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智慧 与 聪明 的最大的分别是

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发表于 12-8-2012 12:38 AM | 显示全部楼层 |阅读模式

站在佛家的立场 小弟认为智慧与聪明的最大的分别是

聪明是要经过大脑  智慧是不用经过大脑  对吗?
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发表于 12-8-2012 12:55 AM | 显示全部楼层
唔~~~~~~~~~~~~~
聪明是天生, 智慧是领悟~
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发表于 12-8-2012 12:55 AM | 显示全部楼层
应该是这样吧~~~呵呵
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发表于 12-8-2012 10:26 AM | 显示全部楼层
智慧应该看事情比较远和透彻吧。
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发表于 12-8-2012 10:35 AM | 显示全部楼层
智慧包含聪明,但是聪明不包含智慧。
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 楼主| 发表于 12-8-2012 10:55 AM | 显示全部楼层
okleong 发表于 12-8-2012 10:26 AM
智慧应该看事情比较远和透彻吧。

做生意赚一千 =聪明
做生意赚一亿 =智慧 ?
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发表于 12-8-2012 11:13 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 12-8-2012 10:55 AM
做生意赚一千 =聪明
做生意赚一亿 =智慧 ?

我个人认为智慧可以用来分辨善与恶,走中庸之道,什么该拿什么该放下,利己利他,领悟真理,修心必备的工具。有智慧的人通常都舍掉物质的欲望寻求内心的清静和快了。
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发表于 12-8-2012 11:27 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 12-8-2012 11:18 AM
你个人认为 智慧和聪明的最大的分别呢?

就好比你前面有一幅墙,用聪明去看那只是一幅实实在在的墙,眼前不论你怎样用眼睛去看除了墙还是墙,用智慧去看那不只是一幅墙,可以看出墙后的真实世界。其实我觉得很难去解释智慧,因为那是一种境界一种体验。
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 楼主| 发表于 12-8-2012 11:32 AM | 显示全部楼层
其实我觉得很难去解释智慧


你的智慧很难解释

你的聪明很容易解释因为聪明没有境界和体验

这就是你的最大分别?
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发表于 12-8-2012 11:41 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 12-8-2012 11:32 AM
你的智慧很难解释

你的聪明很容易解释因为聪明没有境界和体验

嗯,这是我个人的看法。我们身边接触的人聪明的很多所以对聪明是什么东西比较熟,反而智慧型的比较难或少接触到。我也想看看其他人的看法。
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 楼主| 发表于 12-8-2012 11:47 AM | 显示全部楼层
okleong 发表于 12-8-2012 11:41 AM
嗯,这是我个人的看法。我们身边接触的人聪明的很多所以对聪明是什么东西比较熟,反而智慧型的比较难或少 ...

一般的佛教徒 开口闭口 都是智慧二字 聪明二字根本就看不上眼
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发表于 12-8-2012 03:44 PM | 显示全部楼层
聪明就是六道轮回
智慧就是脱离六道
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发表于 12-8-2012 04:51 PM | 显示全部楼层
聪明会有反被聪明误的可能。。。
智慧不会被智慧误了吧???呵呵呵。。。
至少我还没听过,可能躲在井底太久。。。。。。。。。。了。
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发表于 12-8-2012 04:56 PM | 显示全部楼层
智慧是行善去恶、修戒定慧的能力。

聪明是通晓其他世间法的能力。 本帖最后由 30624700 于 12-8-2012 04:57 PM 编辑

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发表于 12-8-2012 08:02 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 12-8-2012 07:14 PM
脱离六道后去那里?


往生到彼岸咯~~~~~~~~
p/s 佛经说的,不是我说的噢~~~
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发表于 12-8-2012 10:10 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 12-8-2012 07:14 PM
脱离六道后去那里?
四圣界
一个不为自己只为众生的境界.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 本帖最后由 kkk_0 于 12-8-2012 10:13 PM 编辑

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 楼主| 发表于 12-8-2012 11:24 PM | 显示全部楼层
kkk_0 发表于 12-8-2012 10:10 PM
四圣界
一个不为自己只为众生的境界.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

脱离六道后 还是在六道 因为根本没有第7道
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 楼主| 发表于 13-8-2012 01:05 AM | 显示全部楼层
智慧是 不增不减

你修它 它不会增加 你不修它 它也不会减少

所以智慧是不经过大脑的
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发表于 13-8-2012 01:11 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 13-8-2012 01:05 AM
智慧是 不增不减

你修它 它不会增加 你不修它 它也不会减少

照你讲脑死的人最有智慧
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发表于 13-8-2012 01:19 AM | 显示全部楼层
一个脑死的人最多不再造业.
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