意外事故是因果吗？

鸡丁

请问各位大德居士, 意外事故是因果吗?

请教指点。感恩。

帖子缘起：
各位大德，我对最近发生的事故深有感触：

（大山脚24日讯）生死有命不由人，一对母女共乘轿车往森林公园晨运，途中天降横祸遭一棵高逾百尺的椰树倒下压中行驶中的车辆，导致母女俩当场丧命。

这宗罕见悲剧是于今日清晨6时许在大山脚督坤山水池路发生。死者陈赛兰（70岁）育有3男2女，与她在车上被压死的是排行第二的孩子王荔柳（44岁，单身），陈赛兰亦是大山脚成大花园环球企业校服专卖店的创办人。

据了解，当时女儿驾着白色国产勇士轿车载着母亲往督坤山森林公园晨运，途经事发地点时，路旁的一棵椰树就在此时倒下，压中正在行驶中的车辆，更击中车内的俩母女。

适逢公共假日，很多市民前往督坤山晨运，因此路人见状后，赶紧致电向医院求助，医护人员抵达现场时已证实母女俩已气绝。据悉，母女俩被粗大的椰树击中头部，导致面目全非，惨死在车内。

asheema

凡事非因即果。但不是说他交通意外失去双腿，是因为前世拔了一只甲虫的腿。而是冲红灯是因，发生意外是果。

谷成

所有事情都是因缘果报的呈现，因与缘都俱足了，才有结果成立，但这不是宿命论。因缘的发生，需要自己参才能促成，背后并没有一个惩罚的主宰，所以叫因缘生法。

因与果的关系并非一成不变的，从因至果之间，会受到其它各种因缘的影响。－－《法鼓钟声》，圣严法师

佛法的正知见，有三个基本法则：因缘法、因果法和中道。第一，根据佛法的解释，所有的事物皆是虚幻而无自性的，完全依因缘而生，这是因缘法。第二，因与果在时间上环环相扣，以至于过去、现在及未来的一切造作，都无法与各自的因果分开，这是因果法。第三，所有的极端，例如执著有，或执著空，都是虚妄错误的，唯一的道路，只有离于一切执著的中道。－－《完全证悟》，圣严法师说《圆觉经》生活观

kaisam

所谓没有无缘无故的幸福也没有无缘无故的灾难。

谢谢。  

凡夫不能解

因果就是攀缘条件产生的效应。因不可能无故发生，必要配合所攀缘的条件下产生，然而果也是一样。“因”与所攀缘的条件产生了果，果取因为其攀缘条件发生效应。“果”会继续与所攀缘条件发生另一个效应，所以前面的“果”在这个新的效应下成为了新效应（称为果）的“因”。

所以因果是继续不断的效应。生命也一样无止休直到成就涅磐为止，但在每一次的新生命的出现并不是同一个生命的轮回。

我们看到的有时候是人为造成的因素，但是每一样因素必有个原因，这个原因和后果就是因果。

凡夫不能解

人已经是那么不幸死去了，而且是死的很意外。所以对这一对母女除了表示同情之外，在我们眼中所看到的事实他们即是好人，而且每天念经，可谓善人没有获得好报，好像是因果没有根据了。

我们暂时把他们的遭遇放一边来谈谈在佛法中，因果到底真的是骗人吗？

其实因果不假，只是时机的问题。 每一件事情的发生必有条件，所以条件是佛法中要点。

那么再说热心念经是否可以逃过业报吗？ 答案肯定是不能，因为惟有证得解脱方可以破除业报，但是如果还有生命的同时还是要面对业报的束缚，只是所面对的是否减轻了否。阿罗汉目健连在其有生之年也面对果报，佛陀也逃不了受到前世果报的束缚（他有头痛症），涅槃后的阿罗汉已经熄灭了五蕴之苦，完全不再受到业报的束缚，不再轮回。

佛陀说过，业力就好像把一块石头抛入河中，无论我们如何念经都无法令它浮上水面来。这意思是说业力是不能单靠念经挽救的，而且念经也根本不能改变业力。

为何善人会遭遇不测呢？答案是因为业力是累积性的，它可以在千万次的轮回中被累积下来，等到在某一世时攀缘到与其产生相应的条件时就发生效应，这个效应是不分善恶的，只要机缘相遇即可发生效果，因此谁都不能够知道自己何时遇到不测，何时死，或者何时飞黄腾达。

那么又说为何有人会一夜发达呢？这也是因为业力攀缘到导致发达的条件产生了发达效应。

明白了业力及条件就是因果的主要因素，无论如何，我们都必须心存善念，修行正确的解脱道，并非盲目盲从迷信化的修行方式方可以成就自由。

佛陀自己教导的教义就是不向外求，不迷信的正当修行法门才是我们跟随的八正道路。

凡夫不能解

kaisam 发表于 26-1-2013 06:24 PM
所谓没有无缘无故的幸福也没有无缘无故的灾难。

谢谢。

Sadhu
Sadhu
Sadhu

limcopy

人生有太多变化无常，得意时要谦卑，失意是别气馁。

新網友

鸡丁 发表于 26-1-2013 09:18 PM
今早看到以下的新闻起了'疑'心：
覺誠：母女遭倒樹壓死‧“無關因果純粹意外＂
國內  2013-01-25 20 ...

