这个世界不是偶然，这就是佛教的因缘法。
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发表于 28-7-2013 10:56 PM
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实中实 发表于 28-7-2013 10:24 PM
看到这样的文章我不禁要笑了。
很多故事的前因后果都看似很有道理，但这是只因果的部分。这 ...
佛教的因果关系何止三世？有当世的果报，也有来生的果报。当世的果报有佛经佐证。
对于不信奉佛教的人，不会认为佛经的内容是佐证。那就随你们了。难道你们不信，我要强迫你们信？不信就不信，没关系。
不过对于不信佛教的人，一副很理解佛教的模样，我只能说你们知道的只是皮毛。我在楼上回了bashlyner的问题，你有空去读下。
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发表于 29-7-2013 12:52 AM
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素还真 发表于 28-7-2013 10:49 PM
不要笑！如果你可以观之入微也许能见到因果的关系。
当然这是主观的范围，你可以选择不信，照样你那套 ...
那你本人见到了什么因果关系？不要误会我不是否认因果，而是取笑那些自以为懂因果的人。就如芬姐对你的回复那样，没有做研究、没有宿命通就随随便便支持一个滥用佛法理论的文章。这和你平时批评的那些大乘教徒不是很像吗？
大树压死这些偶然性的事情也不全然是偶然性，在科学界里面也有一批人是支持注定论的，或者说混沌理论/蝴蝶效应。只要掌握了全部造成意外发生的变数，就有可能会预知，但这些和善有善报、恶有恶报没关系。比如说气象学、地质学预测某些地方比较容易发生海啸，地震后会发生海啸等等都是科学化去预测的，不会去说日本人还是印尼人前世造孽所以这一世生在一个天灾不断的国家。
当然佛教徒有能力证明的话我非常欢迎，但是基本上我看到的无非就是盲目跟从楼主这类文章的人，或者是你这些说了一堆道理却其实根本没有解释到因果如何运作。只会一味的说别人了解不透彻，别人有敌意，别人应该尊重等等。
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发表于 29-7-2013 01:03 AM
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素还真 发表于 28-7-2013 10:56 PM
佛教的因果关系何止三世？有当世的果报，也有来生的果报。当世的果报有佛经佐证。
对于不信奉佛教的人 ...
这就是学佛人的态度？You tak suka you keluar?
看来你也染上宗教极端分子的恶习了，连一点点的争论都接受不了，自己没能力回答就不许别人质疑。
别忘了 Burden of Proof 在佛教徒那边，佛教徒应该有责任宣传正法，而不是维护自己的同门来误导众生。难怪那么多僧人骗财骗色，连少林寺都搞到可以上市，佛教徒却连个屁都不放，或者是急忙划清界限“他们不是佛教徒” 本帖最后由 bashlyner 于 29-7-2013 01:06 AM 编辑
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发表于 29-7-2013 01:10 AM
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素还真 发表于 28-7-2013 10:49 PM
不要笑！如果你可以观之入微也许能见到因果的关系。
当然这是主观的范围，你可以选择不信，照样你那套 ...
凡人日常简单的事或许还能见到因果关系，业报你怎么能见到因果关系？就算观察入微也看不出
四川地震、印尼地震是业报，凭你的观察入微，你来说说看，是什么因造成的
小振忠本身非因果报应，是不幸，遭遇杀害
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发表于 29-7-2013 02:09 AM
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发表于 29-7-2013 07:53 AM
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素还真 发表于 28-7-2013 10:56 PM
佛教的因果关系何止三世？有当世的果报，也有来生的果报。当世的果报有佛经佐证。
对于不信奉佛教的人 ...
道理要经得起考验和别人的怀疑。
这个世界上什么宗教都好，道理的解释应该会越来越让人信服才对的。
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发表于 29-7-2013 09:56 AM
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bashlyner 发表于 29-7-2013 01:03 AM
这就是学佛人的态度？You tak suka you keluar?
看来你也染上宗教极端分子的恶习了，连一点点的争论都 ...
佛教大门是时常打开的，但是不要期望有人会抬轿子邀请你进去，这本来就不是佛教徒的义务。还有佛教徒也没有义务去扛佛法证明这个担子。没有所谓的burden of proof 在佛教这边。另外佛教是 You tak suka, you keluar的宗教。如果你认为佛教不适合你，欢迎退出。出家人还俗是很平常的事情，佛教徒改教也是司空见惯。佛法不能用科学，物理学来证明。如果你期望这类证明，那么你还是别信佛教，免得将来失望。
你要明白You tak suka, you keluar不是宗教恶习。叛教者死才是问题!
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发表于 29-7-2013 10:57 AM
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实中实 发表于 29-7-2013 07:53 AM
道理要经得起考验和别人的怀疑。
这个世界上什么宗教都好，道理的解释应该会越来越让人信服才对的。
佛教经过千百年来到演变，因人而异的铨释，要让人100%信服是不可能的事。
宗教的本质就是信仰，不可被证知。不同于科学有很明确的可观察事实，宗教是主观的信仰。想要去证明主观的信仰，根本就不可能。 |
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发表于 29-7-2013 05:22 PM
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芬姐第4 发表于 27-7-2013 01:54 AM
真是笑死人，还赞什么“好”，什么“非常好的帖”
你学佛多年，佛理not bad, 你竟然还会这么糊涂这么没智 ...