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倒樹壓死事件:

鸡丁: "请问大德们对师父所言的持有何看法和见解？"

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新網友 答: "從對事件的看法就可以知道 覺誠法師 是有良心的, 不對受難者落井下石."


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小振忠事件:
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=2994564&pid=107398266&fromuid=222948

mr.chong : "我能说是因果吗? 过去世伤害过别人，今生报........"


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新網友 評: "從對事件的看法就可以知道 mr.chong 沒有良心, 不譴責兇手而去對受難者落井下石, 這種人叫做沒天良."


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mahalwin

新網友 发表于 26-1-2013 10:51 PM
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倒樹壓死事件:

觉诚法师确实尽了宗教师的身份。
无论是否业力，法师说什么都改变不了那对母女的去向。但是法师这样说，让亲属心理至少是安慰的。

新網友

mahalwin 发表于 26-1-2013 11:02 PM
觉诚法师确实尽了宗教师的身份。
无论是否业力，法师说什么都改变不了那对母女的去向。但是法师这样说， ...

對, 一個宗教師就應該這樣發言.

像 kaisam, 凡夫不能解, mr.chong 那樣的發言, 準會被我罵.

鸡丁

感恩各位大德的开导和指点。

这么说。。。觉诚法师的言论是可以起了安抚意外家属的心灵作用，那。。。对于普罗大众而言可正确和恰当，意外非因果之论，可符合佛陀佛法的教导？

新網友

人都遇難死了, 如果你們不懂得說好聽說, 不懂得安慰人, 那你就靜靜. 別把別人的痛苦當著你的高談闊論三世因果報應, 更不需要把你們的沒良心表現給他們的家屬看, 那會把佛教變得很醜陋.

至少, 現在 覺誠法師 做的很好, 你們要這樣學習.

mahalwin

新網友 发表于 26-1-2013 11:11 PM
對, 一個宗教師就應該這樣發言.

像 kaisam, 凡夫不能解, mr.chong 那樣的發言, 準會被我罵.

一般人的因果观念或业力观是俗化，直式的。很多时候，法师为了传达因果的思想，用了很多小故事。但是这些小故事简化了佛教的业力观，因果观，信徒听多了就会建立一个不符合佛教的因果业力观念。

从报章的报道来看，觉诚法师说的不见得完全符合佛教教义但是有了人情味。这个时候这样说，我觉得是适当的。　
如果断定这是业力，是恶果，说得难听点就是说人家“抵死”。这样说对刚刚失去两个至情的丧家来说有什么意义？有什么帮助？　

鸡丁

佛说非不可说。。。如果不愿意针对主题讨论，研究，那静静会比较礼貌。

鸡丁

mahalwin 发表于 26-1-2013 11:28 PM
一般人的因果观念或业力观是俗化，直式的。很多时候，法师为了传达因果的思想，用了很多小故事。但是这些 ...

看到很多言论都把因故离世都看成恶报，佛法有把离世都看成恶果吗？

新網友

鸡丁 发表于 26-1-2013 11:22 PM
感恩各位大德的开导和指点。

这么说。。。觉诚法师的言论是可以起了安抚意外家属的心灵作用，那。。。对 ...

為甚麼不符合佛陀教導?
難道要把別人的意外賴為前世才是佛陀的教導? 法師懂得會比你少? 你知不知道佛陀有講過有些事情非前世因果?

我沒有讀經典, 我連google經典都不會, 你自己去找.

佛陀和法師都沒有把甚麼事情都賴為前世, 你們要那樣做是為了甚麼?


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mahalwin

鸡丁 发表于 26-1-2013 11:40 PM
看到很多言论都把因故离世都看成恶报，佛法有把离世都看成恶果吗？

佛陀曾说业和果是unthinkable 的，（请看acintita sutta）也不认为一切都依业。
从佛教的观点来看，各种运作的规律那么复杂。如果佛教徒将一对母女意外死亡完全归类为恶业恶报，不是儿戏吗？

新網友

鸡丁 发表于 26-1-2013 11:30 PM
佛说非不可说。。。如果不愿意针对主题讨论，研究，那静静会比较礼貌。

好, 你叫我靜靜, 你就認為  覺誠法師 錯了? 讓你去繼續誤解好了, 不再給你解謎, 讓你去迷失迷思迷失迷思迷失.




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鸡丁

mahalwin 发表于 26-1-2013 11:57 PM
佛陀曾说业和果是unthinkable 的，（请看acintita sutta）也不认为一切都依业。
从佛教的观点来看，各种 ...

我的意思正是。。。佛法不把意外死亡完全归类为恶业恶报。不过这里有人说把它归纳为因果等于'抵它死'。。。除了自以为是外还是自以为是。