因果，不是做工然后月底有薪水拿，而是，同一种工作，有人得多，有人得少，有人给老板跑。
因果是一种业力的使然，科学暂时无法测出的业力。这是比我们境界更高的佛陀看到的，不能因为科学测不出而说没根据又不成立。
我们的肉眼、智慧和科学都无法证明因果业力的存在，这时最好的方法是以现象看本质。
文中功德无量的验尸官，亲自披露了我们平常人无法接触的资料，为的是什么？为的是让我们相信因果啊。
如果以最接近科学的方式来诠释因果业力，也无法让您满意信受，这也只能随缘了呵。
在下是深信因果的人，如果临终之时才发现根本没有因果报应的存在，在下其实没损失什么。
反之，请问阁下，如果临终之时才发现是有因果的，您得到了什么？
您是个极聪明的人，许多不信因果的都是聪明的人，希望您日后把聪明用在对的地方，为人类争取更美好的明天哦。即使您不信因果，在下也有信心您可以成为很好的人，阿弥陀佛 .gif)
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发表于 29-7-2013 09:44 PM
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sarahlky 发表于 29-7-2013 05:22 PM
因果，不是做工然后月底有薪水拿，而是，同一种工作，有人得多，有人得少，有人给老板跑。
因果是一种 ...
哪位法医用的是最接近科学的方式？敢问一下你懂什么是科学方式吗？ |
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发表于 29-7-2013 09:47 PM
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素还真 发表于 29-7-2013 09:56 AM
佛教大门是时常打开的，但是不要期望有人会抬轿子邀请你进去，这本来就不是佛教徒的义务。还有佛教徒也没 ...
原来教导正信的佛教不是佛教徒的义务，厘清那些滥用佛教教义的歪理也不是佛教徒的义务。
亏你在之前的主题里面去纠正一些错误的大乘理论，但是在报应论面前也是一样公式化的去信。
佛教徒，呵呵 批评附佛外道的时候就一流，自己被反问的时候就变成巫统了
本帖最后由 bashlyner 于 29-7-2013 09:48 PM 编辑
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发表于 29-7-2013 09:50 PM
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芬姐第4 发表于 29-7-2013 02:09 AM
你太科学了
灾难由几种因素造成：
1 地理
科学化的去探讨因果轮回，总比傻傻相信几个文章来得好。我比较想知道的是，那些有宿命通的佛教高人，会去任由没有修为的佛教徒散播谣言迷惑众生吗？
灵界和灵魂这些，目前的科学确实无法证明，但也不代表科学会完全否定其存在，但是当一些人乱乱说科学证实报应论的时候，那就是骑劫了科学来妖言惑众。要是有人冒用那些有修为的高僧，比如你的祖师的名义来散播错误的因果理论，或者是扭曲掉双修法的本意，那你会不会据理力争？
本帖最后由 bashlyner 于 29-7-2013 09:54 PM 编辑
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发表于 29-7-2013 10:06 PM
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bashlyner 发表于 29-7-2013 09:47 PM
原来教导正信的佛教不是佛教徒的义务，厘清那些滥用佛教教义的歪理也不是佛教徒的义务。
亏你在之前的 ...
你错了。佛教徒不是佛陀，没有能力去厘清因果关系。但是佛教徒都会相信因果，种瓜得瓜，种豆得豆。
对于【一个法医眼中的因果】这个故事，我赞叹的是作者的观测，记录和体会，不是因为他是知识份子。如果文章作者不是法医，只是抬担架的救伤车医务人员，我照样赞叹他。
Bashlyner，对于像你这样顽固的人，除非跟你有缘，不然完全可以当你透明，不需要说服你信仰佛教。这样不是很好吗？你想怎样就怎样。所以你不可以拿巫统来比喻佛教，因为佛教就好似一个开放的大门，你想进门，无任欢迎。你不想进门，那么就别期望人家抬轿子恭请你进去。我让你自由发挥，你却搬巫统出来，说明你和巫统很有缘分。
如果你不能放下心态来认识佛教，那么还是别认识好了。
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发表于 29-7-2013 10:14 PM
来自手机
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善有善报，恶有恶报。佛教徒总是引用恶有恶报的例子，劝告世人信佛教，从来不引用善有善报的例子。由此可见，佛教是一种消极的宗教。很多不幸的事，是由消极的思想造成的。 |
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发表于 29-7-2013 10:21 PM
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ari-ari 发表于 29-7-2013 10:14 PM
善有善报，恶有恶报。佛教徒总是引用恶有恶报的例子，劝告世人信佛教，从来不引用善有善报的例子。由此可见 ...
放弃天伦之乐，出家，修行，解脱，对世俗人来说是很消极。但是从佛教观点来看，这是出苦。
这个道理你是不会明白的。
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发表于 29-7-2013 10:56 PM
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在这里简单的分析下宗教的本质。
宗教的本质：
1）不可证明性
宗教的本质之一就是教理不能够被证明，所以宗教徒也称为信徒。要是宗教教理能够被证明，那么宗教就成为科学，宗教就会消失！
所以不要期望宗教徒证明教理给你看，本质上无法办到。
2）主观性
主观是宗教的本质之一。每个信徒的宗教的体验都不会相同，如人饮水冷暖自知。宗教的主观性也限制了客观的证明。
宗教本质就说到这里。为什么一个人会信教？理由是什么？
信教的人有知识份子，有专业人士，为什么他们会信教？理由是客观世界之外的主观意识，也就是心灵上的寄托。有些人相信物质，到极致就变成唯物主义。这样的人只会认一种上帝，就是金钱。金钱虽然不是万能，但是没有钱却万万不能。金钱能让人要风得风，要雨得雨。就算病倒有钱人住医院，看医生也比普通人更要好。
对于宗教徒，金钱虽然是万能，但却不是全能，而且也不能弥补心灵的空虚。这就是为何宗教徒会追求金钱以外的信仰。
我本身是佛教徒，先在此声明。
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发表于 30-7-2013 12:28 AM
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发表于 30-7-2013 12:56 PM
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